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　　　　人共体完成了游洲地面的清理后就开始进行管治权的交割，也援助了游洲不少的物资和设备。

　　　　游洲伤得过重，恢复回来得不少时间，现在正在缓缓地喘息，只是有了些回复的迹像而已。

　　　　到了地头当然还是分头行事，马姿楠带着团员们观光，梅哲仁干活。

　　　　可没两下她又带着老家伙们兜回到梅哲仁这里，不用问就自己抱怨上了：“全是废墟，连一点观赏的价值都没有。”

　　　　程丹心还热心地帮她开解：“战争过后都这样，80年包头、山国开战，过后整整三十年高原都像癞痢头一样，本来多美的雪原啊，惨不忍睹。”

　　　　说着程丹心还乐呵上了：“其实罗忌的爸妈在我手下呆过，算是我的兵，现在看到罗剑的样子，看到他们后继有人，我是挺高兴的。”

　　　　马姿楠又找到话题了：“要不是梁玉茹坚持，就没有罗剑了，想想她也是挺难的，但她也挺伟大，让罗家有了后。”

　　　　说归说，她在梅哲仁面前挺胸膛干什么？有借人表功这种修辞手法？

　　　　梅哲仁一边干活一边打趣她：“不去游玩了？要不我再把以前的样子投影出来？”

　　　　“没劲透了，看着就假，主要是整个大环境都失去了，就把一些古迹弄出来也不搭衬，而且都是些求子庙，来来去去也就那样。”

　　　　程丹心属于特别会聊的那种，他的那帮社科院老伙计也都口才好到不炫都不足以平民愤，伽德莱克和阿隆索别看是神棍，可神棍更需要靠一张嘴吃饭。

　　　　于是一伙人又开始就求子庙展开了，东西方有什么不同，哪些是象征什么意思，一群老梆子就这么开上了车。

　　　　可是梅哲仁却没有掺和进去，不是他车技差，而是他又有了新方向。

　　　　他愣了一下又开始加紧工作，完成了扫描之后也没停下，而是上了黑龙号，他要一个人静一静，建个模，做一个大型的数据挖掘，那需要清静。

　　　　等梅哲仁忙完，发现老家伙们还在四溅唾沫星子，气氛热烈得紧，正就着观音娘娘和牙婷娜的异同辩得你来我往。

　　　　梅哲仁当然是扔出了个学术“大伊万”，一下子将他们的心气都炸息了。

　　　　“有结果了，就是求子庙的不同，安游两洲分界的地方有四种不同的化势力交叉，息勒的、教会的以及西安洲的，有明显的区隔，可是这里有朱尔人的印迹，而且与息勒明的特点很相像。”

　　　　梅哲仁将分析数据以样模型的关系都给大伙展现了出来，还标列了关联性的结果索引。

　　　　阿隆索最敏感，他问了关键点：“朱尔人的神庙跟息勒的近似？没有理由啊，形制上不一样啊，有什么证据？”

　　　　梅哲仁打开了神庙结构图，将地下的地质结构，还有建筑的力学结构放在了一起。

　　　　“表面上看不一样，但内蕴的技术路线如出一辙。”

　　　　众人可以分明地看到，两个外观不一样的神庙，其结构竟然重合了，就像是两台不一样的设备，看似不同，但里面竟然用了一样的电路板。

　　　　做完这些梅哲仁下了定语：“朱尔人的神庙结构来源于莱格，一定不会有偏差，那么基本上可以确定，墨矽和盖亚来自同一个地方，息勒明与朱尔人是同源的。”

　　　　这个结论比较惊人，阿隆索分析了起来：“朱尔人与古息勒明没有接触，差着很长的时间，但他们的献祭传统几乎一样。”

　　　　其余旁听的都还没有完全地弄明白里面的关联以及重要性，梅哲仁干脆就揭开了盖。

　　　　“这些外来的明，来到水蓝的最大原因，是他们失去了传承的能力，他们再也无法繁育后代，这才是真正的诸神的黄昏。”

