我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

经去了。我们已经把越国丰富地想象了一遍，想象出n种可能n种景象。nn种情况。

　　　　这就是成心惹的祸，把没有当作有。没有就是有，这是什么道理呢即使圣明的大禹在世，恐怕也不可能讲得清楚。而我又怎么能讲得清楚这些道理呢让世人明白成心的危害呢

　　　　什么叫把没有当有什么叫没有就是有

　　　　其实主要还是针对儒家与墨家的，儒家与墨家都把未来想象得非常地美好。包括现代社会中的我们，也一样认为“有梦想才有未来”。

　　　　其实未来的美好，我们对未来的期望、理想、梦想，想象出来的未来美好世界，是不存在的。但是我们却把它当成了存在因为儒家与墨家，以及现代社会的我们，都坚信：“有梦想只要坚持，都会实现的”，这就是把没有当成有了

　　　　庄子在齐物论里讲成心，并不仅仅局限于文字方面的理解，也并不仅仅局限于对齐物论这篇文章的理解。如果我们仅仅局限于文字方面的理解，仅仅局限于对齐物论这篇文章的理解，那就对庄子的“成心”理解片面化了。

　　　　庄子希望我们跳出成心这个认知的局限局，站在更高地高度上来看待世界、看待问题。

　　　　不然我们就会成为别人的影子，过那种影子一般的人生，重复昨天的故事，重复别人的故事，重复祖辈们的故事。

　　　　我们要有马克思的那种精神：怀疑一切

　　　　我们不能全盘接受父母长辈、周围的人、老师对我们的教育不能全盘接受，并不是要我们全盘否定不要教条地理解。我们要在接受传统教育的基础上，去重新审视。我们要经过自己的重新思考，取其精华、去其糟粕。

　　　　站在庄子时期的角度上，我们不要全盘相信周礼、周制，以及儒家学说、墨家学说或者是诸子百家的学说。我们要重新审视，要跳出周礼、周制、儒家、墨家以及诸子百家这个圈子，我们要站在更高的角度上去重新审视。

　　　　我们不要被传统的学说思想给束缚住了，只有我们抛弃了“成心”，抛弃了传统思想的束缚，我们才能真正地解放思想。

　　　　我们能不能站在道家的人生观、世界观、宇宙观上来重新看待人生、世界呢

　　　　这才是庄子说“成心”的目的

　　　　如果当时的世人能跳出儒家、墨家以及诸子百家其他学说的圈子，接受道家思想的话那么会不会获得新的人生呢

　　　　站在现代社会的角度上，我们能不能抛弃成心、抛弃传统哲学思想的束缚，能不能抛弃东方文化、西方文化、宗教的这个圈子呢

　　　　我们跳出东西方文化这个圈子，跳出儒家与道家的圈子，跳出佛家与上帝这个圈子，我们站在人的角度上，我们会不会获得新的人生呢我们会不会形成新的人生观呢

　　　　正如庄子在齐物论中所说的那样：儒家与墨家争论的是什么同理东西方文化、宗教文化，都不过是为了人类更好地生活。我们能说别人遵循的文化是错误地人家一样说我们所遵循的文化是错误地。

