我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　盛：极点、顶点。

　　　　自事其心：侍奉自己的心思，意思是注意培养自己的道德修养。

　　　　施yi：移动，影响。

　　　　靡o：通作“摩”，爱抚顺从的意思。一说通作“縻”，维系的意思。“相靡以信”，用诚信相互和顺与亲近。

　　　　忠之以言：用忠实的语言相交。一说“忠”字为“怘”字之误，“怘”为固字之古体。

　　　　溢：满，出。

　　　　妄：虚假。

　　　　莫：薄。

　　　　法言：古代的格言。

　　　　全：保全。

　　　　阳：指公开地争斗。

　　　　阴：指暗地里使计谋。

　　　　泰至：大至，达到极点。

　　　　治：指合乎常理和规矩。

　　　　奇乐：放纵无度。

　　　　鄙：恶，欺诈。

　　　　实丧：得失。这句话是说，传递语言总会有得有失。

　　　　设：置，含有作、产生的意思。

　　　　茀bo：通作“勃”；“茀然”，气息急促的样子。

　　　　厉：狠虐；“心厉”，指伤害人的恶念。

　　　　克：“克”字的异体。“克核”，即苛责。

　　　　不肖：不善，不正。

　　　　迁：改变。

　　　　殆：危险。“殆事”犹言“坏事”。

　　　　乘物：顺应客观事物。

　　　　颜阖：鲁国的贤人。ai子：太子。

　　　　蘧伯玉：卫国的贤大夫，名瑗，字伯玉。

　　　　天杀：生就的凶残嗜杀。

　　　　方：法度、规范。

　　　　就：靠拢，亲近。

　　　　之：这。

　　　　颠：仆倒，坠落。

　　　　崩：毁坏。

　　　　蹶：失败，挫折。

　　　　孽niè：灾害。

　　　　町tg畦qi：田间的界路，喻指分界、界线。

　　　　疵：病，这里指行动上的过失。

　　　　怒：奋起。

　　　　当：阻挡；这个意义后代写作“挡”，简化为“挡”。

　　　　辙：车轮行过的印记。“车辙”犹言“车轮”。

　　　　几：危险。

　　　　生物：活物。

　　　　决：裂，撕开。

　　　　异类：不同类。

　　　　媚：喜爱。

　　　　矢：屎，粪便。

　　　　蜄shèn：大蛤，这里指蛤壳。溺：尿。

　　　　蚉：“蚊”、“虻”两字之异体，即牛虻。

　　　　仆缘：附着，指叮在马身上。

　　　　拊fu：拍击。

　　　　衔：马勒口，“缺衔”指咬断了勒口。：辔头，“毁”指挣断了辔头。胸：胸饰，“碎胸”指弄坏了络饰。

　　　　匠石：名叫“石”的匠人。

　　　　栎1i：树名。社：土神。“栎社树”意思是把栎树当作社神。

　　　　絜xié：用绳子计量周围。

　　　　围：周长一尺。

　　　　仞：八尺。

　　　　旁：通作“方”，且：将的意思。

　　　　匠伯：即匠石。“伯”这里用指工匠之长。

　　　　厌：厌：满足，这个意义后代写作“餍”，今简化为“餍”。“厌观”意思是看了个够。

　　　　斤：斧之一种，后称“锛”，即横口斧。

　　　　散木：指不成材的树木。

　　　　椁guo：“椁”字的异体，指棺外的套棺

　　　　蠹du：蛀蚀。

　　　　若是之寿：像这样的长寿。

　　　　比：比并，相提并论。“比予”即跟我相提并论。

　　　　文：纹理，这个意义后代写作“纹”。“文木”即可用之木。

　　　　柤zha：楂。

　　　　蓏1uo：瓜类植物的果实。

　　　　属：类。

　　　　剥：通作“攴o”，用器物轻轻打落在地。

　　　　辱：屈；意思是果树摘落果实后枝干就随意受人摧残。

　　　　泄yè：通作“抴”；“抴”亦写作“拽”，用力拉的意思。

　　　　掊ou：打。

　　　　散人：不成材的人，相对“散木”说的。