　　　　伽德莱克没有涉及过这方面的信息，他不可置信：“这可不是开玩笑，有证据吗”

　　　　当然有，这是复国组织的秘密，也是复国组织与墨矽之间关系的证明，梅哲仁当然没有必要为他们保守这个秘密，大可以往外晒。

　　　　“复国组织是墨矽的后裔，或者说是培育的继承者，他们的基因经过了墨矽的改造，他们以完成进化追随墨矽进阶更高的生命层次为信仰。”

　　　　伽德莱克被这个消息震住了，程丹心倒是跟梅哲仁讨论过这一节有过猜测，但他不知道跟古息勒明的关系，于是他提出了疑问。

　　　　“与息勒明不相干啊？”

　　　　搞历史研究的范东明和玩比较学的莫辞还先于程丹心领悟了。

　　　　范东明直接就指出内在关系：“怪不得古息勒的神庙以求子为主，不是水蓝上的人类有繁衍的问题，从信仰收集的角度来说，这是一种助力。”

　　　　莫辞善于理解章里的隐喻：“古息勒神话里面不符合常理的内容有了出处，从众神的来源盖亚来看，他们就不是人类这样的繁衍方式，但神话也说明了他们扩大种群的困境。”

　　　　梅哲仁为二位做了背书：“为什么是盖亚，因为盖亚还有繁衍后代的能力，她也因为这个能力而站在了众神之祖的位置上。”

　　　　面对专业学术，马姿楠就显得有点吃力了，她从来不在意这些，兴趣点不一样。

　　　　“可生孩子跟打仗有什么关系？”

　　　　法学专家张令引对社会关系学最精通，他没有直接驳马姿楠的面子，而是做了个迂回说内涵。

　　　　“繁衍决定了力量，这也是很多战争传说都与女性有关的原因，包括发生在这里的为了海伦引发的突罗意之战。”

　　　　马姿楠总算是听懂了，也觉得没脸，但也没当众丢丑，她反而扬起了下巴，傲然地向梅哲仁示意，仿佛在说，现在知道我的重要性了吧。

　　　　梅哲仁的关注点不在这，他又将思路往前推了些：“大家都需要传承人，而水蓝是一个富矿，因此而产生了抢夺，于是形成了势力划分，各自根据自己的需求划定了疆域，再用暗能量罩做了区隔。”

　　　　阿隆索又帮他完善：“可总还是会产生冲突，也许是资源性的，也许是生命体的天然立场，于是战争就成了必然。”

　　　　“在有暗能防护罩的前提下，想要攻打别人，就必须将暗能量保护罩废掉，而这个角色，也必然引发群起而攻之。”

　　　　伽德莱克接力，梅哲仁击鼓：“这是一个站出来被牺牲掉的角色，现在看来就是盖亚，所以她是众神之祖。”

　　　　搞哲学的分析人心是入木三分的，金山雨很轻松就拎起了脉络：“她还需要鼓动一群人，陪着她一起受难，然后制造一场大战，一不小心就弄坏了防护罩。”

　　　　程丹心快手传花：“于是安洲两洲甚至草洲都没有分离，陆上通道得以保持，等待后续的力量再来想办法。”

　　　　说的这些都符合历史发展的经过，范东明不费吹灰之力就续上了：“可是有人在接合部先下了一子，占据了最有力的位置。”

　　　　他看向了阿隆索，对方也颔首同意，他便接着摊开：“这个先手就是教会。”

　　　　莫辞则是自己还原了故事的原貌：“所以墨矽只能打入教会以及易居伯特的内部，才有办法谋划瓦解既有的形势。”

　　　　梅哲仁最后收了尾：“众神之战的原因已经明了，一直在典籍上没有描述出来的这部分补上了，他们没来由的大战，其实不是没来由，而是理由不能明着说。”

　　　　尾巴没藏好，马姿楠又给添了一笔：“那总得有个后续吧？”

　　　　讲故事的人总会被一句“后来呢”烦扰，梅哲仁也没逃过去，他只能无奈地揭盅：“那就得去问熊落人了。”

