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恕吧掀肺藓�门，下品无势族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。这样选出来的官员，他们的能力会是怎样可想而知。晋国的衰落亦是一种必然。
　　　　嬴玥想起现在整个天下普遍通行的这种制度觉得很不可思议，要知道在很久以前的春秋时代的各个诸侯国都已经有了很完善的按照功劳取得爵位和官职的制度，怎么这么多年过去了晋朝的人们非但没有想出一种可以让国家更加强大的方法，反而制订了这样明显会导致亡国的制度，而且这样的制度怎么会被用了这么久还没有被废除，而那些闯入中原的胡人建立国家后居然还立刻就学习了这种让晋朝覆亡的选官方式。现在的天下让她觉得很诡异，这一年来比她原来十六年看过的怪事还要多出很多。冉闵带了自己打下的疆土要送给晋国，在他心里晋国一直都是自己的祖国，然而晋国却不愿面对胡人的兵锋居然拒收结果冉闵大怒之下自己建国称帝了，晋国反而将之视为叛逆。真是一群乱七八糟的家伙。
　　　　恩，就在嬴玥想着这些事情的时候，眼前忽然一黑。嬴玥抬头一看原来前面有一颗很高大的树正好挡住了照在她身上的阳光。她瞅了瞅前面那只流民队伍，勉勉强强还能看到一些影子，不过还好并没有跟丢。
　　　　嬴玥对自己没有被发觉感到庆幸，毕竟她一路上根本没有怎么太过用心掩藏自己全凭一身高强的本领才可以远远的坠在他们后面。
　　　　乞活军中突然出来两个人向嬴玥的方形走过来。嬴玥有些惊慌，“难道被发现了吗？”她不由得这样想。但是她虽然这样想着却没有忘记隐藏起来。
　　　　那两个人走到距离嬴玥藏身的地方不远处，登上旁边一座小山坡四下里望了一下，便又回去了。
　　　　“原来只是探察一下是否有人跟踪而已，这些人的还蛮警惕的吗！”嬴玥暗暗的松了一口气。从藏身的地方走出来又紧紧的跟在了这两个人后面。
　　　　这两个人走的不是很快，甚至可以说很缓慢，而且他们还时不时的停下来，四下里张望一番。不过除了第一次的时候让嬴玥紧张了一下，其他的几次嬴玥就好像在陪小孩子玩儿一样，每当他们回望的时候都很及时的多好不被他们发现。
　　　　虽然他们走的很慢但是过了许久他们也终于到了乞活军的驻地。
第十七章　北方的情势
　　　　　　　　　　　看到这支乞活军的驻地，嬴玥不由的小小的惊讶了一会儿。本来按照她的想法，这些流民不过是随便找了一处隐蔽而且适宜居住的地方罢了。但是呈现在她眼前的这座寨子却让她知道自己到底还是小看了这些流民。这个寨子排布的很有成法，易守难攻。嬴玥心里很明白建造这个寨子肯定是受了高人的指点，只是不知道这个高人是偶然来到这里随意指点了一下还是他本身就是这个寨子里的人，假如他就在这里的话那自己可真是捡到宝了，不过那样的话要得到这些人的效忠恐怕也就不是一件很容易的事情了！一时间赢玥心里各种念头纷纷扬起，她也没有强自把这些念头压制下去。
　　　　既然已经知道了他们的驻地所在，赢玥也没有继续耗在这里的心思，她决定等到晚上的时候再到里面去探察一下，有了这样的想法，嬴玥转过身去，小心翼翼的离开了这个地方。
　　　　她并没有离开太远，也没有向走过来的方向离开而是向朝着大山里面的方向走去。
　　　　现在没有下雨，也没有泥泞的路要走，赢玥此时倒是觉得四周的景色还算秀丽不过这时候她却丝毫没有了欣赏这景色的心情，当然她也并不是在考虑如何收复这支流民的队伍，因为在她心里这支乞活军已经可以算是囊中之物了，赢玥想的是自己得到这支军队以后能做些什么。
