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　　　　吴廷翰说道：“那就有劳张师弟了。”
　　　　周梦臣还不知道的情况之下，他的一场大考已经来临，这可能是他人生之中最重要的一场的大考。


第一百七十八章　太极之问？
　　　　周梦臣忽然得知吴廷翰来到京师，要来见自己？顿时惊讶非常。不敢有丝毫怠慢。本来想登门拜访。却被吴廷翰拒绝。说要来他这里看看。
　　　　当然了，也有说不出口的窘迫之处。
　　　　吴廷翰在无为本地，或许能说是有些身家的。但是本质上就是一个寻常官宦人家，说是清贫有些过了。但是也支撑不起北京的消费。他来的时候，是借住张潮家。虽然都是师兄弟，但是太麻烦别人，也是不好的。
　　　　不过，吴廷翰这份考虑，却不为周梦臣所知。
　　　　周梦臣确定吴廷翰来访之后，立即将弟子们都召来身边，从内到外，将家里好好打扫一番，这种如临大宾，如对大敌。
　　　　当日，周梦臣与弟子，大开中门迎接。只见一辆陈旧的马车带着吱吱呀呀的声音，在周梦臣门前停了下来。一个老人在一个中年人的搀扶之下，缓缓的下看马车。
　　　　杨宏量见状，忍不住失声道：“吴先生？”
　　　　吴廷翰看着杨宏量，说道：“杨小友，我说过我们还会再见面的。”
　　　　周梦臣见状，顿时明白了吴廷翰就是在杨宏量手稿之中批注的吴先生。心中暗暗松了一口气。
　　　　周梦臣深知，拜入王门之下。对于他来说会有什么样的影响。
　　　　是的。王门而今衰弱了。甚至可以说气学的高峰已经过去了。明末是王阳明的心学一统天下。甚至将理学打得苟延残喘。甚至科举考试之中，也开始有人用心学观点答题了。
　　　　而气学更是没有剩下来几个大儒。
　　　　但是不管怎么说，气学作为与心学，理学并列的大学派。烂船尚有三斤钉，更不要说，而今心学虽盛，但还没有到后来一统天下的局面。
　　　　周梦臣只要一入王门，就有了一个进入儒门坚实台阶。
　　　　而吴廷翰更是秉承为气学找出路，寻未来的想法而来的。故而两人的态度都很严肃，看似轻松其实都不敢怠慢。
　　　　周梦臣搞不清楚吴廷翰的想法，不过而今知道，吴廷翰与杨宏量这一分交际。至少知道了一件事情。那就是吴廷翰对周梦臣门下弟子并不抱有恶意。
　　　　两人进了正厅之中，几个弟子都只能在门外候着。
　　　　程大位问杨宏量，说道：“师弟，吴先生人怎么样？”
　　　　杨宏量说道：“吴先生学问很好，为人也儒雅。人很不错。不过………………”杨宏量内心之中有一些犹疑，说道：“吴先生，会是我们的师祖吗？”
　　　　程大位摇摇头，兴致也不是很高，说道：“我也不大知道。”
　　　　弟子们其实也不明白，这一件事情的重要性。只是他们在周梦臣门下学习。总觉得周梦臣学究天人，而且周梦臣也有意无意的鄙视那些从故纸堆求超脱的读书人。周梦臣的弟子，大多受其影响。
　　　　而此刻要投入吴廷翰门下，让弟子一时间也有些想不明白。
　　　　只是想不明白就想不明白，在明代，师长做事可没有向弟子解释的义务。
　　　　而正堂之中。
　　　　吴廷翰说道：“听说，周大人有意投入我门下？老夫不才。在学问之上，还是有几分所得的，不知道周大人想要学什么？”
　　　　周梦臣听了吴廷翰的话，心中一愣，暗道：“我什么也不想学。”周梦臣想要的仅仅是一个壳而已。不过，这话却不能说出来。说道：“夏公说我精于小术，昧于大道，这才让我拜在先生门下，领略大道之美。”
