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庄子的故事-第557部分
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杨湖就把他跟爹去河边钓鱼的事，以及他在河边玩耍的事，眉飞色舞地讲述着。当然现在的他，还无法表述得那么清楚，讲的都是片段。不过庄平听得很认真，一脸地羡慕。
孩子们用他们的肢体语言和眼神交流，大人是不懂的。
卖儿又坐到了案几前，开始绣花。
庄子也坐到工作台前，编织他的草鞋。
家里，表面上恢复平静，可卖儿与庄子两人，内心都不平静。特别是卖儿，她非常地担心，收下了楚国这么多的金银珠宝玉器，会给日后带来许多不必要地麻烦。
她放下手中的活，来到庄子面前，询问了起来。
“平儿他爹呜呜呜”
卖儿还是不改她那发嗲的天性，一边说着一边发嗲地假哭两声。
庄子放下手中的活，朝着卖儿看着。
他是为了装比，才编织草鞋的。以他的本性，是不愿意编织草鞋的。他可以用编织草鞋的时间去修炼心界功法，或者把精力放在寻找失散的儿子上面。
“怎么了你”
“他爹”卖儿哭道：“他们什么时候来把东东拿走啊呜呜呜”
“他们应该不会来了”庄子说道。
“不会来了”
“楚王是一个刚刚上任的君王，送出去的东东，他是不会再要回去的。要是还要回去，他就不是一个好君王。一个对钱财、权利、名誉等什么都在意的人，是办不成大事的”
卖儿打断道：“难道他就这么白白地把这一箱子东东都送给我们了”
庄子朝着卖儿点点头。
卖儿不敢相信地摇摇头。
“我也给了他们金玉良言了”庄子笑道。
“金玉良言”
“我唉”庄子想说，却又叹气地止住了。
这让他想起当年下山的时候，路过秦国都城咸阳时的事。
当时他在咸阳城大街上行走，却无意中被卫鞅的反对者发现了。当时的秦国各地，滋生中一个新职业，那就是靠举报他人违法而生存、发财。
秦国当时在全国全面推广新法，一切都按照律法办事，违法者将受到严惩。举报别人违法，有赏。所以秦国当时就滋生出了一批专门靠举报他人违法为生的人就跟现代社会中的打假人士差不多，靠打假为生。。
庄子就那么地不幸，被人“举报”了，进了秦国大牢。
其实被举报的人，大多是无辜的。可是有人出资，专门来挑卫鞅律法上的漏洞，而故意制造冤假错案。举报别人，制造伪证陷害别人，特别是举报、陷害有名气的人，有人幕后给钱给你。
本来你是违反了秦国的律法，但是并没有多大地罪行。可要是被人陷害的话，你只要有一点点错，就会被人故意放大，成为大错，应当杀头。
后来在卫鞅和秦孝公的亲自出面下，庄子才被救了出来。
后来庄子与卫鞅在咸阳宫里谈论此事，庄子说他差点成为了牺牲品。而卫鞅解释说：在文明进步的路上，总归会有人作出牺牲的。人类走向文明，是需要付出代价的。文明是踏着野蛮的尸体而前进的，野蛮是在与文明的战争中倒下的。所以在文明与野蛮的较量战中，难免会有许多无辜的人遭殃。
躺着也中枪
庄子说：那个人为什么是我呢
卫鞅说：一切皆有可能。谁都可能会遇上，没有谁能够例外。摊上你了就是你，躲也躲不过。也许这就是命。
庄子说：作为道家，当要避免之。作为道家，师父说，无论在任何环境下，都可以找到适应自己的生存方式。因为一切世事都不是无缘无故发生的，而是有因有果。
就比如说秦国现在的情况，冤假错案多，是因为你卫鞅来搞变法，才滋生出那些举报别人违法犯错的人，才滋生出这个新职业的。如果我早来秦国，我不是那么幸运就遇见了，时间长了，我就会寻找到规避掉的办法。
卫鞅说：这就是命所以你没有规避掉。
也许这就是命吧
这是一个时代人的命运
这是历史的必然
天下一统
从现在情况来看，要想天下一统，就无法避免战争，就无法避免大范围的战争。所以我们这一代人中，大多数人都无法规避这场持久地统一战争。
人类只有痛定思痛后，才会让大多数明白人生。
不然你对他说一万遍人生大道理，人家都是听不进去的。
也正是因为如此，才有如此说法：人生得意的时候，信仰的是儒家学说。当人生失意的时候，才会去研读老庄哲学，才能明白人生。
就那么回事人生不经历挫折磨难，一直生活在顺境中，还以为这就是生活，这就是人生。
庄子想起这些，是因为他想到了他为楚威王出的主意，让楚威王征吴越定江南。无论是征吴越还是平定南方的南蛮部落，都是要用鲜血去换取的。
所以庄子觉得他出这个主意是很残忍的。
可是这也是历史的必然结果。就算他庄周不为楚威王出这个主意，其他智者也一样会为楚威王出这个主意的。
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第980章 以牺牛为喻
“你都对楚王说了些什么金玉良言啊”见庄子叹息，卖儿问道。
“我让楚王去杀人”庄子不动声色地说道。
“杀人”卖儿大惊道：“他爹你怎么能让别人去杀人呢道家不是说，不能侵犯别人吗我们的生活不影响别人的生活、生存，也不要让别人的生活方式影响了我们的生存他爹你你怎么能教别人去杀人呢”
