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一戟平三国-第7部分
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以前吕布认为这就是扯淡，满世界都是纸质的书，也没见有什么特别的，现在一无所有了才发现书真的很重要，很多东西都得靠着书还传播，难怪纸和活字印刷会被称为四大发明，上下五千年发明的东西不计其数，这两样能脱颖而出，足以证明它们对知识传承的重要性。
吕布很庆幸，还好这是东汉，隶书已经成型，和后世的字差别不大，只是有些生僻的繁体字不认识，要是换成甲骨、金、大篆、小篆那吕布就要头疼了。
这竹简上写着的是论语，吕布小声的念着。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？
子曰：巧言令色，鲜仁矣。
房门被推开了，吕良走了进来，其实他只是来看看儿子睡得好不好，没想到却看见儿子在秉烛读书，这让他大为意外，以前的儿子就算自己拿着鞭子吓唬他，都不去看一眼书的，现在竟然在这秉烛夜读。
看见父亲进来了，吕布忙放下竹简，对父亲深施了一礼。
吕良没有阻止儿子，懂孝悌，有礼仪，这点他非常满意。
走到书桌边坐在儿子身边，拿起儿子看过的竹简，竟然是论语，儿子识字没多久，竟然能看懂这高深的论语
也难怪吕良惊讶，论语的学习是在识字完毕之后才能进行的，这个时代识完字，就有资格在地方为官了，虽然都是些地方小官，但也算是完成了民到士的转变，这就能看出知识的重要性。
论语的学习九原县的私学根本就教不了，就连五原郡的私学都教授不了，五原郡地处北方边塞，根本没有什么世家大儒，进学论语得到并州的国学馆才能有专门的大儒教授。
尔雅、孝经、论语这些都是这个时代非常看中的知识，一般的书师是不允许教授的，以免误人子弟，必需由专门的大儒来教授，对于思想的统一性，儒家看得很重。
这一级学完了，就算是大学毕业了，再想进修就得到中央设立的太学去学习，相当于考研究生，跟着专门的导师学习。
吕良自己也没正经的学过论语，他和妻子都只是完成了私学的识字就没有再进学了，论语只是自己学了几篇，没有名师指导，后面的很多地方都一知半解。
这论语还是他为儿子准备的，儿子进学之后，他为儿子买了很多书，这就包括这篇论语，他希望儿子能在学习上比他走的更远。
可是没想到的是，他刚才在门外竟然听见儿子在读论语，而且非常流利。虽然他没系统的学过论语，但是儿子读的却让他很享受，似乎他都能理解一些了，那断句比那些大儒都要好好一些。古代是没有标点符号的。
第十一章 老罗也是造反派
“布儿，你会读论语”吕良奇怪的看着儿子，按理说儿子才识字半年，应该没这么快就能读论语呀。
吕布暗叫一声不好，这一下子就露馅了，东汉根本就没有拼音，识字的过程非常缓慢，教授字也多是用反切法，靠着书馆的书师一遍遍的教，书师念一遍学生一遍念，等学生背熟了也就记住了。
“孩儿已经认识好多字了。”吕布摸着自己的良心说，他怕良心会痛，还是先捂着再说。
吕良看着儿子按着胸膛，以为儿子难受，帮儿子捋这后背，将竹简放到儿子面前问，“布儿，这上面的字你都认识吗？”
“嗯，这些字孩儿都认识。”吕布点了点头，这几段论语还难不倒他。
“你可读懂了”吕良继续问着，看来儿子平时虽然顽劣，但却很聪明，这么多字都认识，这可比他当年强多了，看来自己却是对儿子关心太少了，儿子学习得这么好他都不知道，还以为儿子是那个皮孩子。
“知道一些，可是不知道对不对。”
“无妨，说出来给为父听听。”吕良摸着短须笑着说，论语的前几篇比较大众化，他也是懂的。
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
吕布把刚才读的三段的意思给讲了出来，这些后世都学过，没什么难的。
吕良的眉毛一跳一跳的，眼里满是兴奋之色，“好布儿，好布儿，说的好，说得好啊。”
显然吕良对儿子的解读非常满意。
“我儿果然不凡，，小小年纪就能读懂论语，将来封候拜将不在话下，前途无量啊。”吕良老怀大慰的摸着儿子的后颈，表示宠溺，本来是想摸摸头的，可是头上有伤没法摸。
吕布也顺从的靠在父亲身边，享受着父爱。
“可是父亲，孩儿总觉得这里面有些不对。”过了还一会，吕布才开口说。
“哦，布儿有什么其他见解吗？”吕良满脸兴趣的看着儿子，儿子刚才对论语的理解非常好，几乎和当世大儒们的见解一模一样，可是这“神童”般的儿子还有别的见解么？
“人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的，可是如果忠孝不能两全呢？”吕布问出了自己心里的疑问
“忠孝不能两全”这个问题真的难倒了吕良，忠孝礼义这是他从小接受的教育，还从来没想过忠孝不能两全要怎么办？
