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大汉大忽悠帝-第338部分
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然而，有一帮子儒家弟子、名望贤达居然也跳了出来，对此事大为反对，甚至上书直谏，说刘汉少无罪而罚，恣意不公，长此以往，恐失天下人望，应当尽快释放僧人，解禁寺院。
其中以扶风士孙瑞、蜀郡赵温、汝南张喜为代表的一干人甚至还为释教求情，说那个老僧人欺骗百姓，只是他自己的个人行为，与释教无关，毕竟多数释教僧人都是宣扬佛法，导人向善的良善之辈，若有他们对各地百姓进行劝诫、引导，也能消弭小民之间的诸多矛盾，炼化戾气。
刘汉少气的想骂人，云三妞劝慰着说：“老公别生气，我看他们也未必是真敢与你做对。只是老公登基以来，实施了诸多新政，他们却始终未被重用，觉得你有些忽略了他们吧。”
“他们想刷存在感，就算真骂哥几句，哥也不生气，可是他们不应该脑袋上顶着一个大大的蠢字，还跑出来到处秀智商啊！”
云三妞显然听得不太明白，刘汉少决定对她深入浅出，复又说道：“哥问你，要是胡虏敌寇跑来咱们大汉劫掠烧杀，哥是派汉正军的兄弟们拿起刀枪与敌拼命呢，还是派他们这些人前去念经颂佛，教化敌寇？”
云三妞哭笑不得地说：“自然还是要汉正军的兄弟们与敌人拼命了。”
“可就是这帮蠢蛋，肚子里装满了经书，家家以藏有真本、孤本为荣，别人想看一眼都难，搞的咱们大汉连识字的人都没几个，更别说向那些胡虏蛮夷宣扬大汉文化了。反而是那些高明的工匠被当成轻贱奴仆，那些先进技术被当成奇技淫巧，逮谁送谁，大方无比。你想想看，工匠和技术都送出去了，敌人用咱们的工匠技术造出坚甲利刃，再反过头来侵略咱们，那时候让兄弟们拿啥拼命呢？”
那你还把车弩、床弩送给马腾？
此时刘汉少心情不好，所以云三妞可不会这么乱问，只是甜腻地说：“我老公最棒了，不管遇到什么麻烦，臣妾相信您都能处置的好！”
然后，刘汉少也哭笑不得，又信心满满。
…………
拍了几天脑瓜之后，为了显示自己听言纳谏的姿态，刘汉少召见了士孙瑞一干人等，由着他们引经据典，慷慨陈词。
而后，刘汉少“虚心”地问道：“既然君荣公如此推崇释教，而佛法又能导人向善，炼化戾气，不如咱们大汉便尊奉释教为国教，从哥开始，咱们君臣上下，全国百姓，全都归入释教，侍奉佛祖，如何啊？”
士孙瑞脑门黑线，心里话说，陛下，您是不是也忒听人劝了？
赵温连忙说道：“陛下，我儒家学说，博大精深，忠恕德治，礼乐仁义，士族子弟习之，正可为陛下牧守四方。而释教佛法主张因果循环，劝人行善积德，使百姓习之，正可炼化戾气，逆来顺受。如此，民间再无纷争，天下自然安泰。”
养活你们就是为了牧守四方，养活别人都是为了逆来顺受，这么不要脸的话，难得你能说的这么义正辞严。
哥忍……
“好，好！子柔公此言大善。那咱们就留着儒家士子，让百姓们都加入释教，诵经念佛，如何？”
不等别人回答，刘汉少好像刚想起来似的，追问道：“对了，释教僧人躬身耕种吗？”
这个问题，张喜能答，于是也连忙说道：“僧人们不耕种，认为那些都是世间俗务，有碍修行。”
“哦……”
刘汉少作恍然大悟状，随即又问：“那他们日常饮食都怎么解决？”
张喜又回答道：“僧人们的日常饮食，皆由虔诚礼佛的教徒们供奉，若是僧人外出，则四处化缘即可。”