庄子摇头苦笑了一下，说道：“我教楚王称霸天下的法子不然我怎么好意思收下人家的聘金人家没有得到好处，他们会就这么轻易把银子给你只会想尽一切办法，把银子要回去的。甚至变相地来抢，都有可能你以为啊”
“可你”卖儿善良地说道：“你也不能教他去杀人啊称霸天下，必然会杀人”
“这是历史的必然无法避免”
庄子就把当年卫鞅对他说的话，原原本本地说了一遍。
卖儿听了，眼泪汪汪。
哭道：“为什么非得要战争来解决问题啊难道不用战争就无法解决问题你不是说改变一个人的思想观念，就可以改变这个世界他爹战争太残忍了呜呜呜”
“楚国统一天下的可能性很小，再则从目前的形势来看，统一天下不是一年两年或者是一代君王就能完成的。没有几代人的努力，没有绝对强大地实力，没有大多数人的思想观念的改变，都无法做到一统天下。
不过楚国征服吴越、平定南蛮，统一江南后，江南的子民就可以暂时地远离战乱，过上平静地生活。而三晋之地，齐鲁燕北之地，以及万里秦川，还有大漠草原，就不知道什么时候才能一统”
“你是说”卖儿问道：“大周天下的那些小诸侯国，都会灭亡。最后就剩下几个大的诸侯国。最后经过多少年后，才能天下一统”
“嗯”
“要是这样地话那不是还是有战争”
“嗯”
“能不能没有战争”
“不可能不要幻想了”
“你不是说只要人的思想观念改变了，这个世界就会变得不同”
“可谁来传播道家学说思想有多少君王愿意接受道家学说思想就算秦孝公、卫鞅接受了道家学说思想，就算魏惠王改变了观念，就算楚王也很明智，又能怎样呢他们的儿子，后继的君王能不能接受道家学说思想，站在人民的立场上来执政呢”
只有世世代代的君王都站在人民的立场上执政，天下人民才能享受到真正地太平盛世。而只要有一代君王不这样，一国君王不这样，天下有异己存在，人类就没有安宁的日子。
道家认为的异己，是指那些只顾自己而影响他们生存的人。人性是自私地，你可以只顾自己。但是必须在不影响他人生存的前提下。在不影响他人生存的前提下，你想怎么自私就怎么自私。你想怎么自由都可以，没有人说你。
当一个人、一群人、一个诸侯国的自私，严重影响他人、一群人、其他国家的生存，那么这个社会就开始混乱了。
为生存而战，视死如归反正是死不如战死
“就你教了他这么一个残忍地法子，他楚王就给你这么多金银珠宝玉器”卖儿问道。
“残忍地法子”庄子摇头苦笑了起来。
“这不是残忍地法子呢”
“可我不出这个法子，别人也会向楚王献策的”
“别人可以说，就你不能说”
“为什么”
“因为你是道家学说传承人你代表的是道家你”
“我我还是道家学说传承人吗我”庄子苦笑道：“我只是一个为了生存而奋斗的人。”
“可是就是因为你楚国人和吴越之地的人，因此而带来了一场战争。”
“可我不出这个主意，或者没有其他人出这个主意，楚国和越国难道就没有战争吗”
庄子辩解道：“没有楚国与吴越之间的战争，两个国家一样会发动战争的。越国会继续向北拓展，吞并其他小的诸侯国。会与齐国、韩国发生摩擦，会与楚国发生战争。而楚国呢商州之地丢失了，他们一样想从秦国那里夺回来，难免不发生战争。
总之战争无法避免。
就算是君王是个道家，一样也要发动战争的。其一要维持局面。其二你不侵犯别人别人还想来侵犯你，也无法避免战争”
说完战争的事，卖儿还是不敢相信地问道：“楚王就真的舍得把这么多金银珠宝玉器送给你是不是太亏了你也就给他出了一个残忍的法子，你就得到这么多金银珠宝玉器”
庄子点点头，说道：“如果他是一代名君，他会舍得的而且他还会为我保密，不会让任何人知道这件事的，保证我的安全。
当然如果他不是名君，他很昏庸的话，就说不一定了。也许他会让使臣变着法子来讨要的。或者他派来的使臣有问题，使臣与手下的随从合伙想办法把这些金银珠宝玉器要回去的。为了得到这些东东，他们会来杀人的。
是名君，他派的使臣一定可靠。是昏君，他派来的使臣和随从就有问题。所以近期内他们不来找麻烦，这些金银珠宝玉器就是你的了，你就可以大胆地收下，就可以大手大脚地花了”
“我花它干吗我怕贼不知道我家有金子啊我我家要那么多金子做什么我家的金银已经够我儿孙吃一辈子了我要那么多金银作什么我让我担惊受怕地呜呜呜”
卖儿不但不高兴，还埋怨了起来，嫌家里的金银多了，遭贼惦记，不安全。
“你不知道也许遭遇天下大旱或者是虫灾什么地灾难，你没有金子你还买不到吃的我告诉你”
“金子又不能当饭吃”卖儿反驳道。
“可是有人没有注意这到一点，他们家有粮食可就是没有金子，所以你没有金子人家不换。所以大家都拿金子去换。最后谁给的金子多，他就把粮食给谁。这个时候，你就可以拿出你所有的金子，去换那一顿维持生命的粮食。到了这个时候，金子也一样重要”
“可我就是不相信楚王就算是明君，他也不一定舍得给这么多金银珠宝玉器给我们的”卖儿还是怀疑地说道。
庄子笑道：“你见过那准�
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