　　　　吴廷翰说道：“大道？吴某人一辈子，也不敢说得什么大道？只是有一两条心得，倒是不怕讲给人听。如果，周大人想听的话。我可以讲给周大人听。不过拜师却是不必了。”
　　　　周梦臣立即说道：“吴先生，在下仰慕吴先生之名声，还请吴先生给在下一个机会。”
　　　　吴廷翰非常想将周梦臣留在门下。但是周梦臣虽然十分恭敬，也让吴廷翰有一种感觉。周梦臣在意的其实并不是吴廷翰的学问。至于这在意的是什么？吴廷翰一时间也不知道。
　　　　这让吴廷翰有几分沮丧。但又立即振作起来。
　　　　他要收弟子，要的是心悦诚服，能够继承道统的衣钵弟子。而不是三心二意的弟子。
　　　　所以，吴廷翰说想要用学问让周梦臣臣服。继续说道：“周大人，无须如此。自古以来，从来是弟子选师，师也选弟子。你对我大抵不是太明了的。而且我也不能将周大人当成小孩子来看。周大人天文历算第一。天下人有目共睹。我今日来，不过是与周大人论道而已。”
　　　　周梦臣说道：“论道？”
　　　　吴廷翰端起茶杯，说道：“我看过周大人的一些著作，周大人以为这天地是从何而来的？”
　　　　周梦臣沉吟片刻。觉得实话实话。
　　　　在周梦臣看来，这就是一场考试。考试自然要考好。他对气学只是一些浅薄的了解，大体感觉到了，气学是偏向唯物的。所以干脆按自己的想法来说。不过有些话却不要改头换面。
　　　　毕竟公认的世界起源论，就是宇宙大爆炸。
　　　　但是说宇宙大爆炸，可不仅仅是五个字就行了。其中有太多前置的概念的。真要一五一十的说出来，说到明年都未必能够说清楚。
　　　　周梦臣心中酝酿片刻，说道：“阴阳两气相激，而成万物。”
　　　　吴廷翰说道：“那阴阳是什么？”
　　　　周梦臣一时间有些懵，沉思片刻，说道：“阴阳就是太极？”
　　　　吴廷翰说道：“那太极是什么？”
　　　　周梦臣彻底懵了。
　　　　这几乎是在打机锋。好像是平平常常的一句话，让周梦臣绞尽脑汁都想不明白。这太极是什么？好像太极这个概念，已经是语的根本概念，根本无从解释了。
　　　　吴廷翰说道：“说起来，而今所传的学问，其实都不是汉儒的学问，而是宋儒的学问。而是宋儒学问之根本在何处？你可知？”
　　　　周梦臣说道：“弟子不知道。”
　　　　吴廷翰手指点点的茶水，在这桌面之上画出了一个非常简单的，而且一目了然的图案。周梦臣一看就知道。说道：“太极图？”
　　　　吴廷翰说道：“就是此图，相传是伏羲所作。希夷先生传下。后为二程，邵雍等人所重。我是大不大相信的。不过，有一点却是没错的。那就这图讲的是宇宙诞生之理？”
　　　　周梦臣心中一动，说道；“无极生太极，太极生两仪？”
　　　　吴廷翰说道：“不错。不管说宇宙之处，是一团团之气也好，是混沌未名也好，总之不出此理。先为混沌未分，然后分为有二气，相激也好，相成也好，生克也好，总之是太极生两仪，而后三生万物，方才有我们这大千世界。”
　　　　“话有说回来了？无极是世界的本初的样子。混混沌沌一片，不可名状，也没有什么好说的。而太极就是天地最原始的样子。太极是什么？就是最关键的地方了。”
　　　　周梦臣听到了这里，有些明白。有些不明白。
　　　　吴廷翰又问周梦臣，说道：“你说太极是什么？”
　　　　周梦臣陷入沉思之中。
　　　　看似简简单单一问，其实本质再问，这世界是什么？
　　　　太极是世界将发未萌的时候，也就是世界最简化的时候。此刻太极的根本属性，也就是整个世界最根本的属性。那么这个世界的根本属性是什么？
　　　　周梦臣心中自然有答案。世界是物质的。但是世界的物质性在明代的学术语境之中，该怎么表达。他心中一亮，说道：“太极即气。”


