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日本战国走一遭-第287部分
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小田原沸腾了，町民们惊呼“黑船来航”，南蛮和尚带大兵前来拜见北条相模守殿下。
不论威廉神父此行如何，三条商船以及山内众水军都不下锚，升帆鸣炮，随时做好战斗准备。
北条家哪里敢再有什么非分之想，终于在一众佩甲擎枪的御马回和家老的簇拥下，年仅十二岁的北条氏直出现在了威廉神父面前。
威廉向他献上了银制自鸣钟一座，英国呢绒五段，尼德兰天鹅绒二段，西班牙穆什科特大火枪两支，地球仪一座。以及最重要的大红封面，烫金字样，全文花体手抄，拉丁文版圣经一部。
北条氏直欣喜的收下礼物，为威廉神父举行了盛大的欢迎宴会。
然后回赠了相模作银装鲨鱼皮鞘大刀一对，黑漆涂五枚胴具足一领，洒金厚漆大盘一对，以及硫磺一千斤，武藏丝五百斤。
宾主尽欢，北条氏直邀请威廉神父在城内住下。但威廉神父有小平太的提醒，为主殉死他不怕，但能活着为主奉献肯定比死了强，仍旧回船上休息。
第二天，一名南蛮船主作为东印度公司的代表，威廉神父作为耶稣会的代表，展开谈判。
条件很明确，无传教无大炮，无开港无技术！
而且狮子大开口，要求小田原城设立南蛮町，租借一块土地给东印度公司，并由北条家出资建立一座南蛮大会堂。
北条家开港是愿意的，但小田原开港就很踌躇，南蛮商船的坚船利炮给他们留下了深刻的印象，也坚定了他们获取大炮的决心。
你来我往，谈了三天，威廉等人最终假装退让，只要求将下田港划为南蛮港，下田地区要为南蛮商船提供一切必要的补给和援助。
下田地区的南蛮人如果违禁，需要由南蛮商馆和北条方共同派员审理案件。
同时允许南蛮商人在下田地区自由活动，允许南蛮商人划小船送货物至小田原贸易。南蛮商船的船税，需要由双方协商确定，一般不得超过船值的二十分之一。
重点是下田兴泉寺被转赠给南蛮方，作为南蛮商馆的办公点和南蛮寺的会堂。
耶稣会被允许在贺茂郡南部进行传教，待双方友谊增进之后，再扩展传教区域。
第548章。33。小平太传名罗马
小平太不怕北条氏开港，因为两者之间的贸易品几乎没有任何冲突，山内主力出口生丝，而北条肯定主力出口硫磺。
这是地区特殊的自然环境决定的，信浓多山多水，适合植桑，很多农民家庭的副业是养蚕，等到后来佩里逼迫日本开港。最先打开世界销路，广受好评的就是甲州信州的生丝。
而北条氏所处关东大平原，主力是生产大米和麦子。但伊豆国有温泉有火山，盛产硫磺，还有些其他的矿产，甚至黑曜石也有。
硫磺在更远的古代可能用处不大，但如今是火药武器的时代，任何一处生产硫磺和硝石的地区都会自动成为贸易的中心。
就算下田以后年产几十万斤上百万斤硫磺，也冲击不到滨松的贸易，顶多南蛮商船多走一站，多停一港。
生丝是南蛮商船需要的，硫磺也是南蛮需要的，这一点不会因为任何事件而改变。
可传教是个怎么回事？
难不成真的是被七十二门大炮轰开了国门？
想来只有这个说法最合理最现实，毕竟再坚固的城墙，再英勇的士兵，都会在大炮的轰鸣下化为乌有。
北条家没有向手持刀剑的上杉谦信低头，却向拥有大炮的南蛮人低头了。
“威廉神父没有回来？”小平太看着风尘仆仆跑回来报信的七规。
“神父去往下田建立教会去了，他说他的神之国降临了。”
“神之国降临了？”
