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　　　　周梦臣对此早就有准备。
　　　　这一个多月以来，周梦臣都在准备这一件事情，这对周梦臣来说，是一场大考。考官既是天地自然，也是人心鬼蜮。
　　　　之所以是考官是天地自然，是因为计算日食，是一个非常缜密的话，这不是一般的数学题，而是整整一套从测量到计算，整个流程。但凡有一点点错误，都有可能造成误差，而误差大了，就会造成了计算当食而不食。
　　　　不要以为钦天监都是吃干饭的。钦天监之中，是没有什么才学惊艳的天文学家，但是并不缺少勤勤恳恳掌握前人计算日食办法的老黄牛。
　　　　朝廷给钦天监压力如此之大，他们还屡屡出错，并不是他们不用心。而是他们的计算方法太繁琐了。
　　　　毕竟在古代没有人对太阳系的运行有一个整体的概念，他们计算日食的办法，就是计算日月合朔。
　　　　前文说过，日食都是在每月的朔日。计算日月合朔，就是测定好太阳与月亮在天体上运行轨迹。也就是先前所说黄道与白道，然后计算太阳与月亮运行轨迹在朔日这一天的时候，会不会在一片星域之中。然后再计算会不会重叠。
　　　　如果会重叠了，就是有日食。
　　　　如果不会的话，那就没有日食。
　　　　这个算法对计算精度要求太高了。
　　　　首先要明白，日月运行不是匀速运行的，再加上天文数字都是非常大的，甚至很有可能是分数。对于精度的要求也是非常高的。但凡出了一点点计算的错误，都有可能出现当食不食，当不食却食的情况出现。
　　　　这还是计算上的问题。
　　　　还数据上的问题。
　　　　肉眼观察太阳月亮运行，因为阳光与大气层的原因，这是有视差的。这个视差不会太大，但是只要差上一点，就足够造成计算不准的误差了。
　　　　这是古人计算的痛点与难点。
　　　　当然了，周梦臣的天文数学水平远朝过他们。但并不是说，周梦臣计算的时候，就没有难点了。
　　　　第一个难点，就是视差的问题。
　　　　这不是周梦臣刚刚开始想到的。而是计算几次之后，忽然想到的。但是他也不知道视差的精确值，他努力测算了几次之后，取了一个近似值。至于剩下的，就是一个初中数学就可以计算的问题了。
　　　　唯独是数目比较大一点而已。
　　　　周梦臣与程大位两人反复验算，确信万无一失。
　　　　但是即便如此，周梦臣能确定的，仅仅是今日有日食，根本不能确定具体的时间。最有可能是午时前后。
　　　　对于天地自然，周梦臣可以确定没有问题，毕竟太阳还是那个太阳，太阳系还是那个太阳系，就绝对没有问题。
　　　　但是人心鬼蜮，却是周梦臣最担心的事情了。
　　　　无他，周梦臣一切计算办法，都是以后世日心说太阳系模型来计算的，至于关于太阳系以外的宇宙，周梦臣也用不着，自然不会多说。仅仅是日心说，周梦臣就担心今日有多少人能够接受。
　　　　地球是圆的，这一点很多人都默认了。甚至在天文验算之中，都是确定了。浑天说一直有市场的。并确信大地是有弧度的。
　　　　只是很少有提出来而已。
　　　　周梦臣主张地球是圆的，仅仅是进了一步而已。
　　　　但是主张日心说，却不一样了。
　　　　古代绝大多数天文学说，都是以大地为宇宙的中心。几乎坚不可摧。日心说，遇见太多的阻力了。
　　　　不过，周梦臣细细研究过了，并不是太担心的。
　　　　原因有两个原因，第一个原因是首先大明经过了明初高压之后，正德之后，风气开放，说什么都有。连很多非君的学说都能流传。更不要说日心说这样的学说了。哥白尼如果在大明绝对不会被火烧死。最多被当成狂人而已。