“好，很好！百姓们如果加入释教，皆能不理俗务，免去一番耕种劳作之苦。至于吃饭嘛……”
刘汉少狡黠地嘿嘿一笑，复又说道：“届时便让百姓们前往诸君府上化缘，你们可要多多备粮，不能慢待了佛祖的弟子哦！”
一干名望贤达神色大变，终于没那么慷慨激昂了，士孙瑞还想再挣扎一下，思忖着说：“陛下，凡事要忖量有度，不可过激，百姓们也未必要人人受戒出家，只需信奉其教，在家念佛也是一样。”
“能一样吗？能一样，僧人为啥还要剃度受戒，跑去出家啊？敢情他们剃一秃瓢，就能白吃白喝，专心礼佛，百姓们就得耕种劳作，吃斋茹素，还得供奉他们？凭什么呀？”
第４１１章 谐和道忽悠体系
……………………………………
“这……”
一帮名望贤达被刘汉少的连番追问逼的哑口无言，开始有些后悔这一次的“肛烈直谏”了。其实他们也都不信释教，想让他们剃发受戒更是不可能，只不过，肚子里的经书塞多了，还不愁吃喝过日子，把他们都养出一个臭毛病，喜欢扮演“道德君子”。贼偷了东西，只要看着够惨，他们就会“劝说”被偷之人去原谅贼，要是敢不听他们的劝，那就是被偷之人不够大度宽宏，必将受到他们正义的口水啐之！
眼巴前，这些光头欧巴也都是“可怜吧唧的老好人”，甭管蒙骗了多少百姓，也都情有可原，而陛下却因为一个“老神僧”的失败表演，下令抓捕了所有的光头欧巴，这明显是牵连无辜，迫害良善嘛。咱们作为名望贤达，有德之士，趁着这个机会，必须要让陛下知道知道咱们的忠心与德操。
哪曾想，结果却是这样的。
士孙瑞等人谏言不成，便想纷纷开溜，然而刘汉少却觉得这话才刚刚说了个开头，收起“无邪的”笑容，脸色逐渐变得阴沉，指着赵温又说道：“你说百姓信奉释教，可以炼化戾气，逆来顺受。那哥问问你，要是哪天敌寇入侵，百姓们又当如何？是违抗佛法，与敌拼命？还是继续尊奉，逆来顺受？想抢你家的财货？抢去，俗物而已！想掠你家的妻女？掠去，俗人而已！想砍你这颗脑袋？砍去，信球而已！”
终于骂了出来，刘汉少觉得大为畅快，喘了口气，指着众人继续说道：“甚至都不用等到敌寇入侵，释教禁天欲、灭人伦。你有没有儿子？你有没有孙子？可是你们的儿孙要是信了这个玩意，那你们就等着断子绝孙吧！要是咱们大汉的百姓都信了这个玩意，也不用谁来打咱们，咱们自个儿就亡族灭种了……诸君，这就是你们说的，导人向善？我看是你们的脑袋瓤儿被骟了才对！”
说到“断子绝孙、亡族灭种”之时，一干名望贤达似乎终于意识到了这个问题的严重性，而后又听到陛下那么粗鲁的怒骂，更是不敢辩驳，诚惶诚恐，纷纷跪地。然而看着他们磕头连连，请罪不止的那副怂样儿，刘汉少却突然失去了继续忽悠下去欲望，甚至连踹他们一脚的心思都没有，因为这帮蠢蛋根本不值得他忽悠，更不值得他一踹。
…………
感谢诸位名望贤达的谏言与求情，这帮外来的光头欧巴们终于不用再接受讯问了，而是直接参加劳动改造。并且，为了防止他们向俘虏营的俘虏们胡乱讲故事，还要先集中起来，统一管理，统一使用。反正他们在大汉骗吃骗喝也不少年了，干点活，就算补交个饭钱，也是理所应当之事。
孔子曰，你们不入地狱，谁入地狱？
地狱嘛，咱大汉是没有，上党挖煤的了解一下？
而后，刘汉少又很难得的，在史侯府请人喝酒。被邀之人有文教部部长蔡邕、太学院院长郑玄、总督教长盖勋、《大汉月刊》的主编陈琳、谐和道掌教张鲁、以及立法司司长陈群和他的老爹，外交部部长陈纪。
