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　　　　当然如果儿女们都生活得很好，有时间和精力来照顾你，你虽然生活不能自理，但活着并不痛苦，也是可以选择继续活着。

　　　　不能一概而论，不能偏激地理解。

　　　　比如说你虽然生活不能自理了，可你有完整地智商，你是儿孙后代们的精神领袖，儿孙们都想从你这里得到良策和精神上的安慰，你就不能死。

　　　　如果你活在病痛中，痛苦不堪，为什么不可以选择安乐亡呢儿孙后代让你痛苦地活着，为了什么名声。其实那也是一种残忍

　　　　说是人道，那是骗人的。其实是他们为了“孝”这个名声。

　　　　也就是说，他庄子虽然是个真人体了，可他一样是要“死”的，从人间消失，进入心界，人间将不再是他的栖身之地。

　　　　所以他要在离开人间之前，完成他的修炼。还有完成他的心愿。

　　　　他的心愿就是，找到与杨青儿生养的儿子杨延，和与容儿生养的儿子慎根。

　　　　与白雪生养的后代，不需要他操心，白雪和白圭前辈对他们的后代比你更操心。白家因为身份特殊，已经变成了一个神秘地家族，不与外界的人接触。

　　　　还有在服侍师父杨朱隐居时期，做寨神生养的那十九个儿女，也不需要他操心的。古寨中的智者，早已迁徙了地方。可能地原因就是，不愿意被曾经做个寨神的人找回去，影响了他们传统的生活。

　　　　他们是属于大山的，隐居大山，与外界保持联系，不让外界的人与他们联系，是他们的生存方式。

　　　　他们知道大周天下甚至是天下的事，与外界文明保持联系。但是外界的人却找不到他们。他们采用这种方式，自由自在地生活着，永远不会被时代抛弃沦落为原始部落。外界的人也永远无法找到他们，侵扰他们。

　　　　有很多时候，庄子觉得古寨的先辈智者非常了不起这种生活方式非常地正确。这样他们可以永远地规避外界的战争。

　　　　惠施死了，庄子失去了一个辩论的对手。有惠施在，他们经常在一起游玩、辩论。通过与惠施的辩论，让庄子说话、用词都严谨了许多。不然惠施抓住了你的错，纠缠着你，跟你辩论。

　　　　开始的时候，庄子不是很喜欢跟惠施进行辩论，觉得惠施这个人很讨厌。不有时觉得很可恶。可是经过与惠施辩论后，才发现自己很多方面的不足。

　　　　惠施是个挑错专家，你哪里有错，人家马上就给你指正出来。虽然讨厌，可对于庄子来说，觉得有了这个讨厌鬼后，更能完善他的理论体系。

　　　　在惠施面前，你是打不了马虎眼的。你的理论哪里出现了漏洞，你不能自圆其说，你就要在他面前出丑。

　　　　所以惠施死了，庄子觉得是他的一大损失，而不是少了一个讨厌鬼。

　　　　在惠施之前，庄子也经常遇见刁难他的人。不过他都能应对。唯独每次跟惠施辩论都是他先被惠施给难倒，而后他才反败为胜的。

　　　　为什么呢

　　　　说明惠施不是随口而说的，不是纯粹地要跟别人“教条”。而是他有才。他抓住了重点，挑出了你的错误所在。

　　　　在庄子的一生中，还有另外一个人，也是他值得重视的人。

　　　　这个人不是别人，就是嫂夫人

　　　　嫂夫人虽然是个女人，可她的思维逻辑能力并不比惠施差。甚至超过惠施。只是她是庄子的弟子，她尊重庄子。有很多时候，她都不会直接为难师父的，都是抱着请教的态度问庄子的。有时庄子回答不出来，她却先想出来了。但是她并不嘲笑师父，而是很尊重地把自己的想法说出来，问师父是不是这样子的