第一百七十九章　天生我门中人
　　　　吴廷翰说道：“夏公目光如炬。你果然是天生我门中人。”
　　　　“太极之说，众说纷纭，几乎一家有一家的说法，一人有一人的说法，纵然一门之中，也因人而异。而此问正是而今，学问之分野。我门之所谓是气学，就是因为我门认为，太极即气，舍气之外，别无他物。太极生两仪，两仪生四象，四象而八卦，从之有万物周流，无不秉气而生，气尽而亡。”
　　　　周梦臣听的双眼发亮。
　　　　虽然周梦臣承认，吴廷翰这个气的概念，其实也是有一些神秘学的。比如气运这东西？就是基于气学的概念阐发的。
　　　　但是，周梦臣却发现，如果他将气理解为物质性，就能完美代入了。
　　　　太极即气。就是世界的根本属性是物质性。
　　　　“而理学之论，说太极是一阴一阳谓之道。太极就是天理的完美体现。此固然是有误入歧途之处。暂且不论，唯有阳明之论，荒谬之极，根本否定太极本为太初之意，反而说什么，太极元无极，心极生万物。简直是不可理喻。”
　　　　周梦臣刚刚开始，还不明白。但是听了吴廷翰的讲解。这才明白了一点。
　　　　吴廷翰作为一个大学问家，他对心学与理学的态度是不一样的，认为理学有很多地方是偏了。但还是承认有些地方是大有道理的。但是对心学根本是厌恶之极。恨不得鸣鼓击之而后快。
　　　　不过，周梦臣也明白一点。
　　　　实在是双方学说之上，水火不容。
　　　　理学与气学的太极概念，本质是上太初，也就是世界由无极转化而来，最开始的样子，也就是太极。但是王阳明的解释，将太极视为良心，也就是人心的本然状态。也是心学追求的至高境界。
　　　　这种理念上的南辕北辙。比华山剑气之争还严重一百倍。
　　　　还好这不是高武世界，否则两边非杀个你死我活不可。这也是为什么罗钦顺与王阳明一辈子都在论战。王阳明死了，与王阳明的弟子，也争论不休。实在是理念上不可调和。
　　　　而周梦臣也忽然明白。三大学派之中。只有气学与他完美契合。
　　　　理学虽然已经僵而不死，但是本质上，还是在讲一些物质性的。心学更多是讲心，而不是物，与科学有者根本上的逻辑冲突。
　　　　周梦臣说道：“吴先生，学问精深，在下佩服之极。愿从门下听讲。”
　　　　吴廷翰见状，心中宽慰几分，看得出来，周梦臣的语之中，有了几分真心实意。不过，他还没有接受，说道：“不急。你认可我这个老师了。我还要问问你的学业，我总要知道，你学问如何？才因材施教？”
　　　　周梦臣说道：“老师，想问什么？”
　　　　吴廷翰说道：“不是我听什么？而是你讲什么？学问之道，从无顿悟可。无非是从一到贯，而后以一贯之。夫子之学，以一贯之，仁恕而已。你也是名声在外。你的学问以何理贯之？”
　　　　周梦臣一时间又被问住了。
　　　　这是他从来没有想过的问题。
　　　　一时间又陷入苦思冥想之中。
　　　　其实这才吴廷翰真正的考题。很多人做事做了一辈子，都不知道自己做了些什么？临终之前，让他总结人生，也总结不出来什么？无非是娶媳妇生孩子赡养父母云云。
　　　　这样的人生，似乎换上一个名字，就可以被代替。
　　　　很多做学问的人，一辈子都没有想过自己学了什么做了一些什么？
　　　　这种自我审视，是一个人想要成长最关键的一点。
　　　　周梦臣之前从来没有在意过。或者他根本没有深入思考过科学的本质是什么？他只是将后世学到的东西，一五一十的在这个时代复刻而已。至于其中一些道理，是别人总结推广的。他也是知道的。
　　　　但是这种道理基于什么根基。或者哲学背景，却是周梦臣没有注意过的