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　　　　结果有时不仅仅是永无休止地劳作了，而是触犯了法律。从而进入监狱。

　　　　这就是梦想惹的祸。

　　　　当然这是那些不必要地梦想、错误地梦想、欲望惹的祸。

　　　　不是所有梦想都是惹祸的，不要咬文嚼字。有些梦想是需要的，比如说如何让自己活下去的梦想、如何让自己的生活更好一些的梦想，是需要的。一切有利于生存的梦想、欲望，都是对的。而不利于生存，过分地梦想、欲望，都是错误地。

　　　　庄子想了好一会儿，觉得很困，又枕着骷髅头睡下了。

　　　　也不知过了多久，他又进入了梦乡。

　　　　那个骷髅人又复活了，进入他的梦里，跟他说话。

　　　　“庄周原来你是庄周哈哈哈庄周你个小娃你没救了你”

　　　　“我我怎么没救了”庄子很不高兴。因为这个骷髅人叫他庄周还叫他小娃都多少年了都几十年了，都没有人叫他庄周，更没有人叫他小娃。大周天下现在谁不知道他叫庄子

　　　　他是子是夫子是先生

　　　　骷髅人瞬间变了，他的骨骼上长出了肌肉，变得丰满起来，变成一个完整的人。

　　　　庄子看着骷髅人变化的样子，想起道家心法中的“无”与“有”，这就是内视化无、无中生有。

　　　　看来这个叫自己庄周的人，应该是个高人

　　　　等到骷髅变成人后，身上又无中生有变化出了衣服。果然此人的衣服也与众不同。这一身衣物不是当代楚国与宋国的衣服，这一身衣服的款式当代是没有的，应该是几百年前的款式。

　　　　骷髅变成一个披头散发的老者，在他的面前摇头晃脑，跟个疯子似的。庄子知道这人不是疯子，应该是个很狂妄、自大的人或者说，是一个自以为是的人。

　　　　“你认为梦想是错误地，有些梦想是不能要的有利于生存的梦想就要，不利于生存的梦想就不要，好像是那么回事。但是你认为的亲情，不一样是错误的你沉溺在亲情当中，不一样是错误地”骷髅人摇头晃脑，头发一摆一摆地说道。

　　　　庄子怀疑地问道：“你你怎么知道我我刚才想的你”

　　　　“你以为你是谁啊你庄周小娃你知道我是谁吗”

　　　　“你是谁”

　　　　“我是你始祖的老师”

　　　　“始祖的老师”

　　　　“李耳都向我问过道你你个小娃就凭你这德性距离悟道还早呢还心界呢你算逑了你等你进入心界后，就等着被别人辗压吧”

　　　　庄子见对方果然有大神通，这才不得不认真起来。赶紧来到骷髅人面前，双膝跪下，磕头拜见。

　　　　“起来吧起来吧我不接受跪拜也没有用先前那么对我不尊重，蔑视我，现在又来拜见我德性”

　　　　骷髅人又是一阵摇头晃脑，把庄子给喝斥了一顿。

　　　　“请先生赐教”庄子不得不趴在地面上，虚心求教起来。

　　　　自从恩师杨朱羽化飞升后，庄子还真的很少这样过，去跪拜一个人，虚心求教。一般情况下，都是别人跪拜他。

　　　　“我说你沉溺于亲情中，是很危险地不利于你修炼亲情跟梦想一样，都不能过分。有利于生存的亲情，我们就需要。不利于生存的亲情，我们一样不能要”

　　　　“求先生讲解”庄子磕头道。

　　　　“这还要我讲解吗这还要我讲解吗这还要我讲解吗”骷髅人很生气，大声的喝斥着。

　　　　“先生息怒先生息怒”庄子又磕了一个头，把头抬起来，朝着骷髅狂人看去。

　　　　“你刚才踢我一脚是不是”骷髅狂人说着，抬起一脚，朝着庄子头部踢了过来。

　　　　庄子一见，吓得大叫一声。

　　　　他看出来了，这个骷髅疯子不是好惹的这武功太厉害了，要是被他踢了，自己就有可能立马进入心界

　　　　“啊”

