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　　　　而在此时，无因却是沉神入心，眼前光景变化，恍忽间，意识已是进入了一变化莫测的纯白之境。

　　　　在这空间之中，沉羿的身影徐徐浮现，带着三分诧然，七分惊喜地看着无因。

　　　　他知道，现在的无因是彻底归心了。

　　　　“见过，”无因向着沉羿行了一佛礼，“大自在。”

第二百六十一章　域外有天他化自在

“师兄为何这般称呼于我？”

　　　　沉羿挑了挑眉头，带着一丝诧异地问道。

　　　　“以众生之业得自在，此为大自在。”

　　　　无因徐徐回道：“尊者如今已有一道君化身，然佛门弟子不奉道者，是以大自在该当顺势而出，引领前路。”

　　　　第一句话，解释为何称呼沉羿为大自在。

　　　　第二句话，则是道出无因的目的，或者说诉求。

　　　　灵龙铁刹给不了他的，他要在沉羿麾下得到。以大自在为佛，引领麾下信仰，而无因，便是大自在的代行者。

　　　　不得不说，此时的无因较之过去，变化相当之大，不过这倒是合了沉羿的心意。

　　　　“分立道佛吗······倒是可以。”沉羿赞成道。

　　　　太虚道君有朝廷进行推广，如今乘风而起，已是为各方所关注，这时候最好还是不要给太虚道君添火了，免得迎来过度关注，让他人发现沉羿传播信仰的真实目的。

　　　　并且，沉羿如今的信徒虽多，但少了领头羊，终究是一盘散沙，他本人又懒得将心思花在传播信仰上，无因毛遂自荐，倒是正好。

　　　　太虚幻境突然出现了明显的波动，白茫茫的景色以飞快的速度远去，转眼之间，二人便从幻境之内来到了幻境之外，那白茫茫的空间就在远处。

　　　　随后，就见周遭空间变得泯然澄静，二人之身如云影，虚豁清净，一座庞大宫城拔地而起，纵广六千由旬。有宫墙七重，栏楯七重，罗网七重，行树七重，无数众鸟相和而鸣。

　　　　“域外有天，他化自在。”

　　　　无因见此，行了一个深深的佛礼，“这是他化自在天。”

　　　　遍读佛经的他又岂会不识此宫城正是那坐落于他化自在天中的魔天之宫？

　　　　能够做出此等改天换地之举，哪怕是在意识之内施为，其行为也依然让无因感到发自内心的震撼。

　　　　“今后，此宫便是佛徒汇聚之处，我授予你首座之权，向你开放佛徒之武道领悟，命你传播他化自在天之信仰。”

　　　　话音落下，自有一股意识洪流降临至无因之身，海量有关佛武之信息传输入无因脑海，令得他双目大睁，难以言语。

　　　　而在现实之中，无因身形剧震，气机时而混乱，时而又变得磅礴沛然。

　　　　数息之内，他的气机就有成千上万次变化，一种只有岁月积淀才能带来的厚重感出现在他身上，那原本隐隐和须弥佛体相斥的紫黑之气也逐渐融入功体之中。

　　　　“彭——”

　　　　倏然之间，气浪自周身穴窍内外放，掀起狂岚，随后又陡而收纳入体，变得圆融如意。

　　　　就在这短短数息的时间内，无因直接磨合了执念和功体，顺利地度过了化煞这一关口。

　　　　接下来他要做的，便是将煞气和真气磨炼成罡气，炼煞成罡，进入炼罡之境。

　　　　当然，他也可以停留下来，继续打磨执念所产生的心煞和真气。只要他还有这心思，就可一直打磨，心念之煞也许不比其余煞气凶险，但胜在取之不尽，后劲不绝。

　　　　这也是大慈恩寺的僧人特殊之处，他们的真气向来以精纯和操控如意着称。

　　　　‘还真快啊，相比较他来，我的化煞却是至今还未成。’