　　　　如今的嫂夫人，已经老迈，身体很不好，完全靠张山在服侍她。

　　　　看到惠施死了，庄子都不忍心离开。他很是担心，等到他从楚国回来了，嫂夫人就去了心界。

　　　　嫂夫人比庄子、张山都大，当年为了学道，她被漆园的镇长大人给抛弃了。她为了学道，毅然决然地放弃优越地生活，跟着张山来到墨家分坛。

　　　　其实如果只是单纯地为了活着，嫂夫人是完全可以在漆园镇镇长大人家里苟且地活着的。

　　　　张山也已经很老了，庄子怀疑嫂夫人要是死了，张山恐怕也活不了多久

　　　　真的等到他从楚国回来，可能都见不到这两个人了。

　　　　虽然他是真人体，可以在一念之间就回来。可他想把他的所有精力都集中在真人体上面，用来寻找儿子，完成心愿。所以以他现在的修为，他无法顾及到许多。

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第1022章　修炼影响力

　　　　当年为了规避宋国的兵役法，不让儿子参加这场没有意义的战争，卷入战争，庄子狠心将杨湖放走，去楚国找他的哥哥杨延。说真的这件事一直牵挂着他的心。

　　　　尽管他一再解释给少年杨湖听，杨湖也理解爹爹的良苦用心，也很听话，就一个人去了楚国。可是庄子这样做难免引起知道这件事的人注意，左邻右舍的注意，难免别人不就这件事说三道四。

　　　　毕竟杨湖不是卖儿生养的，人家会说他和卖儿容不下杨湖。

　　　　再则他心里真的不舍得让儿子走。

　　　　所以杨湖走后，他一直牵挂着。

　　　　尽管他一直有一个分身跟随在杨湖的身边。可儿子杨湖呢他并不知道身边的这个老头是老爹幻化出来的分身，还以为别人比老爹对他还好，这个世界上有好心人存在。

　　　　所以庄子想亲身去看望杨湖，让儿子知道，爹爹不是不要他，是真的没有办法。

　　　　处理完家里的事，庄子就动身去往楚国。

　　　　其实家里也没有什么事，除了儿女后代们思念已故的娘亲悲痛之外，没有什么事需要他操心的。

　　　　双胞胎女儿都各自做了祖母和外祖母，都不需要他来操心她们，反而她们还关心她们唯一的老爹。她们两人，自从丈夫战死沙场后就一直守寡，含辛茹苦去把儿女们抚养长大。

　　　　在那个时期，守寡的女人多得是，跟现代社会的光棍一样多。

　　　　不再嫁的家庭，她们的儿子服兵役的可能性要小一些。

　　　　因为她们的家庭需要劳动力。任何诸侯国家都一样，不仅要拉强壮的男人去服兵役，也一样要保留一些人从事农业生产，以保证粮草的供应。还有保证社会的稳定，保证别人家庭能正常活下去。

　　　　庄平、庄耕两家，儿女们也都长大了，也不要他这个做祖父的来操心。相反庄平、庄耕两人都担心他，希望他过得好好地。

　　　　两人也学着老爹的法子，在儿子还没有成年的时期，就开始物色人家，让儿子去别人家当上门女婿。这样又可以规避掉宋国的兵役法。

　　　　不是他们不爱国，而是宋康王所发动的战争，都不是为人民的生存而战的，都是宋康王的一己之私，都是宋康王为了称霸，才发动的战争。所以这样地战争对人民来说，是没有意义的。

　　　　小儿子庄粟，做了监河侯家的上门女婿，更是不需要他操心的。人家监河侯那边，生怕你纠缠他们，不跟你来往。不过监河侯还不是那么缺德，经常让庄粟送些粮食和银子回来，救济一下庄粟的姐姐哥哥们。