　　　　毫无疑问，嬴玥是想在北方重新建立一个昔日大秦那样的国度，重现炎黄华夏的道统，不过现在北方胡人的实力实在是太强了，他们在北方的根基已经相当深厚，想要在这里硬憾燕国或者秦国的统治实在不是一个聪明的做法，此时此刻她不由的有些痛恨自己晚醒了几年，如果自己在冉闵没有失败的时候醒来该有多好啊！那时候北方汉人的实力还没有像现在这般弱小，或许她可以帮助冉闵稳住阵脚也说不定，那样一来自己也会有机会比较从容的发展自己的势力，一切都会容易许多，现在要怎样做实在是一个难题呀！
　　　　在一片空白中建立一个国家并不是一件很容易的事情，不过在嬴玥看来其实也很简单只要满足两个条件就足够了，一是要拥有一支强大的军队保护自己的东西；二是要占据一块地盘儿，并且可以让这块地上的人吃饱饭。说起来嬴玥甚至对于现在的情况还有些庆幸，假如北部的汉民不是这样凄惨的话他们可能根本不会理睬一个女子的招揽，而现在这种情况下只要自己有能力保护他们相信会有许多人欣然来此投靠她。
　　　　北方中国现在大部分都被胡人所建的国家统治者，不过倒是还有一个是汉族人张寔所建的凉国。虽然凉国在北方算不上什么大国，但他毕竟是由汉人建立的，也许在不久的将来可以引为后援。
　　　　凉国的都城在姑臧。她最强盛的时候疆域很广，包括凉州、西域及北方草原、藏地各一部分。
　　　　晋国惠帝时，张轨出任凉刺史兼护羌校尉，他花费大力气建造了姑臧城。并延用当地有才干的人共同治理凉州，采取了很多有益国家的措施。永嘉之乱时，天下分崩，只有张轨贡使不绝，并派遣大将北宫纯勤王赴难。洛阳沦陷后，中原和关中地区的汉民流亡进入凉州的很多。他于是就在姑臧西北设置了武兴郡，分西平郡界设置晋兴郡，用以安置流民。后来愍帝在长安即位时，张轨又派遣大将宋配前去帮助护卫京师。后来张轨病死，他的长子张寔继任为凉州刺史，晋愍帝任命张寔为都督凉州诸军事，凉州刺史，西平公。七年之后张寔被部下杀死了。西晋亡后，张氏世守凉州，长期使用晋愍帝的建兴年号，不过虽然名义上还是晋国的臣子，其实已经成为了割据政权，被人称为凉国。
　　　　张骏、张重华父子统治时，凉国达于极盛，境内分置凉、沙、河三州，设西域长史于海头，设置高昌郡，其疆域“南逾河、湟，东至秦、陇，西包葱岭，北暨居延”。张重华死后，皇位被奸诈的张祚夺走；张氏宗室内乱不绝，凉州大姓也起兵反抗。十年争权夺位的斗争，使国势大衰。好像现在的凉王是一个叫做张玄靓八岁孩童，而且凉国朝廷之内现在好像正处于争夺王权的斗争之中。所以对于凉国的帮助嬴玥其实并没有报太大的希望不过也许以后凉国会帮得上一些忙也说不定。
　　　　至于将来自己的国度建在哪里，此时赢玥心里其实已经有了一些打算。中原地区很明显是行不通了，不过辽地似乎有些可为的样子。辽地本来是慕容鲜卑的故地。魏晋之际；鲜卑慕容氏自辽西迁于辽东北。后来慕容皝称燕王，建燕国，慕容皝继续尊奉东晋，并用兵扩展领地。迁都龙城以后，又东破高句丽；攻灭鲜卑宇文部以及夫余；成为东北地区的强大国家。慕容皝死后，他的儿子慕容儁继立；进攻后赵，夺得幽州，又迁都于蓟。后来击败冉魏；占有河北，随后，慕容儁抛弃东晋旗号，自称燕皇帝。燕国来到中原以后很快便抛弃了气候寒冷的故乡，几乎全族都来到了新夺取的这片气候温暖的土地。现在辽地暂时还没有什么新的部族进驻，正好被嬴玥钻了空子。不过仅仅这样还不够，光是收拢汉人北上辽东还不足以站稳根基，甚至在刚刚开始的时候都不能泄露自己将要建立的是一个什么样的国家，必须得自己基本上站住脚后才能按照自己心里的想法行事，否则一定会陷入同冉闵一样的境地。现在因为最强大的慕容鲜卑一族人纷纷迁入中原，草原上没有了霸主，各部族为了争夺霸权正乱作一团，也许这是自己的一个机会也说不定。
