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杀生道果-第422部分
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“贰负”，不，是夏启兴奋应是，一矛刺出，将伯益彻底击杀。
整个天地似乎都微微一颤。
天色暗沉，风声呜咽，一片血雨“噼里啪啦”地砸落下来。
这个时候，第三条信息也随之而来。
“禹平天下，二龙降之，禹御龙行域外，既周而还。”
“夏后启于此舞九代，乘两龙。”
所谓“贰负”，便是二龙“负”夏启，也是赤县神州历史上所有王朝开端——夏朝的真正建立者！
明白了这三人的真实身份后，再对照自己知道的正史，王远和凰妩也将一段淹没在历史中的公案大体还原。
众所周知，在禹王的时代，还保留着天下为公和禅让制的传统。
所谓帝王之位只是诸多氏族的共主，不是一家一姓的私有物。
这天下属于所有人民，传贤而不传子。
在他之后，夏启与伯益同为夏部落里最优秀的人才。
但大禹为了维持天下为公，最终把帝位传给了伯益，这造成了夏启和其母女娇的不满。
于是带领支持者发动叛乱，武力夺取了帝位，不仅就此击杀伯益，并且还制造了整个人道历程中，最重要的一次变革。
——由公天下变成了家天下！
亲眼见证这种人道大密的王远和凰妩，心中的震撼无以复加。
“【窫窳之尸】、【贰负之尸】这两具上古之尸，分别是代表公天下的伯益，代表家天下的夏启。
这二王相斗，不仅仅关系到两位【青篆诡仙】的生死存亡，更事关整个人道的深刻变革！
最重要的是，在被杀生树入侵之后，此时的人道就几乎约等于土著天道。”
梦境、历史上所有人类王朝中最初的两位王、公天下、家天下、人皇、滚滚而来的人道洪流……
王远的脸色不断变幻。
“我好像猜到那些【天官】当初到底干了什么，快，姐姐，我们再去看……王亥之尸！夏耕之尸！”
第五百一十章 你们知道的太多了！
王远对自家姓氏的渊源自然最是了解。
“王”字三横一竖，三横，天、地、人也，参通之者，王也！
王姓主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓，差不多在春秋时才作为一个单独的姓出现。
所谓“穷不过三代”，赤县神州的百姓只要有条件一直向上追溯，每一个人都必定有一位至尊至贵的祖先。
而【王亥之尸】被杀死的时候，“王”还不是姓，而是纯粹代表着一个人的地位。
所以参照夏启和伯益这两位都是夏朝的王，王远第一时间就意识到，王亥显然便是一位名为“亥”的王！
迷失层深处。
在一片已经渐渐脱离蛮荒，有了那么几分文明雏形的宏大宫殿中，烛火摇曳，忽明忽暗。
地上铺着光可鉴人的楠木地板，墙上装饰象牙、犀牛角、青铜斧钺。
从中间一张笼着白色纱帐的床榻上传出的旖旎之声，让人不禁面红耳赤。
透过半透明的薄纱，隐隐可见一个魁梧健硕的身影在下，一个婀娜曼妙的身影在上，紧紧贴合在一起。
“纯狐，孤的美人儿！
你比那【不死之药】还要让人着迷，哪怕是无穷岁月长生久视的快乐，都抵不过与你的这一夕之欢。
太美了，你实在是太美了。
绵臣何德何能，才配拥有你这样的倾城美人？”
一个喘息有些急促的女声，好似打情骂俏地嗔怪道：
“商王子夜，你可真是胆大妄为。我为有易部的王后，你竟敢偷偷宿到我的榻上。
你就不怕被我夫君绵臣发现吗？咯咯咯……”
“王子夜？是他？”
听到两人的对话，王远也得以迅速将之对号入座。
这一位【王亥之尸】果然也是一位响当当的大人物——殷商的国君王子夜。
据说他发明了牛车，开展了赤县神州有文字记载的第一次商贸活动，乃是世间所有商人的始祖。
也在商朝代夏之后，被奉为商高祖，世系：王子夜、上甲微、报乙、报丙、报丁、主壬、主癸、商太祖成汤。
不过，隐在梦境夹缝中的王远和凰妩，率先注意到的并不是这王子夜，而是纱帐中凌空挥舞的……九条妖娆狐尾！
正是长在那有易氏王后纯狐的臀后。
两人忍不住齐齐身体一震。
“怪哉啊！小远，先前我们在【窫窳之尸】和【贰负之尸】的厮杀现场，意外遇到了九尾狐涂山氏女娇。
怎么这里又来了一只九尾狐？
还是同样跟王子夜搅在了一起？”
两人这个时候终于意识到，自己先前似乎忽略了一个关键细节。
方才的女娇并不是背景板一样，可有可无的存在！
明面上，【上古之尸】的死亡真相，似乎都是夏启、伯益、王子夜……这些王者自己的事情。
任何选择都是出自他们自己的决断。
但实际上似乎并不是这样。
在历史的夹缝中，分明有一只隐藏在暗处的手，悄悄拨动了命运的轨迹。
在人道的转折中，这两只九尾狐起到了什么样的作用？又是出于什么目的？还有没有第三只，第四只？
不需要多猜，他们很快就从两人的对话中得知了内情。
“哈哈，美人何必吓唬我？
你家有易氏和大多数依附于夏的氏族一样，女子掌祭祀之权，与不死树沟通，男掌征战，掌管世俗，出嫁从妇。
一直都是女子为尊。
你堂堂巫女愿与哪个男子欢好，那久伏于妇人裙下的绵臣，又岂敢废话？
纯狐，不如随孤一起去殷商如何？
