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诵�话？
　　对了，咱可以不用麻布压封，反正现在棉布比较多，而且还都是机器织的，面料紧实。
　　压棉牒？
　　算了，还是别想这回事了，继续下一项。
　　“身份本”里边肯定得有姓名、性别、年龄之类的信息，但是咱们也没照片呀，又该如何确定持证人是他本人呢？
　　法正说：“要不，就让持证人摁上手印？”
　　杨修说：“摁上手印也不方便比对。”
　　应�‘说：“要不咱们就给每一个持证人画一幅画像，贴在身份本里。”
　　王粲说：“那你可得多找点画师，而且还是特抗揍的那一种。”
　　应�‘就纳闷了，为啥得抗揍呢？
　　温恢解释说：“万一画不像，得给持证人惹多大的麻烦？那大家还不得合伙揍他呀？”
　　年纪最大的贾逵，思想了半天，最后说道：“要不……把名字刺在身上？这样别人就无法假冒了！”
　　这是要天下百姓全都受一回“黥刑”么？亏你娃想的出来！
　　“又于是”，不等刘汉少发话，杨修带着其他四个跟班便合伙揍起了贾逵。然而贾逵还试图解释，不刺在脸上，可以刺在胳膊或者肩膀上嘛。
　　这是又把人当成牲口了？军马的印记都烙在屁屁上。来来来，让兄弟们看看你的屁屁够烙多大的印！
　　吵吵闹闹，热热闹闹，刘汉少和他的行走、跟班们也没啥好办法，最后只能用“特征描述”加上按指纹的办法进行认证识别。简单来说，就是对持证人的身高以及面部特征进行一番描述，比如身高八尺，圆脸、方脸、瓜子脸，细眉、粗眉、卧蚕眉……要是谁脸上长有痦子，那可就太好了，痦子的颜色、大小，所长的位置也都要写进“身份本”里。
　　所幸的是现在还没啥整容技术，能够有这么一番描述，大差不差的应该也能对上号。再说了，不是还有按指纹嘛。一般情况是右手五指全按上去，缺手指的要特别注明，还有缺右手的按左手，缺双手的按脚趾。
　　然后就是填写“民族”一项，虽说现在都以“大汉国人”相称，不许再分这个那个的，可实际情况却是分得清的更容易识别。比如发生一个案件，嫌疑人可能是个之前的“乌桓人”，警察就可以根据这一特征，缩小排查范围。
　　但是刘汉少说，咱们现在千方百计的想把人往一块融合，你们为了图一时的省事，偏偏还想再把人往外分？把人分开了倒也容易，可是把人心分开了，再想往一块合，还容易么？大家都是华夏儿女，炎黄子孙，两个肩膀扛着一个脑袋，为毛要分个你呀我的，这个那个？咋滴，谁还不是个宝宝？
　　“再于是”，在刘汉少的“实力碾压”之下，所有的大汉国人，身份本上的民族一栏，统一填写：华夏。
　　…………
　　虽然是一个小本本，但是“身份本”听着怪怪的，所以还得说成是“身份证”。收到从明光殿传过来的关于设立“身份证”制度的文书，荀彧当时便起身赶了过去。
　　“陛下，您这是要给天下百姓都办个证么？”
　　“那当然了。咱们大汉百姓，要是连个身份证都没有，还咋做有身份的人呀？”
　　“这可是个大活儿呀！”
　　“这才哪儿到哪儿啊？相信哥，咱们大汉百姓很快就会迎来一个‘办怔’的新时代了！”
　　刘汉少想了想，接着又说：“另外，文若要告诉土管局一声，让他们加紧工作，尤其是辽州的东北，咱们还要设置东州，宁州的南边，咱们还要设置藏州，还有福州这些地方，要尽快勘测，绘制详实的地图。一个国家，要是连自己的国土都搞不清楚有多大，人口都搞不清有多少，那又怎么治理的好？”