　　　　诊：通作“畛”，告诉的意思。

　　　　密：默，犹言“闭嘴”。

　　　　直：通作“特”，仅只的意思。

　　　　诟厉：辱骂、伤害。

　　　　翦jian：斩伐。

　　　　喻：了解。

　　　　南伯子綦：人名，庄子寓言中人物。

　　　　商之丘：即商丘，在今河南省，地名。

　　　　驷si：一辆车套上四匹马。

　　　　芘i：通作“庇”，荫庇的意思。

　　　　藾1ai：荫蔽。

　　　　解：裂开。“轴解”意思是从木心向外裂开。一说“解”讲作“散”，指纹理松散不可用。

　　　　咶shi：通作“舐”，用舌添。

　　　　酲g：酒醉。

　　　　嗟乎：感叹声。

　　　　以：如，这个意义后代写作“似”。

　　　　荆氏：地名。

　　　　拱：两手相合。

　　　　把：一手所握。

　　　　杙yi：小木桩，用来系牲畜的。

　　　　斩：指砍伐。

　　　　围：一说指两臂合抱的长度。一说两手拇指和食指合拢起来的长度。

　　　　高名：指地位高贵名声显赫的人家。

　　　　丽：通作“”，栋，即屋之中梁。

　　　　椫shan傍：指由独幅做成的棺木左右扇。

　　　　解之：指祈祷神灵以消灾。

　　　　颡shang：额。

　　　　亢：高；“亢鼻”指鼻孔上仰。古人以高鼻折额、毛色不纯的牲畜和痔漏的人为不洁净，因而不用于祭祀。

　　　　适：沉入河中以祭神。

　　　　巫祝：巫师。

　　　　支离疏：假托的人名。“支离”隐含形体不全的意思，“疏”隐含泯灭其智的意思。

　　　　颐：下巴。

　　　　脐：肚脐。

　　　　会撮：髻。因为脊背弯曲，所以髻朝天。

　　　　五管：五官。旧说指五脏的腧穴。

　　　　髀bi：股骨，这里指大腿。

　　　　胁xié：腋下肋骨所在的部位。

　　　　针zhēn：“针”字的异体。“挫针”即缝衣。

　　　　繲xiè：洗衣。

　　　　鼓：簸动。：小簸箕。

　　　　播：扬去灰土与糠屑。

　　　　攘rang：捋。“攘臂”指捋起衣袖伸长手臂。

　　　　以：因。

　　　　常疾：残疾。

　　　　功：通作“工”，指劳役之事。

　　　　钟：古代粮食计量单位，合六斛四斗。

　　　　楚狂接舆：楚国的隐士，相传姓6名通，接舆为字。

　　　　凤：凤鸟，这里用来比喻孔子。

　　　　何如：如何，怎么。

　　　　有道：指顺应规律使社会得到治理。下句的“无道”则与此相反。

　　　　莫：不。

　　　　载：取。

　　　　已矣：即“算了”。

　　　　画地：在地面上画出道路来。喻指人为的规范让人们去遵循。

　　　　迷阳：指荆棘。

　　　　郤xi曲：屈曲，指道路曲折难行。

　　　　寇：侵犯，掠夺。“自寇”意思是自取砍伐。

　　　　膏：油脂。“自煎”意思是自取熔煎。

　　　　桂：树名，其皮可作香料。

　　　　本章完

第39章　庄子人间世原文

　　　　接到编辑通知，本书明天就要上架了。上架就意味着以后的章节要收费了。感谢大家一直以来的支持，支持是作者写作的动力，我希望大家继续支持我

　　　　我是一个正统道家，我的要求并不高，生存是道家的底线希望大家支持正版，支持订阅，让我这个道家能够生存下去，有饭吃。那样我会更努力地去写更努力地去更新。我会感恩的，努力把书写好有始有终

　　　　如果哪天我更新慢了，一定是我生存不下去了。因为我是道家道家说我要活我要努力活下去活到终老完成这一次人生如果哪天更新断断续续了，一定是我活不下去了。没有订阅和打赏，没有月票，我无法活下去了。我不能专心写书了，我要改行。我要活我要努力地活下去，活到终老，我要完成这一次生而为人的人生。希望大家支持正版，支持订阅，让我安心写书。