　　　　现在北方草原上最强大的势力是拓跋鲜卑人建立的代国。代国此时的王是拓跋什翼犍。什翼犍曾经作为质子在后赵的襄国生活多年，深受汉文化影响。咸康四年即代王位，置百官，制法律，将自己的部族由部落联盟最终转变为一个国家。代建国三年定都云中盛乐宫，后又在故城南筑盛乐新城，发展农业。不过代国似乎无意向北方草原上发展，他们把目光看向了南方温暖肥沃的土地。
　　　　柔然部落似乎也拥有相当大的潜力，也许不久以后他们就会成为草原上新的霸主，柔然的最高统治集团郁文闾氏之始祖木骨闾，是力微时被拓跋鲜卑掠获的奴隶，后免为骑卒。猗卢总摄拓跋三部时，木骨闾恰因“坐后期当斩”罪，“亡匿广漠溪谷间”，并集合逃亡者百余人，依附游牧于阴山北意辛山一带的纥突邻部。木骨闾死掉以后，他的儿子车鹿会雄健，不断兼并其它部落，拥有不少部众和财富，成为世袭贵族，以柔然自称。役属于拓跋鲜卑，“岁贡马畜貂豽皮。冬则徙度漠南，夏则还居漠北”。“夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向温，南来寇抄。”
　　　　柔然崛起的速度很快但是现在还是有众多的部落没有臣服于柔然人，不过即便如此柔然人还是一支非常强大的力量，当然嬴玥也知道只要在自己建立势力的初期不引起他们太大的注意力就不会有什么问题，也并不用太过在意，相反在一定情况下甚至可以依靠他们的庇护。嬴玥仔细的想了一下，终于理清了自己可能将要面对的对手们。
第十八章　闯阵入寨
　　　　　　　　　　　不知不觉中天色暗了下来，夜晚就要到了。嬴玥钻进丛林里面随意采摘了一些野果填饱了肚子。就跳到一棵还算高的树上闭上了眼睛开始养精蓄锐为不久要做的事情做好准备。
　　　　估摸着时间差不多了，嬴玥猛地睁开眼睛从树上跳了下来，仔细瞧了瞧天色，还算不错，今晚运气挺好，天上没有月亮。这样阴森森的，正好方便了赢玥接下来的行动。
　　　　嬴玥看着面前的寨子，由于是黑夜的原因面前的一切都显得有些灰暗。虽然以她非人的视力可以很清楚的看到这一切但是这种充满了整个视界的灰暗还是让她感觉到一丝不快。微微皱了皱眉头，嬴玥进入了寨子里面。虽然本来她就已经知道建造这个寨子的人是个非常厉害的家伙，嬴玥也做好了一些面对突发情况的心理准备。不过出现在她眼前的一切还是让她小小的吃了一惊。她心里已经颇为高看了那个人一眼，可是没想到这个人的程度之高居然还在她的想象之上。这里不但布置的合乎兵法的要求，建造的易守难攻，而且这里似乎还隐隐布设着一种嬴玥并不认识的阵法。这个阵法中静静的流淌着很和谐的天地元力，五行相克相生，源源不息。虽然并不能说出这个阵法的名字但是嬴玥心里已经可以肯定这是一个属于阴阳家的法阵，精通阴阳、擅于运用五行元力布设阵法是他们最擅长的。
　　　　阴阳很早就已经被各家各派表述一些问题，是哲人们对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是他们对于宇宙大道的一种独特的感悟，中国贤哲拈出〃阴阳〃二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓〃万物负阴而抱阳〃、《易传》所谓〃一阴一阳之谓道〃。《