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　　　　孔子问：“你哪个方面又进步了”

　　　　颜回：“老师我坐忘了。”

　　　　孔子惊讶地问道：“什么叫坐忘”

　　　　颜回答道：“不再利用强健的身体去争强好胜，不再利用听觉和视力去接触外界，接触与我无关的事物。不再把身体当成是自己或者是人，而把它当成一物，与万物一样的物。

　　　　因为人与万物都来源于道，只是物化的时候一个变成了人，一个变成了万物中的一物。

　　　　所以我们要把自己当成一物。然后把智慧抽离出来。再然后，让自己的智慧逍遥于万物之间，与大道浑同相通为一体。这就叫坐忘，忘掉自己是人，进入更高地认知境界。”

　　　　孔子：“与万物同一就不再有偏好，顺应变化就不再沉溺于世俗人情，随遇而安，无论自己幻化为何物，都能顺应接受。你果真修炼成贤人了啊我作为老师也希望能跟随你学习，步你的后尘。”

　　　　子舆和子桑是好朋友。

　　　　子桑生活很贫苦，子舆经常尽自己的能力帮助他，两人苟且地活着。

　　　　连绵的阴雨接连下了十日，子舆看着天空道：“子桑恐怕又断粮了。唉这鬼天气”

　　　　然后子舆便包着饭食前去看望。

　　　　子舆来到子桑门前，就听见子桑好像在唱歌，又好像在哭泣，而且还弹着琴：“是父亲呢还是母亲呢是天呢还是人呢”声音凄惨而婉转，急促地吐露着歌词。

　　　　子舆走进屋子，问道：“你歌唱的诗词，怎么会这样：给人一种酸楚的感觉”

　　　　子桑回答：“我在思考是什么让我达到如此极度困乏和窘迫的程度为什么任凭我如果努力却无法改变呢父母难道会希望我贫困吗苍天无私地覆盖着整个大地，大地无私地托载着所有生灵，天地难道会单单让我贫困吗我在寻找使我贫困的原因，却始终没有找到。那为什么呢我会如此极度的困乏和窘迫我想：这大概就是命吧”

　　　　子舆叹道：“这就是命当我们努力改变却无法改变，这就是命当一个人信命而不努力改变，结果只能被动接受事实，持续现状，这不是命，这是人为。当一个人信命而不努力改变，结果还真的改变了。这也不是命，这是碰巧命不以人的意志、意想的结果而出现的结果，这就是命”

　　　　子桑哭道：“造物者用大地来承载着我的形体，让我通过劳动来养活自己，又用衰老来让我休息，用死亡来让我安息。所以既然这样善待我的生前，也一样会如此善待我的死后。人生只是一次生命的过程，我又何苦抱怨命运的不公呢”

　　　　本章完

第63章　庄子大宗师原文　免费

　　　　接到编辑通知，本书明天就要上架了。上架就意味着以后的章节要收费了。感谢大家一直以来的支持，支持是作者写作的动力，我希望大家继续支持我

　　　　我是一个正统道家，我的要求并不高，生存是道家的底线希望大家支持正版，支持订阅，让我这个道家能够生存下去，有饭吃。那样我会更努力地去写更努力地去更新。我会感恩的，努力把书写好有始有终

　　　　如果哪天我更新慢了，一定是我生存不下去了。因为我是道家道家说我要活我要努力活下去活到终老完成这一次人生如果哪天更新断断续续了，一定是我活不下去了。没有订阅和打赏，没有月票，我无法活下去了。我不能专心写书了，我要改行。我要活我要努力地活下去，活到终老，我要完成这一次生而为人的人生。希望大家支持正版，支持订阅，让我安心写书。

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　　　　接下来写的是庄子要游历天下了，他会遇到许多许多事。让我们一起跟随庄子去游学，去了解战国，感受一下在乱世中生存的艰难，排除一切艰难和烦恼，在平凡的生活中体验人生的快乐。喜欢战国时期故事的读者，可以看到很多来自战国时期的典故。喜欢庄子一书的读者和研究庄子与道家的读者，也可以从中得到想要的东东或者启发。

　　　　第一卷差不多快发表完了，接下来是第二卷：游学的庄子。写年轻的庄子游历天下，传道授业，写他的爱恨情仇。第三卷写庄子著书立说，喜欢国学和道家的读者不容错过。第四卷写心治天下，主要内容是写道家、道教的发展史、道家学说与儒家学说之间的事，庄子在心界的经历。最后写到庄子被封为南华真人，全书完。

　　　　最后要感谢一下曾经九组主编太山巨，是他收留了我，给我了一次机会。感谢编辑饼干，给了我许多推荐，让我的书没有在书海中淹没感谢新编辑大历史组皮蛋大大，安排上架和推荐事宜，以及指导。感谢大历史组主编锐利，感谢所有支持过我的人，感谢太多地感谢与感激了，此处省略一万字，保留两个字“感谢”。

　　　　谢谢

第64章　庄子大宗师中的生词

　　　　特：但，不过。

　　　　逆：针对，对付。

　　　　雄成：即凭借自己取得的成绩而傲视他人、凌驾他人。

　　　　谟：图谋、算计。

　　　　土：通作“事”。一说“士”当就字面讲，“谟士”则讲作采用不正当手段谋取士人的信赖。

　　　　濡：沾湿。

　　　　假：通作“格”，至、达到的意思。

　　　　踵：脚根。

　　　　嗌：咽喉闭塞。

　　　　哇：象声词，形容声音靡曼。

　　　　耆：嗜好；这个意思后代写作“嗜”。

　　　　天机：天生的神智。

　　　　距：通作“拒”，拒绝、回避的意思。

　　　　翛然：无拘束，自由自在的样子。

　　　　揖：当为“损”字之讹，损害的意思。

　　　　志：疑为“忘”字之误；“心忘”意思是心里空灵，忘掉自己的周围。

　　　　颡：额。

　　　　煖：同“煊”，温暖的意思。

　　　　亲：这里指偏爱。

　　　　天时：选择时机。

　　　　行名：做事为取名声。一说“行”读xg，是品行的意思。

　　　　狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄：皆人名，传说中远古时代的贤人，有的为不愿接受天下，有的为忠谏不被采纳，或投水而死，或饿死，或被杀害。