　175、看的只是门

　　　　怎么又扯上熊落了呢？

　　　　熊落跟尼安德特人的基因最近似，则说明他们跟被牺牲的那部分盖亚的后代有关。

　　　　而且熊落有个特征，地跨安游两洲，可他们跟哪边都不亲近。

　　　　跟安洲是因为人种不同，常常闹出了矛盾，哪怕可以调和，可关系很好的时候也长不了。

　　　　从安游两洲有明显的暗能量结界可以解释这个问题，文明源来不同，生物体上的天然立场上就有区别。

　　　　可他们跟游洲明明有着血缘关系，却还是不受待见，双方也你来往打个不停。

　　　　文化上他们受了游洲的影响，可就算是在信仰上他们也别出心裁弄了个熊正出来，将教会的经义与本土的巫祝相结合。

　　　　其实熊正就是当时的圣皮特一声令下，举国信奉本土巫祝的民众就一下子转成了信奉圣主。

　　　　从熊落人的变身觉醒上来看也跟游洲不同，有点跟血族以及易居伯特人近似，是源于血脉基因上的能力体现。

　　　　这便是梅哲仁将熊落拉出来的原因，马姿楠问的然后，应该就落在了熊落人身上。

　　　　他们就像是安游两洲交通连接的这扇门的看门人。

　　　　有过一个笑话，一伙盗贼相进一个仓库盗窃抢劫，他们劫持了看门的老头，结果老头一点都没反抗。

　　　　事后，东家责问看门老头：“我每个月花那么多钱请你来看门，我丢东西时你怎么一点都没反应？”

　　　　老头指了指大门，一脸不解：“我看守的大门还在啊，没有丢啊？”

　　　　梅哲仁现在就碰到了这么个看似荒谬实则有寓意的笑话，就真地发生在了事实里。

　　　　当然他确定这一点是bu48一行人顺着内海、盐海，跨过了戈壁草原完成了地质扫描到达倍加儿湖畔时。

　　　　又过去了两天，随着考察的深入，越来越多的证据证明，安游两洲之间存在着明显的分界。

　　　　不单单在地质上，梅哲仁还从生物过渡上找到了证据。

　　　　如果真的是自然演进的话，生物的基因链是一个渐进式的传承有序的变更，但真实的情况是安游两洲之间存在一个明显的生物断层。

　　　　这个明显的区域分界显示在大约五万年前两方好像关系不大，而之后则开始了互相渗透。

　　　　其实这些证据一直都存在，比如原始人以及各类动植物的化石等，但在确认暗能量防护罩分界之前没有按照这样的方向来考虑。

　　　　现在出现了大方向，依照这条线索对这次数据进行重新比对，结果就一目了然了，也同样令人惊讶。

　　　　熊落人跟北游的种族之间的血源关系更为亲近，但他们为了融入游洲接受了教会的信仰，却也不愿意跟安洲你死我活。

　　　　感觉他们就像是游洲的看门人，拿着游洲的好处，占着名份却不愿意下死力气干活。

　　　　以至于变成了各方都不靠的孤独者，三边不讨好，因此也在自我认知上与游洲渐行渐远。

　　　　当然熊落人也有一定的理由，历史上他们一直想向游洲靠拢，却一直不受欢迎。

　　　　特别是北游方面，好像那些本该亲近的老表得了老祖宗的指示，就非把他们逼压在一隅。

　　　　至于游洲的南面，因为文化血统等因素，也一直没有拿他们当自己人，而是永远隔着一层，就好像是远房亲戚，有事要办了想起你，没事了转头就忘了你。

　　　　熊落又地处苦寒，生存确实艰难，导致了熊落人养成了一种看大门心态，看的是门，又不是门里的东西，只要门没丢，就对得起这点微薄的工钱。

　　　　现在梅哲仁可以确定，北游那边应该是真的领命要把他们逼向安洲边缘的，而南游这边当初的大战双方就不是同一阵营。

　　　　至于为什么众神之战的真相没有告知或者留传下来，梅哲仁还不确定，需