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牟明-第129部分
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而也失八秃，就只能安排一个心腹回去掌控大局，安抚周边各部，接管近在咫尺的板升城。
莫七等人殁于变乱之中，唐长老自焚而死，导致板升城同也失八秃之间的消息本就不顺畅。
而蒙人中除了也先和阿剌，其余人等对汉人并不太重视，因此板升城大乱，阖城上下之人走脱泰半的消息，通过口口相传的方式传到阿剌这里，就只是轻描淡写地说成是板升城亦有变动，有汉人借机出逃。
阿剌听了并未放在心上，也失八秃大乱，板升城受点影响也很正常。
至于走脱的汉人，眼下无力追捕，就只能罢了，想来人数不多，实在无关大局。
第228章 南下
而逃得一命的也先二子该如何对付，才令阿剌头痛。
两个成年儿子的死亡，使得他缺乏能独当一面，且令其放心的手下，若派人全力追杀，就无人坐镇也失八秃了。
想来想去，只能交待心腹，在安抚也失八秃的同时，遣军紧紧跟随也先二子，若这二人留在草原左翼就无需多虑。
这一带不是瓦剌故地，也先之前针对黄金家族的作为不得人心，也先二子他们难以集聚实力。
只需知道他们行踪，以少量军力不停骚扰，让也先二子难以安顿，等阿剌回军也失八秃后，再全力追杀，切不可再上当受骗，损失人马。
若也先二子有西归意图，即当全力阻截，毕竟乌苏克乃是绰罗斯家族的地盘，现今由也先之弟伯颜帖木儿镇守，两相汇合，仍有同也失八秃叫板的实力。
阿剌不知，他的这一举措，算是间接成全了周秦川等人。
按秦琪的筹谋，乌苏克并不是他们的最终目的地，行进路线自然没有表现出西归意图。
因此一路走来，同之前受到的待遇一直都差不离，仍旧是小规模的骑兵骚扰。
在血与火的战斗中，周秦川他们的整个队伍不断汰弱留强，清除异己，整个队伍的战斗实力、向心力和凝聚力不断提升，渐渐有了铁血军旅的样子。
虽然因为也先的缘故，几乎没有蒙人归附，难以补充实力，但秦博和阿失帖木儿两兄弟，一路上还是陆续收拢了近两千的旧部。
这样一来，周秦川他们这只蒙汉混合的杂牌队伍，即便伤亡不断，但全部人马拢在一起，也有了万人规模。
。。。。。。
滚滚东逝的黄河水，到了此地却一改方向，一头向南扎去。
若从高空上看去，这里是‘几’字形黄河的右上角，黄河在此拐弯，形成了一个横折的汉字笔划样式。
几字形的外围，直到长城一线，从国朝初期就设置的各卫所，自仁宣两朝起陆续撤除，早成了草原人放羊牧马的场所。
几字形的内圈，则是‘黄河百害，唯利一套’的河套地区，这一带的大明卫所尚未完全撤除，仍有少量明军依托长城和墩堡驻扎。
不过蒙人不断蚕食侵扰，到了嘉靖年间，河套地区最终彻底沦为了草原人的牧场。
自也失八秃出走，在经过近十天的艰险历程之后，周秦川他们且战且走，最终抵达此地。
再往南，渡过西向汇入黄河的鬼毛川河之后，面对的即是大明大同和宣府两大边镇。
“阿赫（蒙语大哥），小妹，保重，我这就走了。”阿失帖木儿按蒙人礼仪，同秦博秦琪一一拥抱告别。
见了周秦川，本想放些狠话让他善待小妹，不过想想自己一家人能逃出生天，全赖此人，恩情实比自己当初救下他要大得多。
且一路所见，小妹同他在一起不知有多快乐，也就罢了这份心思。
最终两人沉默地拥抱，相互用力地拍了拍肩膀，阿失帖木儿翻身上马，领着两千精骑绝尘西去。
其余人马就地驻扎休整，下一步的行止尚需筹划。
那日秦琪自心忧父亲也先身死的昏厥中醒过来，得知众人为今后的出路而纷扰不休，特意让周秦川将亲近之人召集到一起，把自己的想法说了。
与两位兄长的西归截然不同，她的计划乃是南下，不过秦琪的南下有别于其他汉人的南下。
那些人的南下，不过是想逃到长城一线，然后或用银钱贿赂大明边军，或仗身手敏捷偷爬边墙入关，总之是八仙过海各显神通，想办法混入大明。
然后……就没有然后了，大伙儿各回各家，各找各妈，出关前是怎生模样，回到中原后仍是怎生模样，在也失八秃的经历就当是人生中的一段小小插曲。
这就是周秦川一开始不愿南下的根本缘由，已然有近两千人唯他马首是瞻，就这么回到中原四散而去，岂不是辜负了大伙儿对他的信任，也白瞎了这么一股人数不少的势力，还不如到辽东闯荡一番。
秦琪南下的计划疯狂而大胆，她要以她的两个兄长为首，效仿汉代匈奴的呼韩耶单于，以北元的各种印玺为饵，带着整队人马作为他们的拥趸，南投明廷。
当时在也失八秃，虽然阿剌骤起发难，但是秦博兄弟俩的反应不慢，逃离之时最重要的东西都基本带上了，包括阿剌击败脱脱不花，从其手中抢来，之后又交给也先的北元印玺。
朱元璋虽然击败蒙元，恢复了中原，但是元顺帝从京师逃跑的时候，走得非常坚决，那么多的嫔妃都没落下，更别提至关重要的印玺了。
尤其是其中其中的重中之重——传国玉玺。
传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的凭证。
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907年），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。
