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大汉大忽悠帝-第691部分
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波调先前不是还想带领贵霜再次伟大的么？所以也一直想牢牢掌控“姚迪拉”，目的就是好让贵霜势力重返“汉南二岛”。要知道，贵霜强盛之时，甭管是“姚迪拉”，还是“西萨特拉普”和“伐伽陀伽”，可都是属于贵霜的地盘呀！
然而现在，马超已经打下了花剌子模，就算刘备耳朵大，脾气好，难道就一定受欺负么？还会允许波调再溜达回“汉南二岛”？
往后究竟会变成啥样，好像现在还真说不好，然而龙彰云护卫着蒋干，一路走一路聊，无意之中却又说起了一件令他郁闷的事。
笮融。
这位在“汉南半岛”上被称为“东土拎刀优婆塞”的家伙，自从来到“汉南二岛”之后，那可真是“如鱼得水，猪得泥坑”！
甭管是释教还是破锣门，或者别的什么乱七八糟的玩意儿，笮融逮谁都能跟人家攀上关系。再加上“汉南二岛”上的这些“大城、小国”原本也打不过刘备手下那些凶兵悍将，经过笮融一忽悠，人家想着，大家好歹都是礼佛之人，所以便纷纷选择向笮融投降，结果搞得好像笮融才是立功最多之人。
可是人家投降之后，笮融会怎么做呢？
大肆修建佛寺，宣扬“东土佛法”，并且逮着那些人，一个个摁着全都给施了“断孽礼”，使他们变成自己手下的“礼佛小弟”。虽说笮融的兵马不在五虎军之列，但是“礼佛小弟”的实际规模已经超过了任何一支虎军，可算是五虎之外的第六虎！
如此还不算完，当初在“汉南半岛”的时候，笮融还只是“优婆塞”，也就是搁家自学礼佛的“居士”，然而现在却已经被人尊称为“阿拉汉”。
所谓的“阿拉汉”是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位，含有杀贼、无生、应供等义。而这个所谓的“杀贼”，也可以说成是“杀敌”，但它真正的含义是指“杀死一切烦恼”。
这就太符合笮融礼佛的理念了，对吧？
一刀割下去，保证能让人斩断一切烦恼！
便是如此，笮融一边大肆修建佛寺，一边到处给人施“断孽礼”，而那些被割过一刀的“礼佛小弟”们心里想着，反正咱已经被割了一刀，要是不信奉“阿拉汉”，这一刀不是白割了么？
于是“礼佛小弟”们又拿出皈依者的狂热，到处吹捧、宣扬笮融这位“阿拉汉”的无边佛法，也逮人就施“断孽礼”，甚至连不满周岁的小男娃都不放过。
便是在这种情形之下，久而久之，笮融和他的“礼佛小弟”们甚至还发展出了新的释教流派，被人称作“非孽派”，而“礼佛小弟”们对笮融的完整尊称也应该是“断非除孽阿拉汉”！
到了这个地步，手下的兵马多点少点，究竟算不算第六虎，笮融似乎已经不那么在乎了，因为他马上就要陆地成佛，当上神仙了，其人威望甚至已经能与刘玄德一较短长。
…………
事儿就是这么个事儿，可是看在龙彰云等人的眼里，要是不为自家主公暗暗着急，那才怪了。然而照目前的情况来看，偏偏刘备还找不到啥借口收拾笮融，毕竟从另一方面来看，笮融也是在帮刘备安抚“汉南二岛”上的民心嘛。作为一个礼贤下士，宽厚仁德的主公，刘备哪能擅杀有功之臣？