妇从夫居才是人道大势，浩浩汤汤不可阻挡，只有我王子夜这样顶天立地的男儿，才能永远保护你啊。
孤愿奉上奴隶三千，牛羊三千，金帛珠玉三十箱，只求独占夫人的芳华，此生只与我一人欢好如何？”
王远和凰妩精神一振。
虽然这话让人听着实在有些露骨。
但这“母权”和“父权”之争，其中的血腥程度，还有对人道的影响力，绝不亚于公天下、家天下之争。
可惜，纯狐对王子夜示爱的回应，大大出乎他的预料。
悦耳动听的声音突然一冷：
“父权在上，母权在下？呵呵，你们这些大逆不道的商人，要将娘娘置于何地？！”
“等等，夫人，你在干什么？！住手，住手……啊啊啊啊……”
纱帘之后，原本还十分享受的王子夜不知道遭遇了什么，浑身青色的法光爆发，似乎想要奋力挣扎。
却被骑在身上的纯狐死死锁住。
臀后九条招摇的狐尾，也变成了带着吸盘、利齿、粘液的触手、树根，死死缠在了王子夜的身上。
这位商王顿时全身抽搐，似乎被那正在与之欢好，完全没有防备的纯狐一丝丝抽干了全身的精气神。
最后的质问很快就变成了压抑的惨嚎和呜咽。
短短片刻功夫之后。
宫殿的门扉洞开，一道同样身穿王袍的人影提剑而入。
正是有易氏的国君，纯狐的丈夫绵臣！
“王子夜！受死！”
红着眼睛掀开床榻上的纱帘，将这位早已经丧失抵抗之力的商王大卸八块。
最终变成了：“王亥之尸，两手、两股、胸、首、齿皆断异处，有二首六身！”
也就是头部被从鼻子以下横砍成两半，首、齿分离，此谓“二首”；两手、两股、躯干加上被砍掉的头，此谓“六身”也。
这也是所有上古十二尸中，死状最惨的一个。
绵臣显然是对他恨到了极处。
“大王！”
而那位抱着丝被缩在床脚的美人纯狐，正哭的梨花带雨，像是受尽了委屈一样扑进了丈夫的怀里。
这九尾狐虽与女娇的容貌有别，但那种倾国倾城，与之相比毫不逊色的绝世姿容，依旧让染血的斧钺都化作了绕指柔。
更蹊跷的是，她们身上似乎都有一种一模一样的独特气质！
美绝人寰，却又让人忍不住脊背发寒。
绵臣却丝毫没有意识到这一点，连忙温声安慰这位心爱到了极点的夫人，对那占了纯狐便宜的商王也越发痛恨。
丝毫没有意识到，杀了他之后自己会面临何等的麻烦。
王远两人耳边也传来一条信息：
“殷王子夜宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。”
王子夜来有易做生意的时候被绵臣所杀，又放逐了他的尸体。
王亥之死，也意味着父权和母权，同时也是“世俗权力”和“宗教权力”的第一次对抗落下帷幕。
王远知道。
在母权时代，人类对女性的生育能力充满了崇拜心理，认为生育是独属于女性的事情，是神圣而不可取代的。
而国之大事在祀与戎。
女性也凭借着这种神圣性，成为了巫女祭祀，垄断了与天道、与不死树对话的权力。
但家天下之后，随着人道发展，父权、世俗势力也在不断觉醒。
典型代表，一个是殷商为代表的父权系，一个是夏为代表的母权系。
殷商已经过渡到了“父权社会”，妇从夫居，以聘礼财物的形式，取得对女方的独占权。
但有易和许多归附于夏的部落氏族，却依旧是“母权社会”，担任祭祀的女性地位更高，执行夫从妇居。
两种权力的第一次冲突，似乎随着商王子夜的惨死告一段落。
但现实却早已经告诉王远和凰妩，人道洪流浩浩汤汤，难以阻挡，父权取代女权不过是早晚的事情罢了。
“第一次，公天下和家天下之争，九尾狐支持的夏启获胜。
但第二次，父权和女权之争，九尾狐注定要败了！”
扑棱棱——！
随即，一大片【祸蝶】席卷而过，无视了其他的上古之尸，带着他们飞速冲进了【夏耕之尸】的梦境。
基于同样的道理，这“夏耕”明显便是【贰负之尸】夏启的某位后裔。
他们要寻找的答案，似乎也已经近在眼前。
金碧辉煌的夏王宫。
台下一群身着薄纱，妙态毕露的舞姬翩翩起舞，台上一位身材魁梧的王者，正搂着另一只九尾狐在寻欢作乐。
“大王，妹喜今日占卜，娘娘十分满意这次的万人血祭，特赐【不死之药】为大王祝寿，请满饮此杯长生酒！”
“哈哈，爱妃真是孤的大功臣啊！”
看到此女的第一眼，一条信息便跳入王远两人的耳中。
“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
这妹喜的相貌与女娇、纯狐又有不同，妩媚撩人之处却并不逊色分毫。
一边斟酒，一条狐尾悄悄卷住了这位夏王的小腿，浅浅摩挲。
夏王不禁色与魂授，大庭广众之下，便在那九尾狐的“咯咯”娇笑声中，将这倾城美人横着放在案上，一阵兴云布雨。
显而易见，殚百姓之财，建倾宫，修瑶台，民不堪其苦……
这【夏耕之尸】的真实身份，便是夏朝最后一位王——夏桀！
梦境中的时间飞逝。
转瞬间，大战忽至，商王成汤率众斩杀夏桀。
“有人无首，操戈盾立，名曰：夏耕之尸。”
【夏耕之尸】就此归位，商朝建立。
至此，人道的第二场大变，父权彻底战胜母权，世俗权力也第一次凌驾在了宗教权力之上。
或者说，凌驾在了那个时候就已经出现的古老【天官】，代表着不死性和生殖力的——�
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