　　　　沉羿旁观无因这迅勐的精进速度，心中不由暗暗感慨。

　　　　化煞境的修炼，是要以煞气煞意来磨砺精、气、神，令此三者产生蜕变。

　　　　这其中的要点，便在于一个“磨”字。

　　　　磨砺三元，又以三元磨去煞气中的有害之气，也就是煞，令其完美融入自身真气，合二气而成罡气，炼煞为罡。

　　　　这个境界不愧是魔君所开创的境界，煞气越是凶恶，修行难度和时间也就越长。似白小楼那般以青龙真煞磨砺生死之气的，就是实打实的凶险之举，要是没有不老山作为后盾，那十有八九是要凉。

　　　　可一旦功成，磨尽煞气，其人在化煞境的实力，这世上怕是没几个能及的上。

　　　　而沉羿所选择的煞，比白小楼还要凶险，他将《玄君七章秘经》都给吞了，日夜经受苦熬，若是失利，不光真气要暴走，心灵和肉身也要失控，要么变成疯子，要么变成怪物。

　　　　也就好在有外力不断的加持，令得沉羿的功力一直在精进，否则他估计自己到死都不一定能化煞成功。

　　　　话归正题，无因在暂时消化部分感悟，令得自身境界再度精进之后，便从他化自在天中退出，睁开双眼。

　　　　他也不去管那依然未死的无来，直接就转身着眼于如是院中最大的宝物——阿弥陀掌传承。

　　　　灵龙铁刹当中保留有三招神掌传承，并非所有神掌，但仅此三招，也足以超越寺中所藏万千典籍以及代代流传补遗的八部神功了。

　　　　无因此前不参悟阿弥陀掌，既是因为想要先行击败无来，又是因为恐自身领悟不足，要先行参悟八部神功，再来精研佛掌。

　　　　如今无来已败，八部神功也因为有沉羿相助而入门，是时候要攫取这最后也是最大的果实了。

　　　　他转身，目光落在菩提树下的一尊金刚座上。

　　　　那尊金刚座被树根缠绕，看起来也是平平无奇，但当无因的目光触及此座之时，一道真气突然从体内飞出，注入金刚座内。

　　　　灿烂而不显耀眼的佛光从金刚座内升腾而起，于其上化出一道凝实的佛影。

　　　　顶上有肉，隆起如髻形之相；眉有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光；佛眼绀青，如青莲花，犹黑中红，碧眼方眸；具四十齿，一一皆齐等，平满如白雪······

　　　　佛陀三十二胜相，单只无因所观察到的就有二十多数，未察觉到的应当还有近十之数。

　　　　在灵龙铁刹的典籍记载当中，苦天尊者开创玄胎境，将三十二相定为佛门武修的修行终点，只要能让功体演化出三十二相，即身成佛。

　　　　可惜苦天尊者本身也只练就三十一相，距离成佛终究还是差了一步，否则的话，这世间可能就会出现天元以上的境界了。

第二百六十二章　阿弥陀掌

“阿弥陀掌，当世最顶级的神功之一······”

　　　　无因看向那金刚座上的佛影，饶是经历过大起大落，心境已经颇为超然的他，此刻也是露出神往之色。

　　　　世上绝学千千万，但可称绝顶的，就唯有那几位开道者所留下的武功。

　　　　只因这千年以来，能够比肩那几位的人，是一个也无。如此情况，后来者的功法哪个敢称绝顶？

　　　　“久违地升起一丝期待了。”

　　　　沉羿的声音突然传出，紧接着，就见无因身上的真气外放，在外扭曲了光线，凭空幻造出一道模湖身影来。

　　　　这是沉羿操控着无因的真气，对光线进行扭曲，使得他的身影如同海市蜃楼一般出现于此。

　　　　而他的声音，则是通过真气震荡空气，经过精细的调整而成。

　　　　这对于过去的沉羿来说是不可能做到之事，但眼下沉羿学会了合理运用自身人格的方法，一些事情也不再是难题。

　　　　音相皆具，再有无因充当双眼，此刻沉羿如同真人来到此处，对阿弥陀掌进行参悟一般。

　　　　在他说话之时，金刚座上的佛影已是开始动作。

　　　　只见那佛陀竖掌于身前，嘴唇微动，“阿弥陀佛。”