　　　　状：外部的表情和神态。

　　　　義：通作“峨”，高的意思。

　　　　朋：通作“崩”，崩坏的意思。“義而不朋”意思是嵬峨而不矜持。一说“義”讲作“宜”，指与人相处随物而宜；“朋”讲作“朋党”，指与人交往却不结成朋党。姑备参考。

　　　　与乎：容与，态度自然安闲的样子。

　　　　觚：特立超群。

　　　　坚：这里是固执的意思。

　　　　张乎：广大的样子，这里指内心宽宏、开阔。

　　　　华：浮华。

　　　　邴邴：欣喜的样子。有的本子只有一个“邴”字。

　　　　崔乎：开始行动的样子。

　　　　滀乎：本指水之停聚貌，这里引伸形容人的容颜和悦而有光泽。

　　　　止：归。

　　　　厉：疑为“广”字之误，言精神博大好像包容了世界。一说“世”乃“泰”字之通假，大的意思。

　　　　謷乎：高放自得的样子。

　　　　制：限止。

　　　　连乎：绵邈深远的样子。

　　　　悗乎：心不在焉的样子。

　　　　为时：等待时机。

　　　　绰乎：宽大的样子。

　　　　徒：徒属，这里是同类的意思。

　　　　命：这里指不可避免的、非人为的作用。

　　　　卓：特立，高超；这里实指“道”。

　　　　愈：胜，超过

　　　　真：这里指的是“道”。一说即上段之“真人”。姑备参考。

　　　　涸：水干。

　　　　呴：张口出气。

　　　　：同“濡”，一本亦作“濡”，沾湿的意思。沫：唾沫，即口水。

　　　　化：这里是熔解、混同的意思。

　　　　大块：大地；这里可以理解为大自然。

　　　　佚：通作“逸”，闲逸的意思。

　　　　壑：深深的山谷。

　　　　山：通作“汕”，捕鱼的用具。旧注就字面讲。

　　　　昧：通作“寐”，睡着的意思。一说“昧”当如字面讲，昧者”即愚昧的人。

　　　　遯：“遁”字的异体，逃脱、丢失的意思。

　　　　恒：常有、固有的意思。

　　　　犯：承受。一说通作“范”，模子的意思。

　　　　胜：禁得起。

　　　　妖：或作“夭”，根据上下文意判断，这里应是少小的意思，与“老”字互文。

　　　　系：关联、连缀。

　　　　一：全；“一化”即所有的变化。

　　　　待：依靠、凭借。

　　　　情、信：真实、确凿可信。

　　　　传：传递、感染、感受的意思。

　　　　得：这里是体会、领悟的意思。

　　　　神：这里是引出、产生的意思。

　　　　太极：派生万物的本原，即宇宙的初始。

　　　　六极：即六合。

　　　　狶韦氏：传说中的远古时代的帝王。

　　　　挈：提挈，含有统领、驾驭的含意。

　　　　伏戏氏：即伏羲氏，传说中的古代帝王。

　　　　袭：入。一说讲作“合”。

　　　　气母：元气之母，即古人心目中宇宙万物初始的物质。

　　　　维斗：北斗星。

　　　　忒：差错。

　　　　堪坏：传说中人面兽身的昆仑山神。

　　　　冯夷：传说中的河神。

　　　　肩吾：传说中的泰山之神。

　　　　黄帝：即轩辕氏，传说中的古代帝王，中原各族的始祖。

　　　　颛顼：传说为黄帝之孙，即帝高阳。玄：黑。颛顼又称玄帝，即北方之帝，“玄”为黑色，为北方之色，所以下句说“处玄宫”。

　　　　禺强：传说中人面鸟身的北海之神。

　　　　西王母：古代神话中的女神，居于少广山。

　　　　“五伯”旧指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。

　　　　傅说：殷商时代的贤才，辅佐高宗武丁，成为武丁的相。传说傅说死后成了星精，故下句有“乘东维、骑箕尾”之说。

　　　　奄：覆盖、包括。

　　　　东维：星名，在箕星、尾星之间。

　　　　箕、尾：星名，为二十八宿中的两个星座。

　　　　南伯子葵、女偊：均为人名。旧注曾疑“南伯子葵”即“南郭子綦”。

　　　　孺子：幼儿，孩童。

　　　　卜梁倚：人名。

　　　　庶几：也许、大概。

　　　　参：三。

　　　　外：遗忘。

　　　　朝彻：“朝”指朝阳，“彻”指明彻，这里用早晨太阳初升时的清新明彻。

　　　　杀：灭除，含有摒弃、忘却之意。

　　　　将：送。

　　　　撄：扰乱，“撄宁”意思是不受外界事物的纷扰，保持心境的宁静。

　　　　“副墨”、“洛诵”、“瞻明”、“聂许”、“需役”、“於讴”、“玄冥”、“参寥”、“疑始”等，均为假托的寓言人物之名。曾有人就这些人名的用字作过