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　　　　易上面说，大地是无私地，我们人类要效仿大地，厚德载物，包容万物。其实大地也是自私地。无私是为了自私，而不是纯粹地无私。人类要是违背了大地的生存法则，大地也是翻脸不认人的比如说：洪水、天火、干旱、雷电、风雪等等。

　　　　无私是手段，自私是目的”

　　　　听杨朱说到这里，黑衣人不断地点头，认为杨朱说到点子上了，说的是大实话。

　　　　扪心自问谁能说他是无私地他没有自私他时刻不在自私说他不自私，说他无私，除非他是君王，他是权力掌控力，别人不敢指出他的自私。

　　　　讲完自私，杨朱又开始讲一毛不拔

　　　　“我之所以说一毛不拔就是出于人性的自私只有分清自私与无私后，才能讲我的一毛不拔”

　　　　为了让黑衣人明白道理，杨朱还真的不惜血本，对他进行详解。

　　　　“一毛不拔出于人性的自私道家认为只有我的存在，才能拥有一切只有我活着，你们的梦想，你们规划出来的人类美好地蓝图，大周天下的将来如何如何好，我才能看得见对我才有意义。我要是死了，你说得再好，我得不到

　　　　所以我必须活着，为自己活着。我不能为你们而活着，为你们所规划出来的蓝图而活着。你们让我拔一毛而利天下，我不相信。所以我一毛不拔

　　　　我有我自己的活法我也有我的梦想

　　　　我的梦想就是，我要努力地活下去

　　　　如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好生养我的爹娘

　　　　如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好的兄弟姐妹

　　　　如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我喜欢的女人

　　　　如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我的子女后代

　　　　如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好与我有血缘关系的人。

　　　　如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我周围的人

　　　　如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我目所能及的人

　　　　如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好与我共同生活在一个国家的人。

　　　　如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好天下所有人。

　　　　关键地关键，在我能活下去的前提下在我有那种能力的前提下我的梦想，实现我的梦想是依靠我自己的能力，而你们的梦想实现是依靠我们的奉献，是需要我拔一毛出来所以我对你们的梦想实现没有信心我觉得你们是在哄我，把我当成傻子，哄我无私奉献，哄我拔毛”

第113章　什么德性

　　　　“对对对你说的太对了”黑衣人兴奋得都忘记身上的痛了，嚷嚷了起来。“反正我是一毛不拔的什么拔一毛而利天下那是骗人的骗你拔毛”

　　　　杨朱笑了。

　　　　禽滑厘也笑了。

　　　　站在一边警戒的天涯无名，也笑了。

　　　　庄周朝着师父看了一眼，又看向师公禽滑厘，再扫了一眼天涯无名，最后看向黑衣人，脸上露出了鄙夷之色。

　　　　讲台下，众人还在相互争辩着，没完没了。

　　　　“我们道家与别人实现梦想的方式不一样我们道家，自强自立，不依赖别人、不指望别人、不强迫别人与我们合作但是有志同道合的道友，我们的梦想一样，实现梦想的方式也一样，我们会组合在一起。

　　　　我们道家的组合是志同道合，而不是把乌合之众组合起来，或者是强迫别人听从。所以我们的队伍向太阳我们的队伍人心最齐我们有以我为主的家庭力量、家族力量、身边人的力量，志同道合者的力量”

　　　　“对对对对了”黑衣人打断杨朱的话，抢着说道：“这就是你们道家说的小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来。”

　　　　“然也”杨朱笑道。

　　　　禽滑厘也跟着笑了起来。

　　　　黑衣人被接连表扬了两次，心里美滋滋地。

　　　　“那怪不得了你们道家得不到诸侯君王们的承认你们那是想建立国中之国你们是不服从诸侯的管理是不是你们想占着诸侯国的土地不想交税是不是”

　　　　“错”杨朱竖起一只手，说道。

　　　　“错”黑衣人有些不敢相信，哪里说错了

　　　　这时禽滑厘说话了。

　　　　他捋了一下白色的胡须，说道：“道家也是人，也要吃喝拉撒睡既然这样就要与人相处，与周围的人交结。只是他们的人生观与我们不同，他们淡泊名利，为活着而活着，为自己的自性而活着。

　　　　只要你不侵犯他们的底线，影响他们的生存和自由，他们是不会跟任何人过不去的，更不会跟诸侯君王过不去的。

　　　　住在哪里，他们会遵守那里的律法。那里不适应他们居住、生存了，他们会选择离开那里迁徙、移民他们长了腿，会走路的。他们有脑袋，脑袋好使得很”

　　　　黑衣人看向杨朱，杨朱朝他点点头。

　　　　杨朱解释道：“我们道家，只要别人不强迫我们，不控制我们，给我们自由和生存的空间，我们是随遇而安的在哪里都可以生活下去。

　　　　比如说：我不愿意当兵上战场你强迫我去，我肯定是一个逃兵。假如我喜欢杀伐，爱好搏杀技巧，要是你让我当兵，去杀该杀的人，你拉我去当兵我愿意。

　　　　也就是说，我不愿意从事的事，你不能强迫我就这意思你要是强迫我我就逃走，再不行我就把你给杀了，就这么简单”

　　　　“这个对我胃口”黑衣人很认真地说道。

　　　　“可你的生存方式不对你你怎么我与你无怨无仇你来放火烧我干吗”

　　　　杨朱说道：“你难道不知道你会死的你你今年才多大三十几岁吧你怎么这么不把自己的性命当回事呢你家里没有妻子儿子，父母兄弟姐妹你死了他们怎么办”

