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庄子的故事-第7部分
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庄不名和戴六儿,也就是庄周的父母。
因此墨家与道家的恩怨,越来越大了。
杨朱说他欺师灭祖,说他是儒家派来的奸细,禽滑厘百口莫辩。
也就在这个时候,那个率领弓箭手围攻茅草屋的墨家弟子,一声令下,万箭齐,对被困在茅草屋内的道士们,反动了攻击。
第11章 道家的护法士
“嗖嗖嗖”
万箭齐,片刻之间,茅草屋上插满了利箭。
正在打斗的禽滑厘与杨朱两人,也停止了下来,朝着茅草屋那边看着。
禽滑厘很满意,那个他都不知道是谁的弟子的墨家传人,不需要他的吩咐,就知道这样做。好很好
对付道家弟子,就应该这样,不能心慈手软你不对他们进行毁灭性打击,一旦他们有了翻身的机会,就会对你进行毁灭性打击。
杨朱脸色骤变,沉声喝道:“禽滑厘你真的要与道家势不两立,要灭了道家”
禽滑厘趁着杨朱问话的机会,又刺了一剑。
“难道我们就不能坐下来谈谈化解墨道两家的恩怨。难道我们就不能平心静气地探讨一下你对我们道家学说的误会以及你对你们墨家学说的理解错误”
杨朱一边挥舞着衣袖,一边继续规劝着。
“坐下来谈化解恩怨你能还我的爱徒庄不名和戴六儿的命你能让我的两个爱徒活过来是你亲手杀了他们是你乘人之危利用群狼战术消耗我儿体能,趁机杀之”
“他们该死他们已经不是自己了,他们已经成了你禽滑厘的杀人工具他们滥杀无辜,该死告诉你不是我要灭你墨家是魏国国君要灭你墨家”
“魏国国君”
“是魏国国君向我们道家提供了消息,不然我们道家那次就更惨了”
“魏国国君为何要灭我墨家”
“魏国与秦国交战战败,魏国迁都大梁,魏国局势不稳而你们墨家,打着为民除害的旗帜,滥杀无辜,严重影响了魏国的稳定。”
“魏国国君为何利用你们道家来灭我墨家”
“在他看来道家宣扬避世、无为之法,削弱了人民生活的积极性,也该被灭”
“这还不是灭你道门,人心所愿,天下人都可以将你们诛之”
“拜你们墨家与儒家所赐曲解我道家道法让世人误解儒家奸细禽滑厘快快收手,我留你性命”
“晚了杨朱今天就是你的死期”
禽滑厘说着,闪身跳到一边,冲着杨朱冷笑道:“三年前,你是如何诛杀我儿庄不名、戴六儿的今日你就如何死法”
“未必”
杨朱衣袖一挥紧紧地跟在禽滑厘身后。
“墨家众弟子听令群狼战术诛杀杨朱为死去的墨家弟子报仇”
墨家弟子想起自己的师兄、师姐、师弟、师妹惨死在道家之手的事,一个个都失去了理智。禽滑厘一声令下,众人蜂拥而上,将杨朱围在核心
茅草屋里面,一点动静都没有。里面的道士好像都中箭了,但是并没有听到痛苦之声。
为的那个墨家弟子,不敢上前。道家护法士道士的武功,墨家弟子早已领教过了。这些护法士个个武功了得事小,而且一个个都心狠手辣,临死时他们还要拉一个垫背的。
“放箭烧死他们”
弓箭手立马搭上火箭,点燃火箭。
“嗖嗖嗖”
一支支火箭犹如一只只火凤凰,飞向茅草屋。
“啊”
“啊”
这时茅草屋内才传来一声声哀叫。
瞬间茅草屋变成了一个火屋。
“我跟你拼了”
一声怒吼响彻九天
一个火人从茅草屋顶冲了出来,在半空中旋转着。还没有等到对方万箭齐,他又以迅雷不及掩耳之势,扑向最近地人群。
“杀杀杀”
火人在地面接连打了几个滚,才将身上的火扑灭。
这时他已经滚到了墨家弟子的队伍面前,弓箭手的脚下。此时弓箭手已经无法向他放箭了。
“杀杀杀”
那个道家护法士从地上一跃而起,赤手空拳,以一敌众,力战众人
杨朱时期,为了宣扬道法,拯救人生,让道家学说广泛传播,道家培养了一批誓死护法的道士。这些道士不惧死亡,一心向道。但是他们还是遵循道家法则,绝对不会主动杀人。当忍无可忍,没有退路的时候,他们才会出手。
早期道家的道士不同于现代的道士,现代的道士是道教的产物。早期的道士除了学习道法外,就是苦功武功,为传道者护法。
道家的道士,自从杨朱之后,就销声匿迹。
到了庄子时期,道家学说已经形成气候。不再需要宣扬,人们自觉学习。无人宣扬,自然不再需要护法了。
只是人们对道家学说还是一知半解,真正领悟者极少。加上年年战乱,懂得道法的得道之人,都隐居避祸自保去了。
杨朱时期,是道家学说广泛传播时期。从老子时期在高层知识圈内小范围流行,到走出去在民间广泛流传。
道家的护法士道士,也是因形势所逼,因墨家剑士所逼,才产生的。而到了庄子时期,道家学说已经形成气候,不再需要护法了。所以道家的道士从此退出历史的舞台。
墨家弟子中出了其他学派派来的奸细,故意曲解道家学说,故意曲解墨家学说,让墨家学说走向一个极端。他们还打着“为民除害”的幌子,欺压道家学说传播者。他们还欺压学道者,不让别人学习、了解道家。又制造矛盾、仇恨,让墨家与道家势如水火,势不两立。