　　　　小女儿庄怜，因嫁给了退役伤残军官，没有了服兵役的苦恼，可由于小女婿是个伤残人员，失去了劳动能力，家里的日子过得也是紧巴巴地。

　　　　在儿女们都成家安定下来后，在庄子的授意下，卖儿就把家里的银子，分给了儿女们。

　　　　金子和珠宝、玉器等贵重的东东，没有拿出来分。

　　　　因为这些东东太贵重了，穷苦人家是拿不出来的。你要是拿出来用，必然会引起周围人和官府的注意。要是引起了小偷和匪人的注意，麻烦就大了。

　　　　总之儿女们的家庭，跟当年他的家庭一样，家里有银子却无法拿出来花，只能过周围人一样地生活。反正饿不死。

　　　　这次出门，庄子就发了狠，不找到儿子杨延，就不回来。他还就不信了，把江南翻个遍，还找不到天涯无名和杨延

　　　　等找到杨延了，他再去燕国，寻找慎根。也一定要把慎根找到，找不到不回来。

　　　　在他的“有生之年”，一定要把这两个儿子找到，完成心愿。

　　　　这天庄子沿着当年儿子杨湖走过的道路，往楚国走。

　　　　这次他没有幻化自己的形象。而是以真面目示人，去往楚国的。

　　　　这次他是想看看自己在大周天下的影响力到底如何在楚国的影响力到底如何

　　　　这次他是来收获影响力的。

　　　　曾经的影响力，大多是间接影响别人的、影响世人的。因为自从不公开讲道后，他就没有了直接影响力，都是通过间接影响力来影响别人的。

　　　　在心界功法中，间接影响力与直接影响力是有很大区别的。间接影响力明显弱于直接影响力，而直接影响力能够起到立竿见影的效果。

　　　　心界中的人物，大多是靠间接影响力来影响世人的，是通过世人的影响力来影响世人的。

　　　　现实中的世人通过自己的影响力来影响世人、其他人，从而提升自己的影响力。等到他们进入心界，就有了立足的资本。

　　　　所以说直接影响力是非常重要地。

　　　　庄子使用真身、原型去往楚国，还有另外一层意思，就是告诉宋康王，他不在宋国，别还老是监视着他，他对你没有威胁。

　　　　虽然庄子不再讲道，也没有叛乱的迹象，可宋康王还是一直派人监视着他，养了一大群吃闲饭的探子。不仅对他进行监视，对他的儿女们都一样进行监视。

　　　　总之他是“罪魁祸首”，他走了，宋康王还不在背后骂“死在外面别回来了”

　　　　庄子穿着一套干净的衣服，把头发修理了一下，几根招牌式的山羊胡须也修剪了一下。肩上背着一个包袱，里面放着一套干净的衣服。另外包袱里还放着一些银子和几块金子。等到了楚国，黄金就可以拿出来用了。

　　　　另外还有一把剑

　　　　墨家双剑中的雄剑。

　　　　他准备把这把剑给儿子杨湖，表示老爹是爱他的。

　　　　他的身材不是高大，也很瘦，可他的骨架很大。所以显得清瘦了一些。

　　　　他的这一身打扮，一改世人心目中的形象，变成一个很有讲究的老者形象。不是智者形象。

　　　　在世人的心目中，或者说是在传说中，他庄子是一个穿着很破旧、很瘦、很穷的形象，是天下贫苦人的形象代言人。

　　　　“先生你这是去哪里”

　　　　“先生你”一个老熟人见状，用怀疑地目光上下打量着庄子。

　　　　“先生你这是云游啊”

　　　　“先生你的弟子呢”也有人小声地追问起来。

　　　　他们知道庄子是有许多弟子的。

　　　　庄子无所谓地笑道：“我去见一个老朋友见老朋友”

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第1023章　少年杨湖

　　　　走在当年儿子杨湖走过的路上，庄子感慨万千。

　　　　当年的儿子，还没有发育成年，可他的身高跟一般成年男人一样高了。因为没有成年，瘦得跟个毛竹竿子似的。

　　　　他说儿子没有成年可别人不相信，硬是说杨湖成年了。因为没有成年，所以他的声音是童音，还没有破喉。

　　　　用现代语言来讲，儿子虽然个子大，可他的生殖系统还没有发育成熟，还没有跑马射箭遗筋，嗓音还没有变。

　　　　可由于受到宋偃的打压