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大汉大忽悠帝-第387部分
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卢植长长地吁了一口气，仿佛卸下了千斤重担，又仿佛是做了一个决绝的告别。
刘汉少哽咽地喊了一声：“卢师。”
“少年时，我们都在索取，总想着自己能够得到许多，直到皓首白发才能恍悟，该舍下的，终究是要舍下了，才能继续前行。”
都说人越老越护犊子，卢植却要“献子以严律法”，同时也要刘汉少“献弟以清天下”，他是在教他如何做一个狠人，如何做一个……皇帝。
刘汉少口不能言，只是捧着卢植的一只手，紧贴在自己脸上，缓缓的点了点头。
卢植抚摩着刘汉少的头顶，笑着又道：“徒儿，帮为师做件事吧。原本为师还想着，死了之后不用棺椁，土穴薄葬即可，但是，看着咱们大汉英雄纪念馆，看着忠烈祠里的那些兄弟们，为师羡慕啊！虽然自你登基之后，为师便没再领兵作战，没立下过功劳，原本也不配入忠烈祠，可为师就是想去陪着那些兄弟，和咱们大汉那些义士忠魂一起守着咱们大汉，看着咱们大汉一天一天，变的越来越好。就算为师舍个老脸，求你一回，成吗？”
刘汉少早已泣不成声，先是点了点头，随后又拼命地摇头，继而又慢慢地点头。
…………
卢植终究没能熬过光熹三年的冬天，三日后与世长辞，按照生前遗愿，刘汉少并没有为他举行隆重的葬礼，只是在家中停灵三日，仅凭亲友故旧吊唁，而后便火化，送入忠烈祠。但是卢植的骨灰盒是刘汉少亲自设计的，采用红花梨木，云纹镶边，正面镌刻着卢植名讳、谥号以及子女近亲之名，左右两侧雕刻鸟兽图案，盒盖顶上雕刻着那个被麦穗包裹着，被军刀护卫着的“汉”字金色徽章。除此之外，还为卢植镌刻了一块三尺宽、四尺长的功铭碑，但是现在只能暂时存放，等将来水利部开始修缮加固大河河堤之时再铺置其中。
虽然卢植的葬礼并不隆重，但是很多人自发的前去忠烈祠悼念，其中不仅有军校学生、各地士子，还有更多的是洛阳以及周边的百姓，使得随后一连多日，大汉英雄纪念馆都人满为患。在这里可不许焚香燃烛，馆内派专人维护秩序，让悼念者鞠躬行礼之后便迅速离去，倒是原本便供奉在忠烈祠的英烈家眷们，非要磕头行礼不可，一来是为了悼念卢植，二来也是为了缅怀自己的亲人。
就是在这样沉痛的氛围中，洛阳竟然渐渐恢复了生机，因为百姓们都想着，有这些英烈在护佑着大汉，还有那么多汉正军的兄弟为了大汉舍生忘死，无论发生什么事，都没那么可怕。
…………
刘协那个行走的小卖部终于吃空了，所以他也越来越想家，刘备见他整日闷闷不乐，不管每天事务多么繁忙，都会赶来问安，陪他说一说话。
可惜刘备不知道，刘协每次见到他，心里都会暗暗后悔，当初那一刀咋就没砍下去呢？然后再以大局为重勉励自己，对刘备做出很是亲近的样子。久而久之，似乎连刘协自己也觉得自己与这个玄孙挺亲近的了。
此时刘协虽然还没有公开称帝，但是群臣既不能以废掉的那个陈留王爵相称，更不能直呼皇子协，所以便敬称“至尊”，只有刘备私下里还会向刘协喊“高祖”，只不过偷偷去掉了那个“二”字。
路过随县断蛇丘的时候，为了给刘协解闷，刘备便为他讲起此处典故。
