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杀生道果-第99部分
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只不过咒禁博士的借法对象一般是当地的人鬼城隍，而【文坛登龙术】借的则是“龙气法禁”。
【社稷之术·五谷丰登】本质上也是大祭酒，借皇帝之手施展的【文坛登龙术】。
因为施术消耗的是龙气国运，哪怕在国力最鼎盛时能施展此术的人数量极少。
一般都是出现缺额，才会依次递补，绝对不会滥授术法。
冬官蓦然睁眼，望着眼前的虚空低喝一声：
“文坛如命将，可以持王钺！大衍易术！
国运，推！”
头顶顿时升起一座虚幻的文坛，无穷字符周流往复。
“大衍之数五十，其用四十有九。
分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂……”
其中一条条游龙或在田，或在渊，或在天……
渐渐在空中组成一副六爻卦画。
【文坛登龙术】正是以一点心光构筑文坛，积累越厚，能力越强。
冬官出身公羊学派，治的是《春秋公羊解诂》和《易经》，也是整个大炎朝廷最精于此道的数人之一。
然而，就在卦画成形的同时。
洛阳城早已经关闭的城门口外，却忽然跳出来了七八个总角小儿，他们齐声唱起一首歌谣：
“冲风冒雨去还归，役役劳身似燕儿；衔得泥来成垒后，到头垒坏复成泥！”
唱完之后，从门缝儿里钻进城门，一溜烟儿地四散而走。
随即，同一首歌谣开始盘旋在整个洛阳城的上空。
似乎这儿在唱，那儿在唱，人人都在唱。
看到这种古怪的景象，一河之隔的山头上，王远不禁瞳孔一缩。
桃仙娘更是直接失声惊呼：
“是无解的诡异：唱谣小儿！教门出手了！定是专注造反上千年的无生道！”
随即，王远头顶的劫气，也在此刻再次开始凝聚。
第一百二十八章 五谷难丰，尸体喘气
此刻的洛阳城中早就已经戒严。
虽然天气渐晴，路上却找不到一个行人。
靠近城门口，地价极为便宜的某座宅子里。
一位即使粗布荆钗却依旧风韵不减的妇人，攥着手帕在正屋里来回走动，不时看向屋外。
“都到这个时候了，伯安怎么还没有回来啊？可急死我了。”
旁边今日没有上值的朱风宪，倒是不疾不徐，坐在官帽椅上白了自己的妻子一眼。
“急什么？先生已经知会过我，伯安早就被救出来了。
现在全城戒严，无论是昨夜还是今晨，伯安就算是顺利回城也根本进不了城门。
这个时候，说不定城外比被无数眼睛盯着的城中还要安全不少。”
就在这时。
“嗯？外面好像有动静？”
朱风宪听到院门之外忽然传来一阵不太清晰的歌声，猛地站起身来，疾走几步来到门边向着外面看去。
透过门缝却只看到一个不过八九岁的总角小儿，正从自家门前飞速跑过，一路又蹦又跳，嘴里还在唱着一首童谣。
于是，他想也没想便推开院门，对那孩子叫道：
“孩子，外面危险！快回家，别乱跑！”
但开门之后，也让他完全听清楚了那小儿嘴里唱的是什么，顿时脸色大变。
“冲风冒雨去还归，役役劳身似燕儿；衔得泥来成垒后，到头垒坏复成泥！”
作为正儿八经的读书人，朱风宪瞬间就听出了这唱的童谣，实则是一支求卦时的下下签！
燕子衔泥筑巢，巢穴又重新化作泥土，比喻：白忙一场，徒劳无功。
暗指何事？
今日整个大炎最紧要的事情，自然非眼前正在进行的【社稷之术·五谷丰登】莫属！
这个时候唱这种童谣，就好像旁人喜气洋洋地过八十大寿，他却专门跑进去“送钟”一样。
晦气，大大的晦气！
“嘿！那小孩，到底是谁教你唱的这首童谣？”
然而，那孩子却理也不理，飞一般地跑掉了。
随即。
朱风宪便发现那首童谣，正在他的脑袋里反复回放，好像黄钟大吕震动心神。
直到一路冲出了他的嘴巴，让他也情不自禁地唱出声来：
“冲风冒雨去还归……”
当以城门为起点，全城东西南北都情不自禁唱起这首童谣来的时候。
洛阳城上空的那道金色光柱也随之猛地一抖。
不，不仅仅是洛阳城，而是大炎王朝境内所有的龙气光柱全都渐渐开始颤抖。
只是有先有后。
好像整体后劲不足，根本难以完成“以人心代天心”这种改易天地的伟力，马上就要被重新打回原形。
简直一语成谶。
正是衔得泥来成垒后，到头垒坏复成泥！
就连洛阳上空的阴云也开始重新汇聚，阴雨复归。
站在山头上的王远，将这一切都尽收眼底。
虽然他对这次【社稷之术】可能不会顺利，早有心理准备。
但在一时之间，竟也有些难以判断，这首童瑶到底是一个精准的预言，还是一个恐怖的……诅咒？
“法主，并非只有仙娘出身的教门才知道【唱谣小儿】。
实则历朝历代的朝廷都有对这个【诡异】的各种记载，却严厉禁绝传播扩散。
只因每逢乱世，这些【唱谣小儿】都会出现，然后造成一场大乱……”
旁边桃仙娘已经以最快的速度，为王远解释了这【诡异】的来龙去脉。
【唱谣小儿】从不会直接杀人，但是多年以来因它们而死的人，又何止亿万？
因为它们唱的童谣所涉及知识之事，小到一人一家，大到一城一国，无一例外都会变成现实！
谁也无法确定它唱的到底是一个预言，还是一个诅咒。