　　　　第二个原因，就是朱熹这个人。
　　　　朱熹对天文上很多看法，还是比较先进的。比如，朱熹认为“天运不息，昼夜坤转，故地榷在中间。”“地之四面底下，却靠着那天，天包地，其气无所不通，要之连地下亦是天。”几乎都指明了地球是圆的了。
　　　　还有朱熹继承了张载的气说，不认为日月群星都依附在一个天球之上，而是随气浮沉远近。
　　　　也就是说，日心说或许与朱熹一些说法相冲。但是并不是不可以解释为朱熹的天文观点的进一步延伸。
　　　　这也是周梦臣细细读过了朱熹的著作，才确信的一点。
　　　　只是即便如此，这里面还是有很多人现实利益冲突与思想冲突。并不是每一个人都承认现实的，这就是人心鬼蜮的考验。
　　　　当然了，这个考验不仅仅是今日。会伴随周梦臣一生。


第九十五章　打开新世界
　　　　周梦臣对此早就有心理准备了。
　　　　毕竟在周梦臣明白，他在大明这个封建丛林之中，要保证自己的现代人的尊严与生命安全，本身就是一个有进无退的过程。毕竟比起内卷，大明比现代内卷多了。
　　　　周梦臣就已经准备好，如何进。自然是要依靠自己远朝这个时代学识，毕竟要以己之长，攻敌之短。
　　　　这是周梦臣主动对这个时代出的第一招。
　　　　周梦臣缓缓的起身，站在六个圆桌的中间，说道：“今日在各位长辈之前，就显丑了。诸位也都知道，我家世习天文，是天文世家。我从孩提时期，第一个背的就是补天歌，识字以来，从来没有放弃过对天象的观测。”
　　　　“我一直以为关于日月五星轨道计算。不够简便。”
　　　　“我一直认为，大道至简，大自然之中，每一个问题都有最简单的呈现方式，如果你没有找到这个方式，只是你对天道的理解并不精准。所以我认为各种天文计算之中，有各种简便的计算方式。”
　　　　“只是我没有找到而已。”
　　　　这就是奥卡姆剃刀原理的中文般。
　　　　奥卡姆剃刀的出发点就是：大自然不做任何多余的事。对于现象最简单的解释往往比复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的、需要最少假设的解释最有可能是正确的。一句话：把烦琐累赘一刀砍　掉，让事情保持简单！
　　　　周梦臣考虑到这个时代接受能力，做出一些修改。
　　　　不过说到这里，听得人还微微含笑。显然对周梦臣提出这个大道至简原理是比较认同的。
　　　　周梦臣继续说道：“我一直想办法简化对于日月五星轨道的计算方式。大家都知道五星有顺，逆，留，守，伏等各种状态。如果大地为中心，五星在天上运行的轨道太多繁复之处，并不符合大道至简的原理。”
　　　　顺是顺时针转，逆是逆时针转，留是停留在某处不动，守是在天空某处徘徊，伏，是消失不见了。
　　　　这是指五星在天空之中的轨迹。
　　　　“就在我百思不得其解之中，在我家藏书之中得道了西夷天文书的只眼片语。”
　　　　“豁然开朗，我在想，是不是日月五星在围绕着地球转之外，还是自己在转。基于如此，我在确定日月五星在围绕着地球旋转的同时，还在自转。他们自转的圆心，就在围绕着地球的一个圆上。”
　　　　“我将这个以地球为中心的圆，就是均轮，而各星自转的圆，就是本轮，如此就可以解释，为什么五星有顺，逆，留，守，伏了。”
　　　　这就是托勒密的天体模型。也是教会赖以维持的体系，为此不惜烧死哥白尼。
　　　　周梦臣之所以讲这个，是不得不讲，毕竟不管地心说有怎么样的错误，但毕竟日心说诞生的母体，中国古代天文学太过重要测算了。是成也测算，败也测算。对于上升到原理层面的东西重视不够。