威廉让一个人口一百多万的异教徒国家打开国门，只要消息传回罗马，他的名字必然直达圣保禄大教堂的宗座之上。死后封圣那几乎是必然的，以后降圣迹，显圣恩也都是会有的。
甚至北条氏直如果改宗，那罗马的宗座不远万里，为他打造一顶日本国王的金冠也不是不可能。
以后一个圣威廉，一个圣北条，地上天国的主保大圣人确认！
不怪威廉同意传授北条铸炮技术和炮兵技能，实在是在他的心里，传播他家主的荣光比什么都重要。
“你是先回来向我汇报此事？平六呢？还有山内众的兵马呢？”
“暂时留在下田，帮助威廉神父接收兴泉寺，并将其改建成为南蛮教的会堂。”
“北条氏看来很快也会掌握铸炮术和操炮术，不可小觑啊。”细川春宫有些忧虑。
北条家的领地足以动员四万五千人至五万人，虽然由于四面八方几乎全部都是敌对势力而必须四处救火布兵，但这不妨碍北条氏实力强劲的现实。
来年关东作战，也许就会发现北条军拉着佛朗机铳，对还拿着太刀长枪的敌军发射无情的炮火。
“做好准备便是，还能如何？”纲良叔父叹了一口气。
“吃饭吃饭，七规你也坐下一起吃饭吧。”生活总要继续下去，不可能因为北条氏有了佛朗机铳就停滞不前。
自然几人是味同嚼蜡，食不知味的。
…………
“一切荣耀怀抱的主上帝在地上的代言人，伟大的圣城罗马之主，使徒圣伯多禄的后继者，端坐于圣天父右侧的宗座冕下。
您谦卑的仆人，瓦隆的纪尧姆向您致以最高的敬意。
自十五年前离开罗马，辗转来到日出之国，我多年的辛苦做工终于得到了荣耀圣天父应许的眷顾！
整个东日本最有权势的三位大公爵，信浓之国的足利大公爵，相模之国的北条大公爵以及越后之国的藤原大公爵，均在圣天父的感召之下允许主的福音传播。
整个日出之国有一千二百万人民，六十六个邦国，其中的约二十个邦国四百万人民很快就将成为主怀抱中的羔羊。
最近我为拥有一百七十万人民，十个邦国的北条大公爵的叔父用土伯爵施洗，北条大公爵对公教怀抱极大地兴趣，他本人虽然是个异教徒，但这不过是为了与他的领民保持信仰统一罢了。
我相信只要继续努力，以上的三位大公爵都有可能投入主的怀抱。
另外，在信浓之国有一位藤原伯爵，他担任着日出之国的国家审判官，同时还担任着足利大公爵的家庭教师和宫相。这是一位饶富机智，英武果敢，且对公教怀抱有极大善意的贵族。
据称他的家族可以追溯到查理曼大帝时期，源流分明，是最标准的贵族。如果不是这位伯爵的接纳，在东日本国的传教事业不会这么顺利。
在不久之前，他甚至向教会无偿捐赠了一座超过五英亩的庞大建筑群，作为教会在三河之国的会堂。
他本人对于这个世界的了解远超一般日本人，他所辅佐的足利大公爵乃是现任日本国王是同族，拥有无上的王座宣称权。而如今的日本国王并没有子嗣，且有众多的挑战者环视。
也许这才是他们所流露出的善意最宝贵之处。
在此，您谦卑的仆人纪尧姆，再次向您献上最诚挚的敬意。
希望教会继续派遣更多的传教人员到滨松来，这里已经有了庞大的天主教社区，有数以千计的信徒和宏伟的会堂。
还有更多的迷途羔羊等待着主的拯救！”
威廉满怀着激动的心情，不住颤抖的手写下这封长信，用火漆封好。委托东印度公司的船主将信件送往澳门的耶稣会，并由耶稣会转呈给罗马的教皇。
虽然收到回信可能是三年以后，甚至更久，但是十五年的异国传教经历，已经使得威廉磨砺出了坚定的心智，他等得起。
他望着还布满佛教装饰的兴泉寺殿堂，虽然佛像经卷之类的东西已经全部被和尚们带走，但包括天井内的万字，墙壁上的罗汉壁画，梁柱上的莲花等等等等都保留着。