话说春秋之时，隋侯出来游玩，在此处遇见一条大蛇，被砍伤断成两半。隋侯认为这条蛇是神灵，便命人用药将它接上包好，然后大蛇就爬走了。过了一年多，隋侯又出来游玩，乘船时突遇风浪，一条大蛇从水中腾起，镇压了风浪，并且口衔明珠，献于隋侯。此珠洁白无瑕，硕大无比，且能在夜里发光，将斗室照得如同白昼。所以人们不仅称它为“隋侯珠”，也叫“灵蛇珠”，又叫“明月珠”。
刘协突然失笑：“那个隋侯还挺喜欢出来玩的。他是个大夫？”
“啊？”
刘备有点懵圈，却听刘协又说：“那蛇都砍断了，还能接上，要哥说，那个隋侯才是神灵，医术堪比仙术啊！就算那条蛇其实是个个儿大的守宫，尾巴砍断了，也是重新长出来，不是接上去的呀。”
括弧，“守宫”就是壁虎。刘备倒是知道这个玩意儿，但是却更懵了。
别忘了，之前刘协可是一名优秀的初中生，更是要立志参军入伍，周游世界的。曾经刘协也问过刘汉少，《谐和大宝典》里说的北极白罴，南极企鹅都是不是真的。刘汉少说：“三岁以前哥给你讲神话故事，你应该觉得美丽，三岁以后哥再给你讲鬼话故事，你应该觉得智商受到了侮辱。人人都长着一个脑子，应该学会独立思考，检验真伪，要是别人说什么你都信，咋滴，你那脑子是留着当猪头使呢？”
要说以前刘协想周游世界，纯粹是因为想和史努比一起玩，后来可就多了点求真求知的意思在其中了。所以也给刘协养成了一个“毛病”，凡事不懂就问，可问了还不全信，基本等于，喜欢抬杠。
再所以，刘备的故事还没讲完，刘协就杠上了，心里话说：光正哥断了一只手，老哥费了多大的劲儿才给救回来的。你们可好，那蛇砍断了还能接上，本事这么大，咋不飞上天和太阳肩并肩呢？
转而刘协又想，这玄孙岁数大了，协哥现在教育他也迟了。于是便亲切而不失慈祥地催促刘备继续讲鬼话故事，假装自己兴趣盎然。
“隋国亡后，隋侯珠落入楚王之手，至秦灭楚，隋侯珠又与和氏璧一起落入始皇帝之手。再后来，始皇帝命李斯将和氏璧雕刻为皇帝玉玺，至我高祖皇帝取得天下，并得此玺，便是我大汉的传国玉玺。只是隋侯珠却再无下文，据说是被始皇帝当作陪葬，藏于墓室之中以代膏烛。能与和氏璧相提并论，足见隋侯珠之贵重，所以民间早有流传，得隋侯珠与和氏璧者，富可敌国。”
说到底，还是玩丢了呗。
但是刘协这一回可没抬杠，毕竟以他的见识，很难分辨此事是真是假，横不能把秦始皇的陵墓给扒开，找找里边到底有没有那个隋侯珠。
再说了，就算想扒开，也得先找到才行啊。
再再说了，刘备说的有鼻子有眼的，更何况和氏璧已经被雕刻成了传国玉玺。身为皇家子嗣，对于传国玉玺可是万分敬重的，哪能胡乱质疑呢？
然而，刘协一时还没想透彻，有了和氏璧作保，是不是隋侯珠也一定是真？却听到刘备又说道：“今日高祖路过断蛇丘，虽不见灵蛇献珠，或许他日，也可有人献和氏璧于高祖当面。”
闻言，刘协心头骤冷。
第４７１章 刘协设置武昌郡
……………………………………
南下大军一路“浩浩荡荡、磕磕绊绊”地来到安陆，然而江夏太守黄祖并没有做出奉迎姿态，更没有将“汉室正朔”接进江夏治所西陵城的打算，反而要刘协、袁隗这些人直接过江，前往沙羡屯住。事实上，如果不是属下部众劝阻，黄祖很可能直接出兵，把他们这些人挡在江夏以外。
如今荆州的豪门望族的确是不喜欢北边朝廷搞的那一套，黄祖出身安陆黄氏，同样也不喜欢。但是这个“不喜欢”在各家的心里也都有一个不同的尺度，比如蒯氏、蔡氏的“不喜欢”，如果是害怕北边朝廷实际统治荆州之后，自己家族的势力受损，甚至族灭身死，那么黄祖则不用害怕这个。毕竟族兄黄琬现在可是北边朝廷的相府左相，咱混得再不济，还能没个容身之地？