　　　　周梦臣孤零零提出日心说，没有这个前置，很多人都无法理解。
　　　　而且是西人多少年前的东西，周梦臣也不能纳为己有，否则将贻笑后世。
　　　　周梦臣也不多说，让程大位与刘修水一起，将一个盖着黑布的东西抬了过来。周梦臣将黑布掀开之后，很多人都看见了。这就是一个基于托勒密的天体运行模型。很多人下意思上前去，细细观察。
　　　　无知的人仅仅是看一个热闹而已。
　　　　但是对于很多人来说，却是一种惊奇之极的感觉。有一种豁然开朗的感觉。
　　　　却见上面大环套着小环，形成一整套体系。
　　　　车纯车巡抚就是这样，他上前几步，细细观摩一番，心中暗道：“原来如此，原来如此。”
　　　　对于大部分身居高位的士大夫，并不完全是蠢材。儒家有一句话，一物不识，儒者之耻。所以很多儒者都是喜欢看书的。可以说翻开很多人的传记，都有嗜书如命的概括。而天文在古代书籍从来不少。
　　　　很多士大夫有很基本的了解。
　　　　车纯就是这样的。他还不是完全内行，只是从直觉上感觉这个观念大胆奔放之处。
　　　　而真正震惊的是冯立。
　　　　不过冯立并没有上前，因为他已经看见过了。
　　　　是在周梦臣家中看的，他还想起他当时的震撼，他二话不说，开始用这个办法计算日月五星运行。几乎可以做到误差极小了。甚至不知道这西误差，是计算误差，还是观察的误差了。
　　　　一想到这一点，冯立内心一阵感叹，暗道：“周梦臣如果仅仅说到这一步，多好啊。”
　　　　是的，这个模型完全解释了天体运行，也完全符合古人内心之中，大地为世界中心的想法。
　　　　车巡抚问道：“你就是用这个办法来计算日食的？”
　　　　周梦臣说道：“是也不是。”
　　　　“是是用这个办法算了一次，但是计算的时候，我却发现，其实有一个更简单并符合现实的算法。这才我这一次用的最主要的算法。”
　　　　车巡抚好奇的问道：“是什么算法？”
　　　　周梦臣又让程大位与刘修水将另外一个盖着黑布的东西搬了过来。周梦臣再次掀开。
　　　　这一次，却简单多了，只是一组同心圆而已。以中间的圆心向外，套着六个环，每一个环上面都一个小球模型。
　　　　车巡抚好奇的问中间红色的小球说道：“这是地球，我大明尚红，红色也不错。”、
　　　　地球作为周梦臣常用的名词，已经渐渐被人接受了。
　　　　周梦臣说道：“不是。这是太阳。”
　　　　车巡抚听了，下意思问道：“地球在哪里？”
　　　　周梦臣指着第四个环上的行星模型说道：“在这里。”
　　　　车巡抚顿时懵了，似乎转不过来弯来。死死盯着这个以日心说为根基的模型。大脑一片空白。一时间不知道再想什么。
　　　　周梦臣此言一出，所有人都一片哗然。同时喧哗的还有黄鹤楼下面几层。
　　　　因为下面几层每一层安排了一个宣讲的人，将上一层说的东西，一五一十的传下来，唯独是少了两个模型而已。
　　　　这毕竟太反常识了。这太让人不可思议了。
　　　　王永宁眼睛一亮，心中暗道：“周梦臣啊周梦臣，我算是找到你的错处了。这不用我说，你就是妖言惑众了。”这里有太多可以做手脚的地方了。毕竟这里面与明人很多常识冲突，也与很多信仰也有冲突的地方。
　　　　别的领域王永宁不大清楚。他几乎在一瞬间，就想起好几个不符合道教教义的地方。而他们道教有一个天一般大的信徒，那就是嘉靖皇帝。只要在嘉靖皇帝面前添油加醋，绝对能将周梦臣置于死地。
　　　　一想到这里王永宁嘴角流出一丝冷笑。
　　　　只是他看向王道之，想将自己的发现给自己的侄子分享，却见他侄子双眼茫然，左顾右盼，完全没有发现重点。他一瞬间心丧欲死。