　　　　无论如何有始有终我都会把书写完本的这是做人的责任，也是一个道家的本分。有了大家的支持，我会更努力写书，安心地早日把书写完本。

　　　　现在我想告诉大家的是，其实阅一本书是要不了多少钱的。一个章节也就几分钱，一角钱左右。作者一天更新两章保底，也就两角钱，一个月下来还不够一瓶饮料、一包香烟钱。加上网站打折、赠币什么的又可以优惠一些。还有读者的等级不同，收费的标准也不同。还有充值上面也有技巧的，每逢五一、国庆、暑假等期间充值，可以获得大量的赠币，充值越多等级升级就快，等级高了，看书更便宜了。

　　　　希望大家继续支持我你们的支持，是我写书的动力

　　　　接下来写的是庄子要游历天下了，他会遇到许多许多事。让我们一起跟随庄子去游学，去了解战国，感受一下在乱世中生存的艰难，排除一切艰难和烦恼，在平凡的生活中体验人生的快乐。喜欢战国时期故事的读者，可以看到很多来自战国时期的典故。喜欢庄子一书的读者和研究庄子与道家的读者，也可以从中得到想要的东东或者启发。

　　　　第一卷差不多快发表完了，接下来是第二卷：游学的庄子。写年轻的庄子游历天下，传道授业，写他的爱恨情仇。第三卷写庄子著书立说，喜欢国学和道家的读者不容错过。第四卷写心治天下，主要内容是写道家、道教的发展史、道家学说与儒家学说之间的事，庄子在心界的经历。最后写到庄子被封为南华真人，全书完。

　　　　最后要感谢一下曾经九组主编太山巨，是他收留了我，给我了一次机会。感谢编辑饼干，给了我许多推荐，让我的书没有在书海中淹没感谢新编辑大历史组皮蛋大大，安排上架和推荐事宜，以及指导。感谢大历史组主编锐利，感谢所有支持过我的人，感谢太多地感谢与感激了，此处省略一万字，保留两个字“感谢”。

　　　　谢谢

第40章　解读庄子人间世一

　　　　庄子内篇第一篇“逍遥游”主要讲人生的境界，讲我们要用怎样地人生观才能达到逍遥游的境界。

　　　　庄子内篇第二篇“齐物论”主要是承接第一篇而来的，是教导我们如何提升境界。

　　　　第二篇主要讲理论，道家理论，道家学说理论的来源、根据。读懂第二篇“齐物论”，基本上就读懂了老庄哲学。所以第二篇“齐物论”很重要。

　　　　庄子内篇第三篇“养生主”主要是讲人生，是承接第一篇、第二篇而来的。在第二篇中庄子讲了人在宇宙、天地间的位置，而在第三篇中则具体讲人在社会中的位置。

　　　　在第三篇中，庄子认为人生只是一个生命的过程，只是为了活着而活着，只是来完成一次生活的过程的。所以活着是人生的意义和目的、任务。所以我们不必要学习太多无用的知识，学习如何生存才是主要的。

　　　　生存是第一位，然后从理论的角度来具体讲解如何生存。

　　　　在第三篇中，庄子主要是解构社会，把社会化整为零给化解了，认为社会并不是一个什么复杂的东东，社会是由个体的人组合而成的。

　　　　庖丁解的是牛，而庄子解的是社会关系。

　　　　也就是说，在庄子内篇第三篇中，庄子主要讲人与社会的关系。而到了第四篇“人间世”的时候，主要讲人与人之间的关系。更具体来讲，是讲人与君王的关系。因为君王是这个社会的统治者，他决定世人的生死大权。

　　　　那么我们如何与君王处理好关系呢

　　　　因此就有了第四篇“人间世”。

　　　　虽然庄子内七篇都不是庄子本人一气呵成的文章，是后世大能整理出来的，可内七篇都是庄子的文章聚合。是后世大能充分理解了庄子的哲学思想，而整理出来的，目的是为了方便后人理解。

　　　　我们重新再来撸一回：庄子内篇第一篇