即便如此，黄祖依旧不喜欢。
可是话再说回来，不喜欢北边，就会喜欢南下这些人么？
当初刘表单骑入荆州，在蒯氏、蔡氏的帮助下，诱杀宗贼几十口，使荆州迅速得到平定，当真是猛的一匹。这个“宗贼”是什么概念呢？字面的解释是宗族乡里结成的武装势力。然而在当时的情况下，既有官府横征暴敛，又有蛮人不断反叛，这些宗族乡里如果不结成势力，何以自保求活？可是一旦拿起来刀枪，结成了势力，黑白就很难说得清了。难道只许蛮人来抢咱们粮食，就不许咱去抢他们一回？只许官府横征暴敛，就不许咱们抗税抗捐一回？
还有一个很现实的问题，即便是这些“宗贼”内部，也有等级与压迫，不可能一碗水端平。村民王老三和村长王大头都姓王，按照族里的辈分，村长大头还得管村民老三喊一声三叔呢，可是大头吃肉，老三连口汤也喝不上，老三却和大头一样担着“贼名”，冤不冤？
所以，刘表能够迅速平定宗贼之祸，是因为“老三们”不稀得给“大头们”报仇，谁压在上边不是压？只要咱们呆在最下边的这些苦哈哈们好歹能活就得了，既然反抗不了，就试着去学会顺从与享受。
但是还有一个问题，这些宗贼首领都被诱杀而死，他们留下来的势力、地盘、财富，还有老婆和娃，都哪去了？
反正刘汉少是没见着刘表上交一文钱的税。
再所以，蒯氏、蔡氏这些人也不是给刘表白帮忙的，他们其实是合起伙玩了一次大鱼吃小鱼的游戏。“宗贼”哪怕再有钱，再有势力，可是上边没有人罩着，斗大的字不认识仨，所以注定只能是贼。而那些豪门望族却是书香门第，经学传家，虽然官位不是世袭的，但是祖上连着多少辈儿都有人当官，自然比“宗贼”要高级好几个档次。
黄氏就是这么一个高级的望族，所以整个江夏都是黄祖的地盘，可是粗话的刘景升，南下大军十多万，你不让他们直接从南郡南下，却默许他们绕路跑到江夏来，都赶到我们家门口，什么意思？这么多人，吃喝拉撒不要钱啊？
再再所以，黄祖现在是既不喜欢北边朝廷，也不喜欢南下大军，心中更多添了几分对刘表的怨气。如此姿态，可想而知，当时便惹怒了杨奉与董承。咱现在好歹也是“汉室正朔”的车骑将军与卫将军，哪能容一个小小的江夏太守如此傲慢无礼，藐视至尊，对吧？
杨奉、董承当即便要兴兵讨伐黄祖，以示对至尊的忠诚，然而却被刘备阻拦。咱们当务之急是先找到一个立足之地，以便至尊与群臣得以休憩，继而也好立朝登基，开创大业。再者说，黄祖虽然桀骜不驯，蛮横无理，可他毕竟是刘表刘荆州的部属，如果咱们兴兵讨伐，岂不是交恶刘表，失信于人？如此一来，各地其他的牧守，谁还敢来投效汉室正朔？
袁隗觉得刘备说的有道理，捏着鼻子收了黄祖派人送来给至尊的所谓贡品以及劳军的粮草，而后还命刘琰作为天使，前去褒扬黄祖，反正这娃也是降人，还是刘备新收的小弟，死了也不心疼。
…………
终于，南下大军在黄祖的儿子，沙羡长黄射的帮助之下，渡过大江，屯住沙羡，使得这一次上千里的南下之行暂时告一段落。然后黄射按照自己老爹的意思，还没等南下大军歇两天，喘过口气，便催促他们前往长沙，征讨叛逆。
杨奉不能忍，又想宰黄射，同样又被刘备劝了下来。
转而，刘备又亲切地拉着黄射，打算与他交交心。
兄弟，你也甭着急。为了汉室正朔，我们上千里路都走过来了，还能在你这儿停下来不成？但是眼巴前的情况你也看到了，我们这帮人是要吃没吃，要
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