更重要的是这【诡异】根本无解，也不存在任何【戒律禁忌】，能用来阻止大事的发生。
据说史料中最早的记录来自大周。
“月将升，日将浸，檿弧箕服，实亡周国。”
当初在听到民间传播的童谣之后，周王大恐。
随即下令，在全国范围内捕杀贩卖箕和弧的百姓，而其中的箕指的是用竹草编的各种竹筐和草袋子，而弧指的则是弓箭。
然而，最后贩卖箕的后代终于还是亡了大周王朝，这便是幽王和宠姬褒姒的故事。
大汉末年也有一支童谣：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”
说的便是那位掌中可舞的飞燕皇后谋害了众多皇子，造成国家剧烈动荡。
就连本朝大炎太宗文皇帝，从侄儿手中抢来皇位之前，坊间也同样流传着一首童谣：
“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”
其他各种童谣更是或多或少每个朝代都有。
“谐不谐，在赤眉。得不得，在冀州。”
“唐中弱，有女武代王。”
“……”
而且每一支童谣背后都必定隐藏着一片腥风血雨，甚至是王朝更迭。
常人甚至是乱世中被预言的那些草莽都难辨童谣来源，实际上最初的源头都是来自这【诡异·唱谣小儿】！
不仅如此。
只要听过它们所唱歌谣的人，都会情不自禁地将童谣继续传播开去，就算朝廷严厉禁绝也根本没有办法。
“谁也不知道它们是何等级别的诡异。
只知每逢大事必然出现，无法交流，打不倒，杀不死。
唯一的好消息，大概就是它从不会主动去杀死某个特定的人了。”
王远默然，这玩意儿确实不会杀人，却会像是传染一样，让许多人都发自内心地深信不疑。
当“三人成虎”之后，本身就是另一种形式的“以人心代天心”。
在悄无声息之间就改变了人间大势。
特别是对“龙气法禁”这种依存于人心愿力的力量而言，更是有着恐怖的破坏力。
简直可以称得上是人道克星！
洛阳城或许已经不是这一群【唱谣小儿】的第一站，此刻整个赤县神州中许许多多个角落中，恐怕都在传唱着这首童谣。
臭名昭著的“无生道”，虽然没有出一兵一卒，但这一招“招诡”所造成的破坏力，却堪比千军万马。
当然，这造反神器【唱谣小儿】哪怕再强，干完这一票之后，应该也不太可能毫发无伤。
别人以为它没有【戒律禁忌】，完全不可战胜。
但王远却觉得，一个朝代中对方出现的次数应该就是对它无形的限制。
王朝越强盛，它能够现身出来的难度就越大。
不过……
“现在洛阳城需要面对的已经不再是【唱谣小儿】的问题了！”
王远抬头看向天空，瞳孔之中风云突变。
以【地阙金书】遥遥感知，随着赤县神州上空的龙气开始散乱，覆盖整个王朝的“龙气法禁”也随之出现了数不清的漏洞。
让许多王朝重镇，都在开国之后第一次毫无保留地暴露在了妖邪诡异的面前。
其中就包括了……洛阳城！
更重要的是，来到洛阳城的教门，可是远远不止“无生道”这一家。
北邙山某个杂草丛生，枯骨遍地的山坳中。
一座三丈高的黄土法坛已经被人高高磊起，上面端端正正摆放着一口巨大的黑色棺材。
棺木一般有红、黑、白、黄、金五色。
除了被“养老阁”传统荼毒过的北邙山附近，红棺材通常是用在八十岁以上寿终正寝的老人身上，一般也叫做喜丧。
白棺材，只有未婚男女才会使用。
黄棺材最为常见，实则就是没有上漆的棺木，甚至只是一张草席，大多为贫苦人家所用。
金棺材，一般只有帝王和各路皇亲国戚才有资格使用。
最后的黑棺材，因自杀、夭折、横死、或者是死于战争刀兵之人才用此棺。
这具起码能放进四五个人的巨大黑棺里面装着的，正是一具遭受破家、灭门、目瞎、耳聋、行乞、宫刑……受尽折磨才暴毙横死之人的尸体。
不仅仅饱含着彻骨的怨气，而且在夏日里存放良久，已经呈现出巨人观的恐怖样貌。
一圈身穿寿衣，面色惨白像尸体多过像活人的邪门道士，紧紧围绕在黑棺旁边。
他们出身自供奉着天官“肪胀尸王”的“九相尸神道”。
即使在十几家教门中，这支道脉也属于最邪门的那一列。
在感知到“龙气天柱”短暂崩坍之后。
他们纷纷取出匕首，毫不犹豫地剖开自己的肚腹，将热气腾腾的心、肝、脾、肺、胆抛洒进了棺材里。
随即有人若无其事地敲响木鱼声，有人凄厉哭嚎，有人像疯子一样低声呓语，共同组成了一篇颠三倒四的经文：
“肪胀尸王，下摄百六；访老目四，齿绿舌苍；风饮身横，鬼食魔吞……”
“有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者；有新死相、肪胀相、血涂相……等死，无甲乙之殊……”
正是当初王远参与“尸祭”时，那一本《人皮尸账经》中所载的经文。
若非有《小生死簿》苏醒，王远定然已经无幸。
随着这催人欲吐的经文声越来越响。
一道色呈黑黄的流光忽然从天而降，直直落入黑棺之中。
随即，黑棺中的那具腐尸，忽然张开恶臭的嘴巴，开始大口喘气。
身体四周有黑黄红三色的污浊灵炁不断吞吐。
眨眼之间便将棺木里的心、肝、脾、肺、胆吞吃一空。
下一�
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