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奋斗在大明-第87部分
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如此一来，周梦臣的目的也达到了。
吴恒的下场，让很多人都不敢说话了。
唯恐周梦臣一张气死人不偿命的嘴巴，让他们也如吴恒一般下不来台。
一时间气势汹汹的三堂会审，大有化为春风细雨一般。
杨守敬看了，心中暗暗摇头，暗道：“一群不成器的东西。”
杨守敬其实也明白，钦天监的人都不大能用，世袭制度与学术的近亲繁殖，让钦天监这些人不管是在学术能力上，还是别的能力之上，都已经是一代不如一代了。而偏偏这些人不自知。
真以为自己有多厉害。
也就是杨守敬而今在思想上脱离了这个圈子看问题，心中更是感觉悲哀。
说实话，杨守敬也是这个圈子出来的，但凡自己人能用，他何至于对周梦臣到来欢欣鼓舞？
见这些人不开口，杨守敬开口了，说道：“听闻周先生精通测交食之道，钦天监上下屡次不准，还请周先生指点一二。”
周梦臣听了这话，再看杨守敬不管是语气，还是表情都很客气，周梦臣也变得客气起来。他毕竟要在钦天监待上一段时间，也不想将人都得罪了。也变得客气起来了。说道：“杨大人客气了，杨大人只要愿意听，周某自然愿意用一点愚见，为杨大人抛砖引玉。”
到了这个时候，交流的气氛变得正常起来。
周梦臣自然将日心说再次说了一遍，再用基于日心说的理论之下，简化之后，计算日月交食的办法一五一十说了一遍。在这期间，也有人听不明白，提出问题来。但却没有了那些刁难的味道。
周梦臣也没有言语不留情。似乎都变成了正常的学术交流。
交流了大概一个时辰。
周梦臣才将所有的东西都说明白了。
此刻杨守敬忽然提出了一个问题，他问道：“周先生，你说的我都明白，你提出的算法我也能明白，但是我有一点不明白，你怎么确定你提出的这些不是一个算法的简化，而是真正的大地围绕着太阳转？”
周梦臣听了之后，顿时觉得这个问题有一些棘手。
很多人以为哥白尼提出日心说之后，日心说就被广泛的接受了。其实不然，因为哥白尼的日心说，只是一个数学体系的自洽。这种数学上行得通的东西，不一定能反应在现实上。
数学与现实也是两个维度的东西。
周梦臣现在面对的就是这个方面的诘难。
除却数学上的自洽之外，周梦臣没有其他证据来证明，他所说的是正确的。
在这个没有望远镜的时代，肉眼对天体的观察，有太多的局限性了。根本没有其他现实的证据来证明周梦臣的日心说。周梦臣手中只有这数学这一张牌。似乎从逻辑上，周梦臣的理论进入死胡同之中。
这就看得出来，杨守敬的水平远远超过了钦天监的其他人。看是客客气气的，但是一出手，就点在了周梦臣理论的薄弱环节。
不过，周梦臣并非没有办法回答的。周梦臣微微一笑，说道：“这是一个好问题。”
周梦臣说道：“怎么证明我的证明，不是一种算法上的简化，而是现实。现在我没有办法给出答案。这需要另外的证据。更精密的天文观测仪器。”周梦臣心中暗道：“各种天文望远镜，以及更先进的光学器材。”
周梦臣此言一出，钦天监其他人一时间面带喜色，似乎是这一场交锋是杨监正胜过了周梦臣。
周梦臣浑然不在意，而是继续说道：“浑天，盖天之争，延绵千年，还有佛教的什么须弥山说，等等，各种描述天地体系的说法，不知道有多少？而今再加上我的日心之说。那么怎么证明这些说法是对是错？这个标准是什么？自然是验之于天。”
“但是千百年来争论未熄？却是为了什么？”
“就是在验之于天之上，并没有一个科学的标准。”
周梦臣之所以，觉得杨守敬提出一个好问题。就是基于这些。
周梦臣一直想要推广科学思想，但是什么是科学思想？从什么地方着手推行科学思想？如何让人们接受这些科学思想？这都是周梦臣一直思考，并为了困扰的问题。
如果单单认为这科学，就是一些天文学上发现，一些工具性的进步？就大错特错了。
而这个问题，固然给周梦臣将了一军。但也给周梦臣一个完善科学理论的机会。
周梦臣说道：“我一直认为，古人很多东西，都是模棱两可。但是在天文历算之上，却是容不得一丝马虎的。对，就是对。错就是错，我们应该有一个有效的办法，来确定这些说法是对是错。”
“杨大人是看我的《勾股解》吧？”
杨守敬说道：“看过。”
周梦臣说道：“你对这本书里面最有价值的东西是哪里？”
杨守敬沉吟片刻，说道：“应该是公理化体系吧？”
周梦臣说道：“对，我也是这样认为的。我将这引申出来，将日心说作为一个假定公理，或者说假说，引入而今的天文体系，我认为确定一个假说正确与否，不在于这个假说有多少东西符合现实，而是确定这个假说可以被证明是错误的。”
“也就是可证伪。”
“我现在可以基于我的计算，与推演。提出一点，可以证明日心说的真假。那就是如果基于我的日心说，我们用足够精密的仪器来观察金星的话，金星也会出现如月亮一样的阴晴圆缺。”
“如果没有，那么就证明我的日心说是有问题的。如果能够验证，也不能证明我的日心说是完全正确，只能说在有限的证据之下，我的日心说是符合事实的。”
