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庄子的故事-第87部分
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在阿婆等人的呼喊和哭泣声下,庄子苏醒了过来。他的眼泪下来了,他哭了起来。
在寨长、长老等人的搀扶下,把他搀扶到座位上坐下。
看着阿婆、寨长、长老和众寨女们,庄子不知道自己怎么办才好真的他不能留下来,他是道家学说的传承人,他要去周游列国,传播道学,让大周天下的人都了解道学、学习道学,让大周天下不再有战争,让大周天下的子民都能过上平安、平静、自由、幸福地生活
可是现在十九个寨女都怀上了他的后代,他还能走吗他不能不负责任啊尽管他不是有意的他并不知情。可是既然已经变为事实了,你就必须面对
“庄子庄子庄子”
寨长站在他的一边,一只手按在他的肩膀上,轻轻地唤道。
庄子抬眼朝着寨长看着,眼神中,多少还是有着怨恨的。
“庄子你是个有情有义的人你师父选你做道学传承人没有错,你师父没有看错人。三岁看小,七岁看老我们也没有看错你,才选你做的寨神我们并没有强迫你的意思你不要误会了
我说过她们都是我们寨子里最漂亮、最能干的女孩儿按照我们寨子的传统习俗,她们会通过自己的能力,把孩子抚养大。还有等到孩子断乳了,她们是可以嫁人的
作为服侍过寨神的寨女,在寨子里是受到男人尊重的。所以等到孩子生下来了,等到孩子断乳了,追求她们的男人多得很。
你也不要担心你的孩子受人欺负,作为寨神留下来的后代,无论是男女,都是寨子里的新鲜血脉,也是受人看重的因为与新鲜血脉结合,生养下来的孩子更聪明更健康”
阿婆和长老们都朝着他点头,只有寨女们的哭声更大了。
听寨长这么一说,庄子的心里好受了一些。可是他还是放心不下毕竟自己是孩子的亲爹啊
“庄子我们都知道,你是道家学说的传承人,你还要去周游列国的,没有人强迫你留下来。我们只是想让你对这里有一个念想才想让你娶一个寨女作为妻子的当你不想再漂泊了,你可以到我们这里来,这里还有一个家这里有你的后代”
在众人的劝说下,庄子的心情又好了一些。可是不管怎么说,他还是于心不忍。毕竟那十九个寨女都与他那个了,都怀了他的孩子。他作为孩子的亲爹,不能就这么一走了之啊
不管你们这里是什么民间习俗,那是你们的习俗,我庄子是一个有血有肉、有情有义的人,我不能这样一走了之
可是不这样又能怎样
经过大家的劝说,几天后,庄子才恢复过来。
他决定暂时留下来,把武功和道学都留下来。不仅教会寨子里的人武功,也要教会他们如何生存,如何保护自己。
不管你生活在哪个深山老林中,你都无法与外面的世界隔绝。你要吃盐,你要穿衣服,你要了解外面的世界变化。不然你就会蜕变成为原始部落,与现代文明脱节。
从这一年起寨子里的大人都不再把他当小孩子看了,也不再叫他庄周。而是全部都尊称他为“庄子”
第152章 离开古寨
公元前351年秋,庄子十九岁,十八周岁。他的孩子陆续降世,他成为人父。
去年的他,没有答应从十九个寨女中选一个做自己的妻室,在这里安家。阿婆和寨长、长老们都很遗憾,也没有谁再强迫他。
那十九个寨女,一个个都哭得不成样子。
按照寨子里的习俗,寨神不选你做妻子你就不能与寨神有任何瓜葛。她们怀着寨神的种子,只能等着孩子降生,再等着孩子断乳。然后她们就可以再找个男人把自己嫁了。做过服侍寨神的姑娘,在寨子里是香饽饽,根本不愁嫁不出去。
不过她们谁不希望能嫁给庄子
她们的年龄,都与庄子差不多。庄子又那么优秀,谁不想嫁一个更好地男人
自从没有答应阿婆她们后,又过了祭祀寨神的时期,不再是寨神的他,又跟平常人一样。祭祀台那边寨神的房子是不能住了,他又住到了阿婆家。
白天的他,除了帮阿婆和寨子里的人家干活外,就是一边干活一边传播他的道学。现在的庄子,跟师父杨朱一个腔调,只要有人问他他都知无不言,言无不尽,讲得头头是道。
曾经的庄子是个不善言辞的人,而如今的庄子,不说话就不说话,一说话起来就滔滔不绝。
也许从小他就是一个诚实善良不善交际的人,如今的他,还是一样,不怎么喜欢与陌生人、不熟习的人说话。但是一旦熟习了,彼此了解了,他的话就多了起来。
晚上的他,只要不是下雨、下雪、刮大风的天气,无论春夏秋冬,他都会去祭祀台那边的广场上,传授阿壮等人武功。教授完拳脚功夫就教兵器,在休息的时候,他就教大家武功心法,教授大家道家的呼吸吐呐之术。
公元前350年冬,庄子二十岁,他的十九个孩子全部降生。一共是十个小子九个丫头,一个个壮实、健康,寨子里的人都喜欢,都默默地在心里盘算着,将来与谁谁谁婚配。
这年冬天,有几个孩子已经断乳了,按照寨子里的传统习俗,他们的娘亲可以嫁人了。
到了这个时候,寨女们也可以重新回头来倒追庄子,也可以接受别人的追求嫁出去。
所以这个时候的庄子,又遇上难题了。他将再次面临选择,是继续留下来,拒绝孩子他娘的倒追还是看着孩子他娘嫁给别人