“还有，不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。这是有的啊，那些造反的普通人都不想触犯律法，可是被压迫的得没饭吃，快饿死了，为了活命他们还是造反了，最后他们也喜欢上了造反，造反有饭吃，谁会不想吃饱肚子呢？这不是证明错了吗？不喜欢触犯上层统治者的人喜欢上了造反，他们是被逼着造反的，逼着喜欢上造反的，这是官逼民反。”
纯粹的儒家学说漏洞太大，只适合理论，与君子谈论。真正到了现实中的时候，就会发现人不都是君子，在外物的影响下总会有各种各样的看似不合理的合理行为。
汉初的黄老之学讲究无为而治，开始产生了很好的效果，出现了景之治，可是人心总是会变的，吴楚七国之乱，让无为而治走下了历史舞台。
董仲舒的“天人感应”、“大一统”趁势走上了历史舞台，这种主张大统一确立天授皇权的思想很快让儒家重新崛起，并快速成为最被称颂的学说，一直延续了两千年。
“所以我认为，忠孝不能两全就应该先选孝道，至于忠就让那些想尽忠的人去尽就好了，等那天心情好了找个合适的时间再去尽忠。”
“天人感应里说，人君为政应“法天“行“德政“，“为政而宜于民“；否则，”天“就会降下种种“灾异“以“谴告“人君。如果这时人君仍不知悔改，“天“就会使人君失去天下。”
“现在南方洪涝北方干旱，四月洛阳下还冰雹，海水泛滥，瘟疫横行，就是最好的证明。反正天下也不是姓刘的，几百年前天下还是秦人的”
开始吕良听着也是点着头，儿子说得不错，可是最后一句话一出，吕良吓得一下子捂住了儿子的嘴巴，不敢再让儿子说下去，一脸紧张的对儿子说，“切勿胡说，这是要杀头的灭门的。”
吕布这才发现自己好像说过了，点了点头表示知道了。
吕良这才松开捂着儿子嘴的手，长舒一口气说，“布儿这些你都是从哪学来的，还有那些事你是从那听说的？”
“这些是从书上学来的，那些事都是在外面听说的，传得可厉害了，什么皇宫里刮起狂风，一条大青蛇突然出现，盘坐在龙椅上，吓得百官和皇帝到处乱跑，等甲士去捕杀的时候，蛇又不见了，洛阳四月下冰雹，砸坏了好多房屋，父亲，四月洛阳都快入夏了，是只着单衣就可的天气，怎能会下冰雹呢？这肯定就是书里说的天人感应，皇帝不休德行，上天开始惩罚他了。”
吕布摇着脑袋说着，看来父亲还是个比较尊崇儒家学术的人，自己一说到皇家坏话就捂住了自己的嘴不让瞎说。
老罗在三国里写着刘备小时候，家东南一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”刘备幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”
老罗笔下刘备从小就有造反的基因，并且他叔叔还持赞同意见，从父亲的反应来看这显然是假的。
陈寿写的是叔父子敬谓曰，“汝勿妄语，灭吾门也！”
刘备的叔叔也算是皇亲国戚，怎么可能赞同刘备这造反的话呢？
当年秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”
项羽叔叔和刘备叔叔的反应就是一样的，在皇权社会，造反哪怕只是误言，被传出去了，那都是抄家灭族的罪过，无论你身份多么高贵。
看来老罗也是个造反派。
第十二章 迎着霞光出生
吕良没有说话，他思考着儿子说的这些事，这些他都知道，而且这些事已经传遍天下。
天子德行不修，宠幸宦官和外戚，这些年朝政一直都是宦官和外戚轮流掌权，政令越来越严苛，税收越来越重，官员也越来越腐败。
这几年最严重，宦官竟然公然卖官鬻爵，如今吏治早已丧失，天下将乱，这是很多有识之士都料到了的。
“吾儿乃是非常之人也，只是这些事不能在外人面前说起，要是传了出去，就是抄家灭门的罪过。”吕良告诫着儿子，儿子不是一般人，但是人活在世上想有成就，就得活下下去才行。
“布儿，你知道为父为什么给你取名布吗？”吕良笑着看着儿子。
吕布摇了摇头，这事他怎么可能知道呢，历史上对吕布的记载很少，在史书上出现的时候就已经是并州将领，丁原的义子，故人也只有李肃这个五原故人，对于吕布的过去根本就什么都没有。
但是可以猜出吕布祖上是没什么身份的，后世传说吕布祖父吕浩东汉章帝年间任宪部越骑校尉，北御匈奴迁到的五原。
越骑校尉这可是不得了的官，两汉都有，是八校尉之一，掌越骑。西汉俸二千石，有丞，掌治书；有司马，掌领兵。东汉俸比二千石，无丞，有司马一人，掌领宿卫兵。吏员一百二十七人，领士七百人。
越骑校尉这个官听起来只是个小军官，但实际职位在很多杂号将军之上。两千石的可是大官，要是按照律法，只有皇帝才能定罪，就算假节钺出征在外的将帅都没资格处置。
东汉到三国所有人都讲究个出身，见面就说祖上功绩，袁绍见人就说四世三公身出名门，刘备见人就吹汉室皇叔，吕布要是祖上有这地位肯定也会说上�
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