　　“陛下说的是。土管局的万局长也已经专门安排了这项工作，但是……”
　　说到这来，荀彧忍不住又开了一句玩笑：“这也是个大活儿呀！”
　　可不是咋地，大汉这些年虽然一直不消停，好像不是这里打仗，就是那里打仗，偏偏地盘是越来越大。要说辽州是因为把高句丽打挂了才设置的吧，可是现在一直向东北挺进，都拓出去上千里了。
　　不要以为东北边的挹娄人日子过的苦，说一句“我为你好”，他们就会跟着走。起初的时候，他打到的野猪是他的，咱养的家猪也是他的，在他们眼里还真没把咱当外人，反正就是饿了就抢，还是组团来的那一种。不仅如此，而且他们所有的弓箭，都是沾着毒药的，凶狠之处，可见一斑。
　　所幸，他们这种毒箭的箭头，是用青石磨成的……
　　另外，要说身穿猪皮，是为了防冻，这个咱可以理解，但是撒尿洗脸是几个意思？也是为了防冻么？那不是应该涂蜡么？
　　不过这事也真不好说，即便是再过个一两千年，还有人相信“尿疗”呢，想必其中也是大有道理。
　　但是眼巴前，以汉正军的战力，对付这样的敌手，连长排长都能担任指挥官了。再说了，吉州那边的公孙度也一直在拓地，好像要和张绣比赛似的。那位公孙州牧下手更是不会客气，听话的好歹还能活，不听话的……对于公孙州牧来说，就没有不听话的敌人！
　　所以对于原本的挹娄人来说，已经不可能夹缝求生了，要么投降公孙瓒，要么投靠张绣，而朝廷急着设置东州，也不是为了防范挹娄人，而是为了拦着点公孙度，否则这位州牧非得一脑袋冲到东北边的大海里不可。
　　…………
　　再说“藏州”，原本宁州的地界都还没规划好，但是史老道他们上高原不久，那里便发生了翻天覆地的变化。起先也遇到过想找事的，跑我们地头上，不跟你们掰扯？那才怪了。
　　且不说“圣城守卫营”战力的高低，掌心雷噼里啪啦的往外一扔，“轰隆轰隆”的，那帮找事的生羌还以为天神发怒了呢！然后那些传道士们再表演一个口中喷火的神通。
　　看见没有？
　　我们都是圣天尊派来的！
　　敢跟我们掰扯，信不信把你们变成小烧烤啊？
　　而后有的部落就开始拜服、敬献，送来羊啊、马啊，还有那种长着长毛的牛和人。
　　没错，就是人。
　　生羌的部落之间也相互攻伐，打赢的会把打输的部落之人当成奴隶，地位大概还不如牲畜呢。史老道、张鲁就让这些奴隶跟着“传道队”一起干活，也不用发工钱，管个吃穿，犹如仆从一般。但是干活之余，这些仆从也必须学习倍精话，还要听传道士们传道。起初挺费劲，传道士们说的啥，仆从们根本听不懂，不过没关系，咱从学唱歌开始，就算记不住词儿，能哼个调儿也行。
　　无量天尊，荣耀无比，灿烂光芒照大地！
　　我们心中，充满欢喜，来到你的圣殿里！
　　另外，谁的倍精话学得快，与“主人”们交流方便，谁就能做仆从里边的头儿，以此来提高仆从学习倍精话的积极性。等到啥时候，仆从至少都能听懂倍精话了，传道士还会告诉他们，其实，在圣天尊的圣殿里，我们都是兄弟姐妹。
　　有些生羌部落是不会那么容易屈服的，因为他们也有神，所以当后来的情况演变成神与神之间的战斗时，想想看，那些从奴隶变成仆从，又变成“主人”的兄弟姐妹的人们，他们的表现又会如何？
第７２３章　奇葩物种父母官
　　……………………………………
　　没有圣天尊，就没有我们的今天，“主人”们能够拯救我们脱离苦海，并且对待我们仁慈仁义，也都是奉了圣天尊的“仙谕”。所以，谁敢挑衅圣天尊的“神威”，都是我们的生死之敌，无论敌人是谁，凭着圣天尊的庇护，我们也必能将他们打败！