　　　　“我这不是我”黑衣人辩解道：“我们计谋家的人生哲学不是赌一把”

　　　　“赌一把”杨朱怒道：“你能拿性命去赌你你也看到了跟你一起来的那十几个人，一个都没有活。你们要杀的人是道家，你们要是杀别人，杀其他学说门派的人，有可能你们还能活下去。你们杀道家道家从来对要自己性命的人是不会手下留情的你太幸运了，成了那个活口。要不是问你话，我早就把你杀了”

　　　　听杨朱这么一说，黑衣人放心了，好像杨朱不杀他了。急忙解释道：“我这不是我这不是在赌如果我们赢了，我们就可以领到一笔赏金。要知道得到这笔赏金了我就可以让我的一家人过上好日子，我以后再也不用冒险了。我这不是我哪里知道烧都烧不死你们我们大家都是觉得有十成把握，不然也不敢接这个业务。”

　　　　“你竟然为了钱而不管别人的死活，你你该死”禽滑厘怒道。

　　　　“我这不是以命换钱”黑衣人辩解道：“我要是成功了，我这个赌就赌赢了，我以后就可以靠这笔钱维持一家人生活了，就能够过上好日子。我若是失败了我死了，我愿赌服输我死了我不后悔就这么回事我这不是在以命换钱赌的是命”

　　　　杨朱摇头叹息道：“假如你死了你的家里怎么办”

　　　　“我要是死了，我家里还有兄弟姐妹，他们答应照顾我的妻子儿女。”

　　　　“如今这世道自身难保，他们答应照顾就照顾”

　　　　“因为我答应得手后我会跟他们分钱我照顾他们一生一世”

　　　　“那就更靠不住了”

　　　　禽滑厘说道：“你们一家人那个德性他们知道你去杀人他们也不阻拦就这德性他们还会照顾你的妻子儿女他们一定是利用你去卖命，假如成了，他们分钱。假如你死了，他们高兴照顾就照顾，不高兴照顾你又不知道”

　　　　“良心啊”黑衣人叫道。

　　　　“你要是有良心，你还以杀人来挣钱”庄周怒不可遏，一脚踹在了黑衣人的身上。

　　　　“哎哟我”黑衣人爬起来，解释道：“我没有跟家人说我杀人，我说我去做生意我”

　　　　“好了好了晚上我给你说道说道”杨朱打圆场道：“你为了让家人能过上好日子的想法是好的，可你把自己的命和别人的命不当回事，你就不对不说了我得开始对下面的人讲一毛不拔了”

　　　　说完杨朱来到前台，朝着下面看着。

　　　　“杨朱”

　　　　“杨朱”

　　　　“杨朱出来讲道了”

　　　　讲台下面的人看到杨朱出现后，一个个停止了议论，抬头朝着上面看着。不一会儿，讲台下面静悄悄地。

　　　　杨朱很满意，说明大家都在等着他。咳嗽了一声，便把刚才对黑衣人讲的那些话，朝着下面的人讲了一遍。

第114章　珍爱生命

　　　　“他这是不服别人不听从君王。他这是在鼓动世人反对君王、对抗君王，他这是想反啊”

　　　　讲台下，人群中，有人鼓动了起来。

　　　　“就是就是世人共同遵守的一个原则，一个大道理，大家要相互帮助，要团结，要向善，要服从君王的命令，遵守君王颁布的律法。可他就是一毛不拔，还说得振振有词”

　　　　“他说的什么振振有词啊他杨朱明明就鼓噪别人不听从君王的命令，不服从、不遵守君王颁布的律法。他自己又说不出一个具体的治世标准来。他说的都是什么啊你怎么治世、你怎么治心，你说出你的法子来啊”

　　　　“他这就叫道家无为而治哈哈哈”旁边的人起哄地说道。说完，大笑了起来。

　　　　不用说，这些人又是来起哄的。

　　　　惠施和宋钘两人，在人群中钻来钻去。哪里有人讲话，他们就站在那里听着。觉得有道理他们就继续听下去，觉得没有道理或者无法理解他们就走开。

　　　　杨朱讲完他为什么“一毛不拔”后，带着庄周、天涯无名、黑衣人回了住处。

　　　　对于讲台下的争论，他已经习惯了。就让这些人去鼓噪吧自然会有明白事理的才子去与这些人争辩，真理是越辨越明的，不怕被人抹黑

　　　　禽滑厘也带着自己的弟子走了，不再理讲台下面的争辩。听了杨朱的讲解，他算是彻底地服了。人家道家，才是真正地把事情分析透彻了。

　　　　要想治世，必先治心

　　　　人心不齐，就算你制定出最残酷、最全面的律法来约束别人，别人也不会遵守。相反只会反抗他们可以表面上遵守，保持活下去，背后却在对抗

　　　　上有政策，下有对策

　　　　而道家先不谈治世，只谈人心，只谈人性的本质。先把人的本质分析清楚了，把自己认识清楚了，然后再来谈治世。

　　　　道德经上面说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

　　　　知人者智，能够看清别人的人，算得上智。自知者明，要是能把自己看清楚，才算明明明白透彻要是能够把人的本质看清楚了，才算真正地明

　　　　而情况往往是这样地：能够看清别人，却看不清自己，更看不清人的本质。

　　　　自私是人性的本质，是万物的本质这是从人的角度分析出来的结果，只有认清了人的本质，才能有针对性地去治心。

　　　　而讲台下那些争论的人，他们不敢面对自己，不敢面对自己真实地内心。不敢、不愿意承认自己是自私的他们不跟你谈人性的本质，不跟你谈自私，直接跳过去谈治世。