如今的外交部是清闲而又比较尴尬的，大汉的“圣主明君”刘汉少的诏令依然不能通行全国，更别说会有“番邦蛮夷歪果仁”前来朝贺了，让陈纪交谁去？好在外交部下设还有一个联络处，接待不了外宾，就接待接待各州郡来京办事的人员，比如前一阵子赶来洛阳的马休。
原本刘汉少还打算让北邙军校的校长卢植前来，但是从前年开始，卢植的身体就一直不大好，所以只得作罢，而与会的另一位主要人物，自然是史侯府的主人，史老道。
刘汉少以主人的姿态，端着酒杯热情地招呼大家：“各位兄弟，平时大家都各忙各的，也难得坐在一起喝酒。咱们先走一个。”
郑玄都快七十了，属于在座之中最为年长的，心里话说，陛下跟谁都称兄道弟么？陈纪陈群也暗想，我们父子终于能和杨家父子一样，被陛下拉平辈了，这应该高兴还是应该说粗话？
能被皇帝宴请，大家自然觉得有面子，但是……咱们这位抠门出了名的“皇帝哥”，居然都请大家喝酒了，这事到底得多严重呀？再看看周围的人，好像大家谁跟谁也不挨着呀，不单三府各有来人，连谐和道的张鲁这个神棍都来了……这话好像说的不合适，这座史侯府本身就是人家史道人的宅子。
史老道似乎更能体会到大家心里的尴尬和疑惑，原本想帮腔，一不小心却说了实话：“陛下今日宴请诸君，真没有什么事，只不过是想随便的聊一聊天地之初，人文伊始。诸君都是饱学之士，可以各抒己见，畅所欲言嘛。”
饱学之士？
你跟张鲁，你们这俩神棍也算？
在座的这些人也都不信谐和道，但是谐和道一直宣扬如今大汉的皇帝陛下就是圣天尊下界临世，只为拯济万民而来，这就让大家不好反驳了。只不过对张鲁其人却保持着警惕和鄙夷，唯恐他像之前的太平道那样妖言惑众，万一再蛊惑陛下，只怕危害更大。然而，史老道是陛下的无冕干爹呀，就连卢植、蔡邕这样元从重臣也与其交情匪浅。所以，敢于上书要陛下查封谐和道，惩治张鲁、史老道的，就只有一个陈公台，还被陛下踢去了兖州。别人心里多少有点数的，都不会再说这种话，但是，高傲的内心依旧，使他们对史老道敬而远之，对张鲁鄙夷不屑。
“此事，我们谐和大宝典之中，早有定论。混沌宇宙，无极盘古，开天辟地，始造万物……”
然而，现在就是这个被大家不屑鄙夷的张大掌教，捧过史老道的话头，侃侃而言，说的依旧是谐和道宣扬的那一套，所以，他也依旧被大家鄙夷不屑。
但是，不得不说，《谐和大宝典》是很容易吸引普通百姓的，因为它将很多上古神化，甚至是百姓耳熟能详的故事都巧妙地串联了起来，形成一套完整的体系。
…………
比如创世之初，始尊盘古，开天辟地，从无到有，混沌宇宙进入到了“众神时代”，而所谓众神便是日月星辰、山川河岳、风雨雷电之类的部门老大，属于天尊太昊手下的打工仔，而它们这一类的打工仔其实只是“神使”或“天使”，因为真神只有“圣天尊”一个，是唯一的！
而后，人祖伏羲画了个八卦，丢与世间，对自己的妹妹女娲说“看见没，咱家有房，以后这地儿都分给咱们的娃当宅基地。”于是女娲便与伏羲结合，生下了人类。当然了，为了防止《谐和大宝典》出现有可能被屏蔽的内容，所以不能说女娲生人，只能说女娲是捏泥造人，大意就和告诉熊孩子，你是从垃圾堆里捡回来的差不多。
而这个时候，又从“众神时代”进入到了“人神时代”。因为当时的人，是具有神性的，大家都是神的后裔，活个几千几
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