　　为了维护圣天尊的“神威”，为了维护自己获得的“新生”，那些从奴隶逐渐转变成大汉国人的兄弟们当真是一往无前，视死如归！
　　“圣城守卫营”还仅仅是一个营，但是有了新鲜血液的输入，实际力量却越来越大，使得高原上任何一个部落都难以抗衡。
　　战力，战力比不过；装备，装备比不过；制度，制度比不过……就连装神弄鬼的本事都能甩他们好几条街！可想而知，高原上发生的变化究竟得有多大。
　　可是咱们往上边派部队，运送物资，实在太难了。
　　没关系，传道士们不是都说了嘛，谁要是对圣天尊够虔诚，谁就去磨一块石板，当作“虔心石”，铺在“虔诚之路”上。
　　如此这般，设置“藏州”的计划也就提到了相府的工作日程上，关于此州名字的由来，是因为刘汉少说过，这是咱们大汉的藏宝之地。
　　…………
　　单就汉正军如今的战力以及武器装备而言，当世之中，无论与谁交手，都不会发憷，然而刘汉少却开始担心另外一些事情。
　　假如……
　　假如秦始皇有了原子弹，这个世界将会怎样？
　　假如汉武帝有了原子弹，这个世界将会怎样？
　　假如吕后、则天、老佛爷有了原子弹，这个世界又会怎样？
　　也许世界早完犊子了，也许已经没有所谓的外国了，也许……谁知道呢。但是有一点大概能够料想得到，那样的世界不管谁当家，最后都只有一个“人”才能够活的滋润畅快，因为他的爸爸是老天，别人拼爹都拼不过他。
　　好在刘汉少就算再学渣，也受过义务教育，知道孔子曰过“独乐乐，不如众乐乐。”所以在原子弹鼓捣出来之前，大汉有了可以废黜皇帝的“神律”，也有了“皇家低保户”。但是，仅此还远远不够，因为这个世上没有任何一种制度是可以完美无缺，无需改变的。
　　再但是，在没有外界因素的压力下，想要当初制定制度那些人，主动修正、完善自己那一套制度，是极其困难的。因为他们会变得就像肉嘟嘟、胖乎乎的蛆虫，只有被捅一捅，才会“蛄蛹蛄蛹”，再捅一捅，再“蛄蛹蛄蛹”。啥时候一不小心，被捅爆了，那就只能换别的玩家上来，制定新的游戏规则，然后再变成新的肉嘟嘟、胖乎乎的蛆虫。
　　对于大汉的感情，毋庸置疑，但是刘汉少也想过，大汉的皇帝可能不会一直是老刘家的娃在做。假如换成别人家的娃，能够对大汉的百姓啥样，是好是坏，谁也说不了。
　　那应该怎么办？
　　咱也仰天长啸，发自肺腑地唱一句：“我真的还想再祸祸五百年？”
　　可是对于漫长的历史长河来说，五百年，也不过是浪起一朵花罢了。
　　思来想去，刘汉少觉得还是应该将改制进行到底，咱给后来的那些准备当皇帝的大小怪兽们打个样，同时也尽力地让大汉百姓品尝到肉糜的香味，领略到阳光的明媚，体验过堂堂正正的做国人的滋味。如此一来，即便将来有别的怪兽蹿上来，想要当皇帝，也不能捂得太严，压得太紧，罩得太黑，因为已经习惯了直起腰过日子的大汉国人们，不会再轻易地给谁下跪磕头。
　　于是乎，刘汉少找来荀彧，试着问道：“文若，如果咱们把相府的事务公开，建立一套听证制度，你觉得怎么样？”
　　荀文若当时就懵圈了……
　　…………
　　简单来说，无论是相府，还是州府、郡府，或者县府，每年的财政收入有多少钱，这些钱都花到了什么地方，需要各府张榜公示，晓谕百姓，虽然不能做到分文不差，但是大致钱数有了大概去向，百姓们便也能知道了各府的作为。
　　再者就是听证制度，各府的