再者说，刘备他们来到“汉南二岛”，毕竟属于征服者，就算岛上的大多数人都习惯了躺平，等着接受摩擦，可也总会有少数人会反抗一小下下的。这些“一小下下”要是都加在一起，那也可以说成是反抗不断。而笮融则是用所谓的佛法来治理礼佛之人，已经被他们当成了自己人，如果刘备坚决要用强硬手段收拾笮融，恐怕那些礼佛之人也都得跳出来参与反抗。
另外还有一点，笮融也并非真的逮着每一个人都上去割一刀，假如这个礼佛之人家中富有，能够拿出足够的供奉以示虔诚，笮融这位“阿拉汉”便也能用无边佛法消除这个礼佛之人的罪孽。这就有点像破锣门之中的大祭司了，拿人钱财，与人消灾，大概也是笮融到了“汉南二岛”之后才领悟到的新技能，也算更上一层楼。偏偏破锣门里边还有那个“台阶制度”，对于笮融搞得这一套也比较习惯，反正有钱就能消除罪孽，而真正被笮融割了的，大多都是那些又黑又丑又没钱的贱民。
龙彰云越说越发愁，蒋干却听得暗笑不已，而后又好奇地问道：“难道真的就没法子能治得了那个笮融了？”
哀叹一声，龙彰云复又说道：“为今之计，大概也就只能指望那个牟子博了。”
第８３４章 德礼要建小燕塔
……………………………………
牟融牟子博，广州苍梧人，原本在交趾是士燮的座上客，后来因为刘备要在“汉南半岛”推行倍精话，便被派去了笮融身边。可其实他还有一个不为人知的身份，搜狐密探，代号：“七五三”。
这个代号有点奇怪，是不是？
那是因为牟融早些年为了求道，曾经拜过三个师傅，一个自称七百岁，一个自称五百岁，还有一个自称学会了三百个神仙的仙术。
由此可见，牟融能够加入搜狐，那也必定是大彻大悟，得道成仙儿了！
牟融不仅认识袁侃，还知道他也是搜狐同僚。原本牟融还觉得自己的手段可能有些狠毒，但是得知袁侃殉国的消息之后，牟融便熄灭了心中最后一丝对敌人的慈悲。
“断孽礼”。
演变自农学院所研习的阉割术。
如果那一刀割的口儿能够再大一点，甭管是牛啊羊啊，猪啊马的“弹药库”都能被挤出来。现在割的这个口儿是很小，甚至无需缝合，过个三五七天便能自愈，但是输送弹药的管道已经被割断了。这么做的结果就是，尽管兵器的外形没啥变化，使用起来也不受影响，但是……“小虚竹找爸爸”这种事情，可能会极少发生。
之所以说是“极少”，是因为“断孽礼”未必能够百分之百成功，不过这样也好，能够混淆视听，掩饰它想要达到的真正目的。
牟融够狠、够毒吗？
或许他只是想报复一下罢了。
既报复所谓的神佛，也报复那些信了神佛之邪的傻子们。
毕竟……他可是“七五三”啊！
既然神佛曾经玩弄过他，那么他也要玩弄一下神佛，还有神佛那些好像“信球”一样的信徒们。
…………
别看在“汉南半岛”的时候，笮融一直对牟融客客气气，甚为倚重，其实他心里也一直暗藏着对牟融的不满，就是因为嫌牟融对自己不够恭敬。
而今，来到“汉南二岛”上，笮融不仅收拢了更多的“礼佛小弟”，甚至连自己也变成了“阿拉汉”，却始终无法“驯服”牟融。
笮融觉得自己势力已成，不再需要牟融的帮衬了，所以也不再暗藏对牟融的不满，并且瞅着他越来越碍眼。只不过，因为牟融是刘备派来的人，笮融一时还不敢与刘备撕破脸，所以也不好向牟融下毒手罢了。
这是一个好机会，反正牟融又不打算在笮融这里讨好，更不想与他一起当上“阿拉汉”，于是便向笮融请辞，说他如今融汇圆通，印证佛法，已经能够独立教化礼佛之人了。笮融也是借坡下驴，便放了牟融回“德礼城”，甚至临走之前还为他开办了一个盛大的“礼佛趴体”。
而后，刘备等人看到牟融回来了，万分高兴，因为他们都知道，笮融能够有今日之“成就”，实在少不了牟融的帮衬，所以，牟融才是真正的大才。刘备为此还常常感到后悔，当初自己怎么就不识货，把牟融派去笮融那边了呢？