　　　　他急忙一个蹦跳，跳到一边。

　　　　这时他才发现：刚才的一切，都不过是一场梦。

　　　　庄子吓出一身冷汗，坐了起来，仔细地回想刚才所做的梦。他发现：自从天黑后见到人体骷髅后就睡了，一直到现在。东方升起了太阳，天亮了，才从恶梦中惊醒。

　　　　也就是说先前的一切，包括第一次做梦到梦中醒来想“梦想”的事，再到重新睡下又作了刚才的梦，都不过是梦中梦罢了。

　　　　昨晚他做了一个梦中梦

　　　　让庄子大惑不解的是：昨晚明明看见这里有一个人体骷髅，而现在那个人体骷髅却不见了。

　　　　难道昨晚根本就没有看见什么人体骷髅

　　　　难道从昨晚开始，我就一直处于梦与现实之间

　　　　可又不对啊昨晚我梦中的内容我记得很清楚啊好像不是梦，好像真的是那么回事

　　　　难道我我真的要考虑一下我对亲情的认识了难道我真的沉溺于亲情了

　　　　不我很理智我知道怎么处理和对待亲情，我并没有沉溺其中

　　　　不是吗我要是沉溺于其中，我就一直住在陵阳山了，我就可以天天看着我的儿子。这样我就放心了。这不是我一样走了

　　　　亲情是需要的，可不能沉溺其中不然是很痛苦的

　　　　是啊我要是只顾与杨湖的亲情，那么我就失去了对其他儿女后代的亲情了。可我一样对我的所有后代都有亲情啊我都牵挂他们啊

　　　　难道这种牵挂都不能有

　　　　还是先智告诉我或者是说我的理智告诉我：不要执着去找我的延儿和根儿了是不是这个意思呢

　　　　我也并没有那个想法，一定要找到他们啊是啊我是想找到他们，满足一下我的心愿。可是实在找不到，我还不就放弃了

　　　　不是这个意思那是什么意思

　　　　是关于亲情的界限吗

　　　　难道亲情也有界限吗

　　　　难道我们要对自己的子孙后代冷漠吗难道难道只能对爹娘、配偶、子女有亲情吗其他人，我们就不能对他们产生亲情还是

　　　　“不能沉溺其中”是什么意思

　　　　是不是要我们能够从亲情中自拔出来拿得起放得下还是什么意思

　　　　难道我看见二十年没有看见的儿子我还不能哭吗

　　　　aa2705221

第1047章　庄子对亲情的思考（一）

　　　　自从做了这个梦后，庄子也怀疑起来，不知道自己是不是真的沉溺于亲情之中了。还是多情了

　　　　作为人，作为一个道家，当如何对待亲情呢

　　　　冷酷无情，那是绝情不可能的，不正确的，不符合道家道义的。因为冷酷无情不利于生存。一切不利于生存的东东，都是错误地。所以冷酷无情是错误地。

　　　　当然这是对待亲人而言。对待恶人，冷酷无情一些，又有什么不对呢难道还想让我们善恶不分吗

　　　　但是过分地亲情，沉溺于亲情当中，一样是错误的

　　　　可自己自己这不是看见二十年没有看见的儿子了，才激动得大哭的难道过分了我作为人不可以这样还是我作为道家，不可以这样还是我作为道家学说传承人，不可以这样

　　　　这个梦是不是在提醒我：沉溺于亲情就容易产生泛爱

　　　　什么叫亲情什么叫泛爱什么叫沉溺

　　　　亲情一般是指对与自己有直接血缘关系的人的爱护，发自内心的呵护、友好、信任。说白了，就是无条件地对另外一个人有血缘关系的人有好感，这就是亲情。

　　　　对没有血缘关系的人这样，那是友情或者是爱情、真情。

　　　　而泛爱是你对任何人、任何物都表现出自己的善良、爱心。

　　　　沉溺一般是指沉醉、痴迷于某件事、某个人、某种感情。

　　　　过分地沉溺于亲情，很容易让我们误入歧途，做出错误地决定。

