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　　　　未来的世界再美好，可我们不知道能不能等到那天。过去的时日即使再痛苦，都已经过去了。

　　　　天下得到治理，是因为有圣贤的君王。天下混乱，圣贤之人只得只顾自己苟且求生。

　　　　当今这个时代，还是想想自己怎么做才可以免遭刑辱。幸福比羽毛还轻，还不知道怎么做才能取得；祸患比大地还重，还不知道怎么做才能躲避。

　　　　算了吧，算了吧你就不要在人前宣扬你的德行了危险啊危险啊人为地划出一条道路让人们去遵循，束缚世人的手脚。遍地的荆棘啊，不要妨碍我的行走曲曲弯弯的道路啊，不要伤害我的双脚我要自由我要属于人性的自由”

　　　　山上的树木皆因材质有用而招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以涂抹木器，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

　　　　当有用有利于我们生存的时候，我们就做一个有用之人。当无用有利于我们生存的时候，我们就做一个无用之人吧

　　　　本章完

第47章　庄子德充符白话文一

　　　　鲁国有一个受过跀刑只有一只脚的人，他的名字叫王骀。天籁小说2他的学生很多，跟孔子的学生一样多。

　　　　孔子门下一个叫常季的学生问孔子：“老师王骀是一个受过跀刑只有一只脚的人，他的学生怎么那么多跟他学习的人在鲁国的数量，差不多跟老师您的学生数量相当。

　　　　听说遇到什么事的时候，他总是站在那里从来不表什么言论进行教导、指导。他坐在那里的时候，也从来不议论什么事。弟子们问他，他才作出简单地回答，三言两语就讲完了。弟子们都是慕名而来，最后都是满意而归，还都学到了想要的东东。

　　　　难道这个世界上还真的有不言之教无须言语和肢体语言的教化，就能让人有那种心有灵犀的感觉这是什么人啊这个世界上还真的有这样地高人”

　　　　孔子回答说：“唉你说他啊王骀他是一位圣人我的学识和品德都不如他，我还没有时间去请教他。我准备拜他为老师，跟他学习。何况那些学识和品德还不如我孔丘的人呢休止鲁国我将带领天下的人都来跟他学习。”

　　　　常季不解地问道：“他是一个受过跀刑只有一只脚的人，而他的学识和品德竟然过了老师。跟平常人相比，相差就更大了。像他这样的人他的心智与众人有什么不同呢到底不同在哪里呢”

　　　　孔子回答说：“他是个道家他认为人和万物都来源于道，死后又回归于道。人与万物都只是变化出来的一个具体事物而已，回归于道后，还会变化成为什么呢任其自然吧

　　　　死或者生都是人生中的大事了，可对于他来说，死或者是生都只是这个生命的结束，另外一个生命的开始。我依然还是我，我就是道。即使天翻地覆，他也不会因此而丧失、毁灭。我依然还是我，我就是道。

　　　　他是个得道之人，明白事物变化的道理。所以无论生死如何变化，此物死彼物生，自己将变成何物，他都不会在意的，随遇而安。无论变化成什么，都只是因道变化而来的，他就坚守这一点：他是道。万变不离其宗，一切都是由道变化而来的。”

　　　　常季问：“老师学生我没有听明白”

　　　　孔子说：“认为自己就是自己不同于他人的人，我是一个独立的人。这样的人，他们看待事物的方法就不同。因此即使肝与胆是人体内相邻的两个器官，他们认为：肝就是肝，胆就是胆。明明是两个相邻的器官，结果就变得好像楚国与越国那样遥远了。

　　　　认为自己不仅仅是自己，还是某个整体中的一分子的人，他们看待事物的方法就不同。在他们看来，人与万物一样，都只是天地间的一分子。人和万物就跟肝和胆一样，肝和胆都只是人体内的一分子。而人和万物，都是只是天地间的一分子。

　　　　像他这样的人，不在意耳朵听见的、眼睛看见的，无论是什么声音与色彩。哪怕是最悦耳的音乐、恭维的话语。或者是最美的景色或者是感人的场面。而在意的是：是否合乎德，合乎道之变化，合乎物之使然。

　　　　他看待事物的方法是这样地，是从整体上来看的。人与天地间的万物一样，只是从道中物化出来的一物而已。所以他看到的只是人，而不在意一个人的外貌美丑或者是否残缺。因此对于自己失去一只脚，就像是山坡上掉下一块泥土，他根本不在乎。他还是他，他还是人，他还是王骀。”

　　　　常季问：“他为了自己，然后努力学道，才知道这些的。可以想象，在他失去那条腿的时候，一定跟我们的想象那样，很痛苦地。他以为他的人生完蛋了，结果他明白了人生。然后他将心比心，明白了别人的心。不过那也只是得到了人的心里想法，那么他又怎么知道他物的想法、内心呢”

　　　　孔子回答说：“学习做人、学习别人就跟在水面上印照自己一样，不能在流动的水面上照，而要在静止的水面上照。

　　　　所以学习做人、学习别人不要学习别人的表面现象，要学习表面现象的背后。表面现象一般是做作出来的，表面的背后才是真实的。学习做人、学习别人一定要看别人的一生，而不是看别人的一时。只有一个人表里如一，一生都如此，这个人才值得我们学习。

　　　　而王骀他就是这个值得我们学习的人。不要因为他受过刑被砍了一只脚就认为他有过错，而要看他一生有没有过错。

　　　　大地之上生长着各种植物，唯独只有松树和柏树无论春夏秋冬都是常青的。人世间有无数人物生存过，唯独舜的道德品德最为端正。正是因为他能端正自己的品德，给世人树立了榜样，别人才效仿他，因而端正了世人的品德。正是因为他一直保持着这种品德，才不惧怕别人怀疑。勇士只身一人，就敢称雄于千军万马，也不过如此。