十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。
后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。
北宋哲宗时期，传国玉玺再现于世，经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。
北宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，传国玉玺被金国掠走，此后王朝更迭，最终落入了元廷手中。
明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其中一个目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
对明廷来说，传国玉玺一日没有拿到手，就意味着即便蒙元被赶回草原，重新成了鞑寇，也没有在真正意义上被灭亡。
因此北元的印玺对大明有异乎寻常的意义。
秦琪以交还北元印玺为条件南附大明，可以说是拿捏住了大明的要害，由不得明廷不答应。
且多半还会为此大加封赏，以昭示千金买马骨的效应。
按秦琪的分析，秦博和阿失帖木儿多半会被封王，一为顺宁王，一为敬顺王，分别承继祖辈和父辈的大明封号。
至于将全队人马纠合在一起南下，则是为了他们今后的出路考虑。
南投大明，若是只有零星数人，即便上缴了全数的北元印玺，明廷也不会太过重视，封个闲散王爷，在京师养着即可。
但若人数过多，有数万人马的话，则又难免让人忌惮。
一万上下的规模，在秦琪看来刚刚好，既展现了实力，不虞被人小觑，又不致让明廷顾忌。
这一万人汉蒙混和，看似杂乱，但只要不被打散，让明廷敕封一个休养生息的场所，如同朵颜三卫那般，与明军守望互助，就不但有自保之战力，还能耕种建城，发展壮大。
是以秦琪才叮嘱周秦川等人，要施借刀之计，除去心有异志的桀骜之辈，以便将整队人马掌控于手，增加他们同明廷交涉的筹码。
第229章 西去
同秦琪的这番筹谋相比，周秦川去辽东的想法不免就粗疏了许多，在辽东既不可能有名分，更不可能从明军那里得到一丝一毫的助力，完全是自力更生，艰苦奋斗的典范。
且全无凭仗，明军若变脸，把他们说成是马匪贼寇，也是毫无办法。
但若与秦博一道，受朝廷敕封，成为敬顺王的属下，那就截然不同了。
大明向来内严外宽，对主动投靠的草原人优渥有加，不拘在哪儿，地方官府和驻军都不敢轻易找茬儿挑衅。
顶着归化和异族王爷的名头，要比白手起家好混得多，且不用与秦琪分离，这就是周秦川在听了秦琪的想法后，没怎么犹豫就同意了的缘故。
至于西归乌苏克，以图东山再起，秦琪不认为是个好主意。
也先一死，原先被压服的左翼，势必就此群雄并起，再难管束。
也失八秃所在的中翼，则必将成为阿剌的势力范围。
乌苏克即便仍有部分实力，但留在那儿镇守的族叔伯颜帖木儿态度如何，仍未可知。
贸然前去投靠，风险恐怕比南投大明还要大。
即便伯颜帖木儿愿意归附，奉他们为主，尚需面对也先死后，右翼一带不服管教之人的挑衅，比如刚刚征服的东察合台汗国就是一个强劲对手。
在秦琪看来，两位兄长的才略都远逊父亲，别说东征复仇，再度一统草原，就是想要在乌苏克站稳脚跟都不容易。
没了汉人种地纳粮的支持，难度就更大了，毕竟愿意跟着阿失帖木儿远去乌苏克种地的，只是很少一部分人。
以他们如今境况，哪有实力强迫全体汉人西归乌苏克。
与其如此，不如托庇于大明，修养生息，徐图后计。
草原如今再度四分五裂，就是没有前元印玺，扶持最为弱小的他们，也是符合大明向来的国策和利益的。
至于投奔大明后何处安身，这个却是下一步的事儿了，需得运作打点一番，眼下先把难关过了再说。
一番话有理有据，秦博头一个就变了卦，附和了秦琪的提议。
阿失帖木儿虽然心有不甘，却不得不承认小妹言之有理，无奈中正欲赞成之际，周秦川及时开口，给他帮了个腔。
‘鸡蛋不可放在同一个篮子里’，这是当时周秦川口不择言说出来的话，众人之前虽然不曾听说过，但是秦琪稍加思索，自然明白了其中含义。
随后秦琪从善如流，将原先的谋划稍加修改，秦博率众往赴东南，投奔大明。
阿失帖木儿则挑选两千精锐，一人双马，火速赶往乌苏克相机行事，若有机会，就收编笼络旧部，兄弟俩遥相呼应，互为倚仗。
若无机可趁，阿失帖木儿可自行决断，该如何行事。
阿失帖木儿自是高兴，他实不愿就这么窝窝囊囊地投奔大明，无论如何，乌苏克那里，他想要赌上一把。
周秦川此言，深得他心，这个即将成为他妹婿的男人，由是顺眼亲近了许多。
鉴于当时战力孱弱，众人计议，当在迫近大明边境后，阿失帖木儿再自行西去。
到了河套边沿，追兵明显有所顾忌，侵袭的次数少了很多。
毕竟这一带已有明军出没，阿剌动作太大的话，势必惊动大明。
今日正是西去乌苏克的日子，在送别阿失帖木儿之后，各大头目全都聚集到一起，商讨该如何入关附明。
经过十来天的长途跋涉和不间断的战斗，那些不服管教，心有异志的刺头都被剪除。
那些蒙人自是以秦氏兄妹为首，而汉人，已然将�
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