　　　　因为你过分地对自己的儿女后代爱护了，就容易产生对别人的儿女后代厌恶心理，或者就对别人家儿女后代不利。

　　　　可是你不对自己的儿女后代亲近些、好些，别人对你的儿女后代会好吗事实上证明，是不可能的你自己都对自己的儿女后代不好，你还指望别人对你的儿女后代好

　　　　所以在事实面前，我们不得不承认：我们都是自私地，都是对自己的儿女后代好些，对别人的儿女后代要淡漠一些。

　　　　没有办法这是这个世界的生存法则，是无法改变的。

　　　　因此我们对自己的儿女后代有亲情，过分一些，是自然的，是合情合理合法的。

　　　　什么叫沉溺呢沉溺就是在这个合情合理合法的基础上，还要好，还要过分。过分到什么程度呢过分到对别人的儿女后代冷漠、无视。把自己的儿女后代孤立起来，凌驾于他人之上。

　　　　大概这就是过分的亲情，这就叫沉溺、溺爱。

　　　　还有一种走向那就是往沉溺相反的方向发展，走向泛爱。

　　　　当我们不仅对自己的儿女后代好，有亲情，我们还一样对别人的儿女后代好，也很关爱。如何再过分一些，那就是泛爱了。不仅把别人的儿女后代当成自己的儿女后代，还泛爱到对待世间的一切人与动物、植物、物的关爱。

　　　　就跟不杀生一样，也是一种泛爱。

　　　　因怜悯人而怜悯起动物，再怜悯起一切动物。甚至包括物。

　　　　其实过分了就是一种泛爱。

　　　　难道我这样对待儿女后代过分了吗这也叫沉溺了吗

　　　　庄子左思右想，就是想不出所以然来。

　　　　作为道家，作为道家学说传承人，作为人，难道不能这样吗

　　　　作为道家首先要学会生存，要好好珍惜这一次生而为人的做人的机会，好好活着。然后照顾自己的爹娘长辈，与兄弟姐妹和好团结，大家相亲相爱一家人。再然后寻找自己的配偶，组建新的家庭，生育儿女抚养后代重复爹娘长辈的故事。

　　　　当我们有那个能力照顾更多地人的时候，我们首先考虑到的是家庭成员，然后是家族中的成员。再然后才是身边那些没有血缘关系的人。再再然后才是更大范围内的人。再再再然后才是天下人。

　　　　天下是由一个个个体的人组合而成的，国家也是由一个个个体的人组合而成的，团队也是由一个个个体的人组合而成的如果我们都这样做了，如果我们人人都是道家，天下还有国家吗

　　　　我们先约束自己，这是没有错的，但我们不能去约束别人。约束别人、要求别人，就是影响了别人的生活。

　　　　影响了别人的生活别人就会反抗，就好比别人影响了我们的生活一样。

　　　　同理当别人影响了你的生活，你无法反抗的时候，为了活着，你只能忍耐。所以当你影响别人的生活别人无法反抗的时候，为了活着，别人也一样学会忍耐。然后寻找反击的机会。

　　　　所以我们首先保证不去影响别人，我们首先学会独立生活、生存。当别人老是影响我的生活和生存的时候，我们就给予别人毁灭性的打击。

　　　　道家与儒家不同的地方就在这里：道家讲自强自立，不影响别人。而儒家则是：口头上讲自强自立团结友爱等等，大多是讲给别人听的，是用来要求别人、约束别人的。甚至利于权力来逼迫别人这样。

　　　　结果他们成为这一口号的倡导人，成为智者、领导。而他们自己，大多数人只是利用了这些口号，而并不遵守，他们成为凌驾于这些口号之上的人。

　　　　用现代语言来讲，正如童话故事皇帝的新装那样，大家都不敢说而已。童话故事中的意思是，谁说真话谁就是傻瓜。而在现实生活里，谁要是说了真话谁就是对社会不满，对领导不满，没有隐恶扬善等等。

　　　　要是把你扣