其目的就是让墨家与道家两大学术门派相残,直到毁灭
正是因为这个原因,道家才有了护法士道士。
有人说墨家学派中的奸细来自儒家,又有人说来自于各国诸侯王,又有人说来自于嫉妒他人才能者。反正无考
道家一直处在忍让的底线上,只有在迫不得已的情况下,才对墨家进行反击。
也正是因为墨道之争,墨家学说中的奸细故意曲解道家学说和墨家学说,才造成墨家学说最后走向灭亡。才造成道家学说一直被人误解,始终处于儒家学说之下,不能成为正统。但是道家学说的正确性,又让它始终保持不败之地。
话说那位道家护法士,他以死护法,果然势不可挡眨眼之间,打死打伤墨家弟子无数,地上尸体横躺一片。
“放箭放箭宁可错杀不可放过”
那个带人攻击茅草屋的墨家弟子,又命令外围的弓箭手,朝着道家护法士射箭。他说:宁可错杀自己人,也不可放过道家护法士
弓箭手迅退后,将场地让了出来,为了“为民除害”不得不牺牲自己的兄弟姐妹了。不然还不知道要死多少人呢
如此说来,误杀几个自己人,以最小的牺牲换取更大地胜利,划算
“禽滑厘这就是你们的墨家”杨朱见状,大怒
此时杨朱也是自身难保
他被墨家众弟子团团围住。群狼战术,果然厉害墨家剑士以命相搏,他无法冲破包围圈。
面对墨家弟子如此残忍,他却无能为力
第12章 道家的底线
哀兵必胜此刻,哀兵也胜不了。双方的实力悬殊太大
毕竟禽滑厘是率墨家所有弟子前来剿灭的。
“所有弟子”,是指可以抽调过去的弟子,并非墨家的全部弟子。
当时的墨家,是一个很大地学派,比儒家学派的人员还多。因为墨家学派是属于平民学派。墨家弟子遍布大周天下,有几十万人。那些有一技之长的人,都自称自己是墨家弟子,师从谁谁谁。
当时的儒家地位显得有些“孤高”,人数并不多。比道家的人数还少,只能排第三。道家学派是当时的第二大学派,学习道家思想的人数仅次于墨家。
杨朱被禽滑厘等人群狼战术围住,自身难保。他有心去救那个护法士,却无能为力。
不过当看到墨家弟子如此残忍的时候,杨朱的实力一下子爆涨了起来。
哪里有如此残忍的
为了斩杀敌人,为了不让敌人跑掉,墨家的弟子简直疯了,外围的弓箭手,竟然直接朝里面射杀。他们说:宁可错杀自己人,也不能让坏人逃脱
这简直是把别人的生命当儿戏
另外那些被自己人射杀而死的人,竟然一点也不怨恨。反而觉得自己的牺牲很值得
由此可见当时的墨家,在禽滑厘时期,是如何的极端了。他们的思想,他们对墨家思想的理解,已经走进了一个误区。展到相当于现代社会中那些搞自杀式袭击的危险分子。
道家认为,只要别人不侵犯你,你都不要管别人的事。别人有别人的生活方式,你有你的人生观点。物以类聚,人以群分,你过你的生活,我过我的日子。鸡犬之声相闻,老死不相往来,互不侵犯。
道家也认为:人与人之间相处,难免会产生误会、误解什么地,退让一下就可以。如果不是误会、误解,别人是在侵犯你,那么我是有底线的
生存是道家的最后底线
当别人已经严重威胁到道家生存的时候,那么不客气哀兵必胜,道家是不会给你悔过的机会,直接灭杀,不留后患。
所以道家一般是忍让忍让再忍让当现忍无可忍的时候,不会给敌人辩解的机会。
当现禽滑厘就是要杀他,要灭道家的时候,杨朱突然爆出了一股神奇地力量
也许这就是“生”的力量一个人求生的本能力量
不战则死战也是死反正是死不如死战,不如多拉一个垫背的尽自己最大地能力,多拉几个垫背的尽自己最大地能力,将敌人消灭多少是多少。
当一个人到了死的时候,他才会真正地明白,活着是多么地好他们才知道团结的力量集体的力量。
当一个人到了死的时候,他才会真正地明白,人与人之间,相互扶持、相互帮助的重要性。
道家一般到了这个时候,都不再像人们曲解地那样:“自私”、“消极”、“被动”、“无为”。这个时候,他们想到的是无私,是奉献是为同道中人谋福祉
牺牲自己,解救同道中人
那种大无畏精神
道家的这种“大无畏”精神,不同于其他学派的大无畏精神。道家的大无畏,是在现自己必死无疑地情况下,不得不如此。而不是随随便便去“舍我其谁”、“舍生取义”
道家学术思想是不会劝别人去死的
不过儒家的“舍我其谁”、“舍生取义”的核心,也不是让人随便去死,去出头。殊途同归,其实都是在迫不得已的情况而为之。
多杀死一个敌人,敌人的力量就会减弱,同道中人就会多一份战胜敌人的希望
有了这种想法,所以杨朱的实力爆涨
禽滑厘亲自率领众弟子复仇,以群狼战术而战之,可还是无法将杨朱斩杀相反实力弱一些的墨家剑士,上去一个死一个。
转眼之间杨朱的脚下,踩的都是墨家剑士的尸体。
山风吹过来,空气中都是血腥味
山沟中,流淌的都是血水。
天空中,又飞来了不少食肉的飞禽。这类飞禽的嗅觉灵敏,一定是闻到了这里的气味,才飞过来的。见下面战斗继续,它们在众人的头顶上盘旋着,等待着机会扑
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