　　　　天人共生，梵我一如，那道佛影如与天地合一，自幻业中超脱，真实不虚，无来无去，自在永存。

　　　　一声佛号礼诵，便叫天地与人合一，万气随之而动，感受到最为极限的圆满。

　　　　这是天人合一，但又不只是天人合一。

　　　　“阿弥陀掌第一式·如是我闻······”沉羿感受着进入无因心神的信息，轻声喃念道。

　　　　如是我闻，意为所说之语乃是耳听佛陀亲口所言，与佛同在。

　　　　而这阿弥陀掌第一式以此为名，内中所含之武理，便是己身聆听佛（天地）之言，与天共生，一声“阿弥陀佛”，便聚纳万千元气于一身，化天地之无量为己用。

　　　　此招无法，却胜过世上千千万万法。

　　　　宏大的掌意自那佛陀虚影之上透发而出，直入心灵，无因只觉自身如同灵魂出窍一般，从肉身凡胎之中脱出，直接触摸到无量天地，感受世界之恢弘。

　　　　若非此时有沉羿替他镇住心神，无因甚至怀疑自己会迷失在这宏大的掌意之中。

　　　　似一瞬，又似是千百年，那宏大的掌意终是出现了变化，阿弥陀掌第一式转变，佛陀一掌竖于身前，一掌平平推出。

　　　　第二式·妙行无住。

　　　　法无所住，不住于相，不住色、声、香、味、触、法，不住十方虚空，如所教住，直达心神。

　　　　此招降服己心，降服人心，乃是超脱于招法真气的心神之招，蕴含于掌意之内的佛理进入心神，无因不由自主地现出须弥佛体，身上的紫黑之气竟是开始了升腾蒸发。

　　　　便是连旁边幻造的沉羿身影，也是面色微变。

　　　　“这阿弥陀掌还有后手！”

　　　　若是佛门中人来参悟佛掌，那自然是无虞，若是他者，便要经受掌意洗心，佛法入意，便是参悟有成，怕是也要为佛门添一护法。

　　　　这是后手，也是参悟佛掌必定要过的一关。

　　　　无因承受不住掌意，沉羿当即便道：“放开心神，让我来。”

　　　　那直达心神的掌意突然受到了周转，直接进入了意识深处的他化自在天，被沉羿所承受。

　　　　在无因双眼之中，沉羿的身影隐隐浮现，一个又一个的诡异文字出现在沉羿的身体上。

　　　　在这一刻，沉羿放开了对玄君经文的压制，使得诡谲字体在意识之内浮现，和同样侵入心神的掌意对冲。

　　　　佛自业障，障由佛生，极端的业障碰撞普度众生的佛掌之意，沉羿的意识时而分裂成两个个体，分别显化出佛体和业身，时而又碰撞合一，令得两种意对冲。

　　　　凭借着自身对意识的极限操作，沉羿消弭着两种意志，同时观察着自身意识的变化。

　　　　如是分合，百余次之后，那股洗涤心神的掌意终于是退出。

　　　　沉羿的意识重新合一，显化出一道略微有些诡异的身影。

　　　　来不及等他感受自身的变化，阿弥陀掌已是再生变化。

　　　　第三式·不生不灭。

　　　　缘起性空，性空缘起，了悟空无之宗旨，即可超越万相，一体同观。

　　　　若说第一式阐述的的心与气之联系，第二式阐述的是单纯的心神之论，那第三式，讲究的便是心与相之变。

　　　　断见生灭，即可超越万相，一体同观，从肉眼而至心眼，觉醒天眼、慧眼、法眼、佛眼皆有所成。

　　　　“一体同观······”

　　　　就像是一道闪电划过了脑海，沉羿心中突然浮现出一个事前所不曾想到的猜测。

　　　　方丈精舍之外。

　　　　“你说······”

　　　　沉羿的本体突然开口，向着空虚问道：“若能成佛眼，可否看穿一切虚实安危？”