佛教的印记都要抹除掉，反正绘画、建筑之类的东西威廉都学过，他可以自己动手。如今还有几百人帮他，他的雄心壮志更甚，恨不得一天之内就把这件寺院变成天主教的大教堂，挂满各样的圣绘。
当然，他不知道的是澳门的耶稣会已经决定，为他祝圣为滨松教区的主教，并派遣了四名执事前往滨松帮助他建立一座教会学校，培养日本当地的传教士。
第549章。34。各方角力新选举
北条氏开港的余波似乎并没有影响到山内，府中城下依旧热闹非凡。今天没有发动军役，但各地的奉公众、军役众代表却一一汇聚到城下的操场之中。
又到了藩士储备金勘定役职改选的日子，根据最长任期三年的规定，六部分军事阶层开始了新的推选。
城下的百姓如今已经习惯看到各位武士老爷和平时佩刀擎枪的足轻奉公人们，和麻雀鸟似的叽叽喳喳，每年选举新任的勘定役。
甚至有小商贩和货郎挑着担子，推着小车，在操场周围售卖些零碎玩意小吃食。来自三河、远江、骏河等国的奉公众军役众代表有的甚至带着老婆孩子来府中，府中作为东国有名的大町镇，已经聚集了超过三万人，热闹非凡。
操场上人头涌动，相熟的各色人等互相说笑着，谈论着今年的天气如何，地里的水稻长得怎样，哪个村的谁谁也改信了南蛮教。
由于山内氏领地的扩张，七八千军役众是不能都来的，采用了间接选举的方法，大约一个乡的军役众先选出一名代表。奉公众也有一千多，同样是以乡为单位，选出代表。
但即使这般，也是数百上千人汇聚。山内义保作为历练，站在一辆大车上，拿着个纸筒，大声唱名。登记选举人，并确认身份。
山内太郎也表示郑重，体现对山内藩士的关怀，而端坐在凉棚内，接受士兵们的欢呼和敬仰。
这一点不会因为他年幼而改变，人家跟着他爷爷爸爸转战几十年，根深蒂固的认为山内氏是统治者，即使这个统治者是一个孩子。
“一门众今年推举山内出云（义保）？”小平太偏头看向细川采女。
“已经说定，为了让他多历练一番。”
“那远江殿呢？”
“应该会继任为总取缔役。”
“义兄在谱代家臣中人望深厚，怕是要当选吧？”
“不好说，一色宫内似乎想选上一任，厚养人望，他的末子一色万喜丸明年元服了。”
“若果不是一色兵卫（没出场过的长子）战死上原，如今一色宫内早该隐居退位了吧。”
“谁说不是呢？当年我的叔父，阿绫的父亲也战死上原，实在可惜。”
两个人坐在另一个凉棚内，小声的交谈着。倒是不怕山内太郎听到，毕竟还隔着距离。而且环境这么嘈杂，哪里听得清。
正说着细川春宫也过来了，阿绫带着一个竹篮，拎着一木盒饭团过来。
唱名结束，终于排好队列的士伍们，也十分有序的领取午饭，谁叫选举的过程不能自动化，很是冗长呢。
采用无记名投票（因为军役众也没有都认字）的方式，以差额选举的方式，有意担任勘定役的本阶层藩士站出来报名。
支持他的就在他面前的碗里投一个黄豆，公开公正，一人一粒。
足轻众、军役众、奉公众这三部分人数最多的军事阶层，用时最久。用郡同乡的互相拉拢，沾亲带故的也各自联合。
除开担任勘定役之后能获得大额的俸禄之外，所有人也意识到干一届储备金的勘定役，就等于做了一届大好人。
这年头的人谁不好虚名，名声响的人到哪里都吃得开。
“小平太，火绳的账目你看过吗？”
“这不是当初说定的吗？独立于藩政之外，即使殿下也不能插手的吗？�
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