接受孩子他娘的倒追,是不可能地可不接受的话,他又必须眼睁睁地看着孩子他娘嫁给别人。也许嫁出去的那个人不是年青的后生,是个年老的人,是个残疾人或者是个什么他不愿意看到的结果
事实上也确实是那么回事
寨子里已经没有多少年轻地后生了,没有多少正常健康的男人。正是因为寨子里没有正常健康的男人,才祭祀寨神的,才有他这个寨神的。所以孩子他娘所嫁的人,一定是年龄很大的男人,或者是个身体有残疾的男人
更让他无法接受地是:那个男人不是单身而是有妻室的人因为他们是男人,寨子里缺少的是男人,所以只要有男人要,你愿意嫁,都符合寨子里的习俗。
生孩子,繁衍后代是天大地事任何人反对都无效
正是因为这样这年冬天,庄子决定离开这里了。
在离开之前,他回到山顶上,与师父告别。
山顶上的那几间房屋,因为长期没有人居住,被狼群、野猪、狗熊等野生动物入侵了,屋顶也因没有添加茅草而烂了。
看见又长出来的杂草、灌木,庄子的心里很难过。与师父在这里生活的点点,又涌上了心头。
屋内屋外看了一遍,他无法抑制地大哭起来
哭了好久,才止住。他要下山了,不然还不到寨子里天就黑了。
他的武功虽然长进了不少,可山里的野兽太多了。怕倒是不怕野兽,不过按照师父的理论和自己对道学的理解,还是不要侵犯野兽们的生活为好。
大自然的生存法则就是互不侵犯,和平相处和谐生活只有当生存的需要的时候,迫不得已,才对其他生命进行屠杀包括同类这是生存哲学的本质
面对着曾经住过的茅草屋,庄子双膝跪下,朝着师父打坐的方向,磕了三个响头。
然后抬起头来,说道:“师父弟子走了师父谢谢师父我已经有后代了,我会尽我的能力,周游列国,传播道学,让天下人都了解道学、学习道学,做一个真正地人,做一个不被别人利用的人,做一个自由的人。
我要教授大家生存哲学,让所有人都活到终老,完成一次做人的过程,感受生命,珍惜这一次做人的机会。道赋予了我们做人的机会,我们要好好珍惜,不要还没有感受到生命的快乐就死了
我们的人生,做胎儿的时候,能够给娘亲带来对未来生活的希望;做婴儿、孩童的时候,能够给娘亲和亲人带来快乐和希望;我们长大了,我们有了我们自己的生活和希望。我们憧憬着有一个美好地未来,我们在不断地努力,再努力努力实现我们的人生理想
我们是大人了我们要婚配生子。孕育新的希望我们要赡养爹娘长辈,让他们过一个幸福地晚年,回报他们对我们的养育之恩
到了我们自己渐渐变老的时候,我们悲痛亲人的离去。
我们也有属于我们的快乐我们看着婚配生养下来的子女后代们一个个都有出息,都一样孝敬着我们,给我们一个幸福的晚年,一直到我们死去。
这就是我们一个完整地人生有欢乐有悲痛有希望我们努力过尽管我们一生没有什么建树,可我们无愧于天地、爹娘和身边所有的人我们的一生,是没有遗憾的一生师父我走了”
就在这时他的面前,师父的虚影出现了
师父盘腿端坐在虚空中,双目微微地闭着。
“师父师父师父”
庄子站起来,朝着师父扑过去。师父的虚影消失,在他的脑海中,传来师父的声音:下山去吧你可以周游列国了你得道了庄儿
“师父师父师父”
第153章 路漫漫其修远兮
师父的影像在他的脑海中消失,归于沉寂。他努力地想,也想不起来什么。他又双膝跪下,朝着茅草屋那边师父盘腿打坐的方向,重重地跪了三个响头,哭了一会儿。见太阳偏西了,才爬起来哭着匆匆离开山顶。
与师父朝夕相处了这么多年,感情远远超过了对师公禽滑厘的感情。甚至可以与娘亲的感情一样了。
师父一生传道救人,也一生杀戮无数。可他是一个善良地人,一个很感性地人。每每回忆往事,他都会为那些死在他手下的人叹息。并不是他喜欢杀戮,而是都是被迫无奈不得已而为之。不杀那些人他就无法传道,无法传播道学救人、救世。杀吧又于心不忍最后只能以“杀人也是为了救人、救世”来安慰自己。
庄子一路走一路想着师父的一生,也难为师父了。如果没有人阻止他传播道学,他是不会杀人的。杀他的人,大多是那些反对道学的人。他们认为一旦道学传播开来了,这个世道变了,他们的命运也将会改变,他们的子子孙孙的命运都将改变。
正如卫鞅在秦国变法一样,侵犯了世袭贵族的利益,最终地结果是让他们世袭贵族消失。不劳动不得食了,没有功勋就无法继续享受荣华富贵了,他们这些世袭贵族就会变成普通人,他们的先祖为他们争取来的功名就这样被抹去了。福禄也不再有了,一切都要从头开始。所以他们不服
道学是人学,是治心之学。它能让人明白为什么而活着,解决了人类的来源和归属的问题,是让人觉醒的学说。所以它侵犯了太多太多地人的利益。这个世界上没有傻子了,没有无缘无故为别人奉献地人了,那些世袭贵族和诸侯君王的家人、家族的人都得去劳动,不劳动不得食。这样他们失去了优越感。所以他们必然会誓死反抗,不惜一切代价去反抗。
用现代的语言来讲,剥削阶级和那些想着不劳而获的人,都是坚决抵制道学的。别人都自强自立了,不无缘无故地奉献了,剥削不了别人、别人变聪明了骗不了别人了他们吃什么吃屁屙
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