周梦臣此刻已经不在乎，有没有人相信日心说，甚至觉得如果真有人能否定日心说也好。
因为他们是基于这种证伪的思路下否定了日心说，这说明科学思维已经入星星之火，在这个时代点燃了。
比起思想的火花，其他的成果都不算什么了。
其实说到这里，很多人已经跟不上周梦臣的思路了。
能跟上周梦臣思路的人，只有杨守敬。或者说杨守敬也没有跟上多少，他的思路还仅仅在日心说之中，并没有意思到周梦臣这套科学思想的威力所在。他闭上眼睛，细细推演如果是日心说的情况下，金星与地球还有太阳的相对位置变化，以及各种位置变化之中，金星对太阳光的反射，以及地球上观察金星能够看到什么？
好一阵子，杨守敬才理清头绪，摇摇头说道：“老了，没有想到金星的亮度变化，还是这个原因，周先生天算之能，我也算是明白了。”
这个时代虽然没有望远镜能够真切的看到金星的相位变化，但是杨守敬干了一辈子的天文，对于金星太明白不过了。太明白一个事实了，那就是金星的亮度是有变化的。
第九章 三弟子
当然了，因为观测仪器的问题，杨守敬也无法确定，这个金星亮度的变化，是不是周梦臣所提出的如月相一般的阴晴圆缺。
但是杨守敬本质上，也不是来问清楚这个东西的。
杨守敬所提问的东西，在杨守敬自己看来，都近乎于刁难了。
当然了，这也是杨守敬内心的疑问之一。
原因无他，对杨守敬这样干了一辈子的老天文来说。周梦臣的说法，在他看来，太过反常识了。
他从小接受的教育中，地圆说，是他能够理解的。毕竟这个学说，有很多名声显赫的前辈都出来背书，如朱熹，宋濂等人。但是几乎所有的观点，都下意思认为地球是世界的中心。
杨守敬从小是这样学的，也是这样想的。
观念可谓是根深蒂固了。
杨守敬在算学上，几乎不能动摇周梦臣的理论。在其他方面也找不到周梦臣的破绽来。这才挑一个不算问题的问题，来质询周梦臣。却没有想到周梦臣给出这样一个回答。
周梦臣觉得自己输出的是科学。但是在杨守敬感受到的是人品。
对于自己明显带着刁难的问题，周梦臣都能努力的做出解答，而且答案别出心裁，还有一番道理，自然杨守敬听不出破绽来。甚至其中有一些东西，杨守敬觉得自己也要细细的思考，才能给出一个结论。
不能当场给出评价。
但是不管怎么说，周梦臣的学问人品，杨守敬今日也算见识过了。
至于周梦臣刚刚开始的伶牙俐齿，也被杨守敬下意思忽略了。
毕竟是年轻人吗？有本事的人，自然有一些怪脾气，有本事的年轻人尤其是这样的。杨守敬觉得很正常。一个人在某些方面有着杰出的造诣，人们对他其他方面的宽容度，也会拉得极深。
杨守敬说道：“好。周先生果然不亏为陛下看重的人。我钦天监上下，佩服万分。”
周梦臣自然投桃报李，说起了客气话，道：“不敢，杨大人家学渊源，是我所见最为渊博之人。”
周梦臣这一句话，虽然是客气话，但也不是纯客气。也是实话。只是杨守敬在天文学上的造诣，放在历史长河之中，却是留不下痕迹的。
杨守敬说道：“这《欧氏算书》我之前也没有看过的。吴家的确是害天下算家之大计。想来先生不会如吴家一般，不愿意绝学外传吧？”
周梦臣听了，他其实也听出了杨守敬一点言外之意。却不在意，依然说道：“那是自然，天下所有的学问，想要进步，自然要广而传之，百家争鸣，才能传得越广，我一点微末本事，固然有一些是自己体悟，但也有先贤所遗留，我岂敢纳先贤之功为己有，自然不吝啬外传。”
这也是周梦臣一直以来的理念。
周梦臣从后世而来，对知识的观念才来是非常开放的，绝对不会想留一手。甚至他巴不得弟子之中，有能够超越他的人。毕竟科学不是古人的所谓学问，是需要一定的科学家基数的。
这个数量不够的话，连最基本的科学传承都很成问题。
周梦臣恨不得一日之内，从大明各地抽出大批志同道合之人，有什么不敢外传的。
只是可惜，思想传承与演变是一个很漫长的过程。周梦臣努力传播，而今能完全理解周梦臣科学理念的人，一个也没有。只有两个半个，一个是程大位，他是周梦臣一手教导出来，只是碍于认知水平，还没有到出师的时候。另外一个是张居正。张居正是从儒家的角度来解读周梦臣一些想法，因为出发点的问题，他只能理解一半，至于剩下的一半，或许将来某一天就理解了。
或许永远不能理解了。
或许这种认知上的阻碍，就是所谓的知见障。
杨守敬猛然起身说道：“宏量。”
引周梦臣进来的杨宏量立即起身说道：“属下在。”
杨守敬说道：“跪下。”
杨宏量“扑通”一下跪在地面之上。
杨守敬说道：“这是我家不成器的孩子，在天文之道上，还是有一点基础的，如果周先生不介意的话，可否让他拜入周先生门下学习一二。”
在别的官场之中或许生态不大一样。
但是在钦天监这个小生态之中，一个人为人处世，官场情商水准，并不是决定他能走多远的决定因素，决定因素是在天文之道上的学问如何？一个人在能拍马溜须，天象有变，皇帝召见让你讲解，你讲解不出来，一样罚俸降职。
所以杨守敬自然要为子孙考虑，见周梦臣一身本事是自己远远不能企及的，自然�
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