　　　　其实都不过为了生存而已

　　　　谁违背了这个大家共同地意愿生存的意愿那么谁的这个文化，必将在人类历史中沉沦。

　　　　你也想活，我也活想，这是大家的共同意愿和想法。当某些人只顾自己而不顾别人生存愿望的时候，世界必然会乱

　　　　因为我们不比别人笨当别人不让我们生存下去的时候，反抗是必然地选择对抗是必然地，当不能和解的时候，敌我双方就来决一生死吧

　　　　所以说成心是祸害我们只有抛弃成心重新审视人生，重新审视我们所接受的哲学思想，我们才能获得新生，才能重塑一个自我。

　　　　庄子的用意是要我们抛弃成心，重新审视人生，接受道家学说思想。只有道家学说思想，才是真正地人生哲学、生存哲学、人类终极哲学。

　　　　只有接受了道家学说思想，我们才能告别影子一样地人生。

第15章　道家的生死观　一

　　　　看了好多关于解读庄子的书，现好多前辈们对道家生死观的解读都没有说到点子上。

　　　　其根源在哪里呢

　　　　分析一下，现：主要根源还是因为他们对道没有理解

　　　　对道家的道没有理解，或者不接受“道”，那么他们就无法正确解读庄子，解读道家、解读道家的生死观

　　　　也有很多学者，只能证明他们读了许多书而已，只能证明他们的记忆力很好，能够引经据典他们的著作说来说去最后还是一笔糊涂账，让读者有那种云里雾里的感觉，最后没有解读出什么，只是证明作者读了许多书，认为作者“知识渊博”。

　　　　在庄子的齐物论里，就有对生死的阐述。

　　　　看了好多解读齐物论的书，都认为庄子的生死观是“齐生死”。如果单单从单篇齐物论来看，好像是那么回事，庄子是在讲“齐生死”、“齐万物”，天地一指，万物一马。

　　　　但也不尽然齐生死、齐万物，天地一指，万物一马，只是文章中的一段，只是用来解释给读者听的，举例说明，让你听懂，而不是整篇文章所要表达的中心思想。

　　　　庄子齐生死、齐万物、天地一指，万物一马的用意是要告诉我们，要站在道的角度、高度上看待事物，看待宇宙，看待人类的来源。

　　　　当我们明白人类的来源和人类的最后归宿后，我们再回过头来看待人生。看待人类生活，看待现实生活，我们的人生观是不是有所改变我们会不会因此而改变过去错误地人生观、世界观和宇宙观呢

　　　　当我们都不知道人类的来源和人类的最后归宿，当我们的认知，对人类世界、宇宙的认知还停留在宗教阶段的时候，我们就无法真正地了解宇宙世界和人类的来源。

　　　　我们都不知道人类的来源和最后的归宿，以及我们都没有真正明白自己为什么而活着活着是为了什么的阶段，我们的人生就是糊涂人生。

　　　　正如齐物论中所说的那样，世人大多数是影子人生，是别人的影子，是祖辈们的影子。别人怎么生活他们就怎么生活，别人是怎样地人生，他们就是怎样地人生，重复昨天的故事而已，重复祖辈们的生活而已。

　　　　在这里并不是抨击宗教或者是诋毁宗教。宗教只是人类走向文明进程中的一个重要阶段，人类对世界宇宙认知的一种。

　　　　因为唯物辩论地认知宇宙世界，才是正确地。用唯心的方法来认知宇宙世界，是不科学的。

　　　　道家认为，这个宇宙世界是进化而来的。人与地球上的万物一样，也是进化而来的。地球和日月星空，也只是浩瀚宇宙中的一个部分，也是进化而来的。

　　　　到底是怎么进化而来的，我们无法探究。但是我们却可以通过最近的进化过程来推演，从而判断出：这个世界是进化而来的。

　　　　道家认为，人类与地球上的万物一样，都只是天地间的一种物种。因天地的作用而生，也因天地的作用消失而灭亡。人类与地球上的万物一样，适时而生，不适时而亡。当地球上不再适应人类生存了，人类就跟其他物种一样，也会灭绝、消失。