再而后，刘备等人便向牟融请教，说是笮融这娃现在能耐大了，都敢跟本王比声望了。牟子博博览群书，博学多才，有没有法子帮着本王，应对此局？
牟融便说：“汉南二王，您这不是骑着骏马找毛驴么？”
笮融能有今天，靠的就是佛陀，可是您看见过没？他们那些佛陀的雕塑画像，一个个丑的都跟鬼一样，您一开始，是不是也以为他们画的都是抽象派呀？可我告诉您，人家那是写生！它们一个个都丑成那样了，除了吓人，还能保佑谁呀？
咱们就不一样了，咱们大汉有“谐和道”，还有自个儿的“大仙儿”……
没容牟融继续往下忽悠，有人便打断了他的话，说你等会儿！
“谐和道”究竟能不能干翻佛陀，还有梵天、大雄，或者其它一些神佛，咱们暂且还不知道。但是“谐和道”崇拜的圣天尊，眼下可还在洛阳那边当“圣天子”呢！咱现在要是让二岛上的百姓都信了谐和道，那将来是不是他们也只会崇拜洛阳那位“圣天子”，而不理会咱们呢？
这种事情不可明说，明着虽然“刘备团伙”与朝廷已经达成了和解，刘备本人还被封为“汉南二王”，但是背地里呢？真能把“汉南二岛”当成大汉不可分割的一部分？人家刘备是不是还想把整个大汉当成是人家的呢？
尤其是袁侃事发之后，左慈死了，葛玄被拐跑了，先前为了技术保密，都是这师徒二人亲自动手配制火药，可是现而今刘备手里反而没有人再会配制了，也就做不出新的霹雳弹，使得五虎军打起仗来也越发艰难。
栽了这么大的跟头，受了这么大的教训，要是刘备等人还对谐和道毫无忌惮，不加防范，那才见了鬼了，对吧？
好在牟融对此早有对策，于是便对刘备等人说：“没事。咱可以改。”
怎么改？
比如说，谐和道不是宣称盘古开天辟地，太昊乃是众神老大，再加上一颗灵魄，所以“圣天尊”原本三而为一，一而为三么？
这个咱们认，咱们也崇拜“圣天尊”，拿他当万神之神，宇宙之中唯一的老大！
再比如，谐和道不是说“圣天尊”会时不时的点化道中先贤，好让他们来到人间，济世救人么？
这个咱也认，这就是“圣天尊”指派的人间代言人呀，是要代表“圣天尊”接受信徒们的孝敬供奉的，对吧？
但是……咱们把洛阳“那位哥”是“圣天子临世”这一骨碌掐了，就说他也是“道中先贤”，是被“圣天尊”指派到人间来济世救人的，所以，他应该是一个“仙师”。而咱们的汉南二王，也是被指派到人间……还是特意被指派到“汉南二岛”上来济世救人的，所以是另一个“仙师”。
如此一来，在“圣天尊”面前，咱们的“汉南二王”岂不是能够与洛阳“那位哥”平起平坐了？并且，咱们的“汉南二王”还是圣天尊专门指派到二岛上来的，属于专司专职，是不是就能与二岛上的信徒们更加亲近了？
除此之外，咱们不能只会照抄谐和道的东西，还要加进一些属于自己的特色。其实笮融所用的那个“断孽礼”就很不错，既能够让下边的礼佛小弟们显示出虔诚与忠心，也能够让他那位“阿拉汉”觉得放心。
所以，咱们把这个东西也拿过来，把“断孽礼”改个名字，就叫“除非礼”，乃是除去是非之意……
…………
老板为什么喜欢秘书，或许不是因为爱情，甚至不是因为姿色，仅仅是老板想要展示自己对他人的控制欲。
老板为什么喜欢让别人敬酒，却又看着别人把酒灌下去，或许不是因为酒好，更不是人傻钱多，仅仅是老板
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