　　　　那些一心追逐名利而自我索求的人，大概也能够这样。

　　　　而那些得道之人，他们真的也这样吗他们为了追逐名利才这样吗

　　　　不他们知道天地、万物的来源，把自己的身体当作寓所，把耳目当作外表。知道天地、万物的来源，还能不知道什么叫人生

　　　　他们的心好像死了一般，当真死了其实不然他们明白：人与万物一样，只是一物而已，只是道物化出来的一物而已。所以人的死生对于他们来说，已经没有意义了。此物死彼物生，周而复始，道是永远存在的。

　　　　他们看破生死，把自己当成物，当成道。所以他们能够行“不言之教”。对人生大悟的人，一般都懒得废话。

　　　　等到了死的那一天，他们一定会坦然面对的。人与万物一样，都是要死的，无法回避，那就顺从吧对于一般世人来讲，他们哪里愿意这样呢他们认为：人就是人，物就是物。不能站在人与万物同出于天地之间的角度上，看待人生。”

　　　　本章完

第48章　庄子德充符白话文二

　　　　申徒嘉是个被砍掉了一只脚的人，他跟郑国的子产是同学，两人同拜伯昏无人为师。天籁小说bs　这天下课后，子产对申徒嘉说：“我先出去的时候，你就留下来。你先出去的时候，我就留下来。我们一前一后，好不好”

　　　　申徒嘉听了，没有理睬。他知道：对方瞧不起他是个跛子。

　　　　第二天，子产和申徒嘉同在一个屋子里、同坐在一条席子上听老师讲课。下课后，子产又对申徒嘉说：“我先出去的时候，你就留下来。你先出去的时候，我就留下来。我们一前一后，好不好现在我将出去，你可以留下吗你要是不留下呢你见了我这个执掌政务的大官都不知道回避，你把你看得跟我这个执政大臣一样吗你不觉得”

　　　　子产没有把话说完，心想：你个跛子你你算个什么东东你跟我同出同进，还坐在一起，你不觉得什么我还觉得丢人

　　　　申徒嘉不屑地看着子产，回答道：“伯昏无人先生的门下，哪有执政大臣拜师从学的呢你就别津津乐道你是什么执政大臣了。你要是那么了不起你还需要来这里拜师学习吗你还不把别人放在眼里，你以为你是谁啊

　　　　我听说过这样的话：镜子明亮尘垢都无法停留在上面，尘垢能够停留在上面镜子也就不会明亮了。长久地跟贤人相处，便会没有过错。你拜师跟随老师学习，追求广博精深的见识，学习先生所倡导的大道。而你竟然说出这样的话来，你不觉得你错了吗”

　　　　子产说：“你算个什么东西你已经如此形体残缺了，还想跟唐尧争比善心吗你估量一下你的德行吧你是一个受过断足之刑的人，难道还不足以使你有所反省吗”

　　　　申徒嘉说：“自己陈述或辩解自己的过错，认为自己不应当是一个形体残缺的人很多；自己不陈述或辩解自己的过错，认为自己不应当是一个形体健全的人很少。没有人承认自己有罪，愿意接受刑罚，是不是懂得事物为什么会这样而无可奈何，安于自己的境遇并视如命运安排，只有有德的人才能做到这一点。

　　　　我们生活在如今的这种社会环境下，就象来到后羿的射程之内，来到后羿瞄准的靶心位置。然而却没有被后羿射中，这就是命。

　　　　用完整的双脚笑话我残缺不全的人很多，我常常脸色陡变勃然大怒；可生气归生气，他们毕竟是普通人，也只能离开他们、远离他们，一个个生生闷气算了。可每次只要来到伯昏无人先生这里，我便怒气消失，恢复正常神态。我真不知道先生用什么方法来洗刷我的怒气，净化我的心灵的

　　　　我跟随先生十九年了，可先生不曾感到我是个断了脚的人。而如今你我都是来跟老师学习道德情操的。而你却用外在的形体来要求我，你不觉得你错了吗”

　　　　子产听了申徒嘉一席话，深感惭愧，脸色顿变，恭敬地说道：“你不要再说下去了我错了”

　　　　本章完

第49章　庄子德充符白话文三

　　　　鲁国有个被砍去脚趾的人，名叫叔山无趾。eㄟw1他靠脚后跟走路，这天他去拜见孔子。

　　　　孔子对他说：“你这人做事不谨慎，因此而犯了过错被砍了脚趾，才造成如今这样地后果，成为一个残疾人。你虽然今天来到我这里了，你是来向我请教的吧可是往事已经无法追悔了你再也回不到从前了。”

　　　　叔山无趾说：“我过去因为不懂世事而触犯了刑法，没有保护好我的身体，才失掉了脚趾，我已经追悔莫及了。如今我来到你这里，是因为我的内心里还保有着比双脚更为可贵的东东，我有一颗向善、向美、追求真理的心。所以我想竭力地保全它。

　　　　苍天没有什么不覆盖的，一切都在苍天之下。大地没有什么不托载的，万物都在大地之上。我把先生当着天地，哪里知道先生竟是这样的人，竟然把我排斥在外，这太令我失望了。”

　　　　孔子说：“对不起我孔丘实在是浅薄，请先生原谅先生怎么不进来呢请把你所知道的道理讲一讲，孔丘愿听先生教诲。”

　　　　叔山无趾没有理睬，跛着脚走了。

　　　　孔子对他的学生说：“你们要努力啊叔山无趾是一个被砍掉脚趾的人，他还努力学习，以此来补救从前做过的错事。何况你们这些道德品行良好、身体