　　　　这种推断并不是妖言惑众或者是蛊惑人心，扰乱社会，而是人类必然正视的问题。地球上的其他物种的灭绝，并不完全是因为相互间的残杀，而是环境的不适宜。

　　　　我们为什么要害怕死亡呢

　　　　我们又为什么贪恋生活呢

　　　　我们人类为什么会贪生怕死呢

　　　　人的死亡是无法避免的，我们又为什么还那么地忌讳人类将来的命运呢

　　　　我们自己都无法保证自己不死，又为什么那么地忌讳别人去说人类的将来命运呢我们为什么不敢去面对人类将来的命运呢

　　　　分析一下，我们会现：

　　　　因为我们赋予了未来许多美好地梦想、愿意。我们虽然死了，可我们还有儿孙后代。我们虽然死了，我们的梦想、愿意还有我们的儿孙去实现。

　　　　所以不许你说“人类是一个适时而生的物种，人类早晚是要灭亡的，跟其他物种一种，要灭亡的。”你要是说这样地话你就是在诅咒我们，诅咒我们的儿孙

　　　　就是因为这个原因，我们就有了“不死”的传说

　　　　就是因为这个原因，大多数人不敢面对那个可能要生的现实。尽管那个现实还不知道在我们儿孙后代哪一代生，也许万万年还不止可有“智者”就操心起万万年以后子孙的事了，关心着万万年以后子孙们的生活了。

　　　　要说谁是智者恐怕他们才是智者他们操心起万代子代的幸福生活了，这样地智者，他们的生活应该是这个世界上最幸福地吧

　　　　其实道家只是根据道的理论和进化的必然，来预测人类将来的命运，而并不是说人类一定要灭亡、马上要灭亡。就算道家的预测是可能要生，可最起码也是无数年之后的事。

　　　　既然是无数年之后的事，我们为什么不敢去面对呢为什么不敢去谈论它呢

　　　　庄子齐物论中的“齐生死”并非是宣扬消极思想，并不是告诉我们不要作为了，混生等死了，并不是这个意思而是告诉我们，要站在道的高度上，来看待人生、看待人类。

　　　　根据道家道的理论，人是要死的，这是无法回避的现实。说人是要死的，没有人说你在宣扬消极思想，可要是你说人类早晚要灭亡的，人类跟地球上的其他物种一样，适时而生，不适时而亡，就会有无数人站出来说你了。

　　　　庄子在齐物论中讲的，并不是在宣扬“齐生死”的消极思想，而是要我们正确面对生死，面对死亡。先是面对自己的死亡，面对我们的这一次人生。而后再面对人类的将来命运。

　　　　既然人类跟其他物种一样，是一种适时而生的物种，适时而生，不适时而亡，我们就要敢于面对。

　　　　我们为什么不敢面对人类的最后灭亡呢

　　　　还不是我们赋予了未来许多梦想，我把未来梦想得特别美好。我们虽然不能享受那个美好世界了，但是我们有儿孙后代，我们的儿孙后代可以去实现那个梦想

　　　　因此不许你说死不许你说人类的最终命运

　　　　因此不许庄子说“齐生死”，你说“齐生死”你就是在宣扬消极思想，你是在诅咒我们的儿孙，你是在宣扬消极思想扰乱社会，让世人不思进取。世人都认为人类最终是要灭亡的，还生儿育女做什么早晚都是要灭亡的，混一天算一天了，是不是

　　　　结果给庄子、给道家扣上了大帽子消极思想你蛊惑人心，你说人是要死的，人类早晚要灭亡的封杀封杀封杀

　　　　而再也不想想人都是要死亡的啊人都是要死的，那么人生也没有意思了如果这样理解的话我们又为什么不能接受庄子的“齐生死”理论呢不能接受人类的最终命运呢

　　　　有人一定要说了：人是要死的，我们无法回避，但我们有儿孙来延续我们的梦想。你说人类最终的命运是那样地，我们无法接受那就让我们的儿孙没有继续下去的必要了。反正最终的结果是那样，还有继续下去的必要吗所以不许你说人类将来的命运

　　　　不许你说人类与其他物种一样，适时而生，不适时而亡。

　　　　所以说你庄子、你们道家是在宣扬消极思想

　　　　所以要封杀你

　　　　庄子说：你们就是要封杀我欲加之罪，何患无词

　　　　我说的都是实话，你们就是要给我扣