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极限警戒-第1228部分

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  无名天地之始,有名万物之母。
  无生有;空即是色,色即是空……
  诸多道释理论接踵而来,沈约随即道,“万物以无始,空色转换,妙有之成就是一纬空间?”
  那个声音感喟道,“你又说中了。”
  沈约随即道,“因此极高的科技是探测高纬度,但修行是在同体世俗中所谓的低纬度。你们知道修行可以证悟,可以进入永恒,那你们为何不那么做?”
  那个声音缓声道,“因为我们在尝试,能不能改变这个二维的世界,提高世人的认知,进而给世人更多的选择。”
  沈约默然。
  先富不会带动后福,但先知却可点醒后知。
  真正的认知,不应该是提高世人的眼界,进而提升世人的境界吗?
  “因此我们知道修行的法门,可选择了相背而行。”
  那个声音满是期待道,“或者更可以说,我们更希望这是殊途同归。对于大修行者,我们很是敬仰,可惜他们证悟的刹那,对于我们来说,比天空流星划过更是迅捷万倍。在初生之极的我们,无法和他们建立联系。换句话说,我们仍旧无法和一纬空间产生联系。这就和光一样,世人都觉得光很寻常,可仍旧无法透彻的认知光。在世俗的认知中,一纬空间看起来简单,甚至没有任何奥秘可言,但事实上,点空间的奥秘,还要超过四维!”
  沈约很是赞同。
  在现代科学纬度的概念中,是从零纬到十一纬,可哪怕所谓的最高纬度,仍旧像个拓补结构的延伸,可拓补不离线性,这也就导致纬度的概念无法超脱线性。
  0到11这种纬度的推测,有着太明显的线性痕迹。
  神农那些人终究是打破线性的人,因此他们并未将一维空间认为是简单的点,反而觉得这是超越四维的一个纬度!
  这种认知,才是真正的破除了线性。
  世界不是四平八稳的,有着太多的可能。
  想到这里,沈约沉吟道,“修行者有的囚禁在线性二维,有的径直入了一纬空间,你们和这两种空间的人,都无法产生联系。”
  那个声音坦诚道,“是这样的。”
  沈约又道,“因此高维生物,对低纬的生物,并不能完全以上帝的视角看待?”
  那个声音似有笑意,“当我们想象着上帝视角的时候,我们就是低维生物了。”
  沈约赞道,“你说的不错。我的意思是——你们无法联系到一维空间,可认为一维空间的玄奇更过四维,让两个纬度无法互通。但你们无法联系到二维的人物,原因是……”
  他问出问题,答案随之而来,“因此他们无法开放和你们联络的通道。”得到那个声音肯定的回复,沈约随即道:“我打破无想有情天后,进入这个空间还能定下来,不入任何纬度,选择开放,你们因此才能联系到我?”
  那个声音解释道,“正是如此!我们可以看到低维的人类,若是联系低维的人类就只能降纬,就和我们制造创世镜的实验体才能在创世镜中运作般。进入一维空间的修行者和我们仿佛,但他们和我们不同路。能冲出线性纬度的世人,因为身体的限制,同样无法达到和我们径直互通的程度,只有你,打破纬度,精神境界和我们又一致,同时处于眼下极为奇妙的空间,这才会和我们联系了许久。你这种情况,本来是亿万无一的。”


第2169节 单鹏的任务
  很多人看投缘,很多事情却看机缘。
  投缘可能是臭味相投,但推动一件事真正的进展,却需要真正的高尚作为机缘。
  世俗多事,可不过循环反复,让世人益发的隔阂、陌生、或愤世嫉俗、或贪得无厌。
  无法让世人认知、眼界、境界提高的事情,自然不能称为让人类进步的事情。
  人类的进步当然不是挑拨离间横行,尔虞我诈层出不穷,当所谓成功学此起彼伏时,那不成功的世人呢?难道就该死吗?
  有人百里挑一,有人万中无一,说圣人要几百年出一个,可像沈约这样能联系到那个声音的人,的确亿万中难有一个。
  修行重归一,因此对于转瞬即逝的东西,能舍就舍。
  现代很流行的断舍离,其实就是修行理论观的一种转化。如今的断舍离更求的是断物质需求,进而期冀心灵的净化。
  但就和《四十二章经》所言——若断其阴,不如断心,心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益!
  心净化,本要从心行,外正行固有帮助,可因外行获益而沾沾自喜,矜夸人前,一颗心终究无法净化。
  奢侈不足取,装作的精简,同样是隐患,只有真明“欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行”的道理,方入心无所住的门槛,才有明心见性的可能。
  沈约知道李巨人、都子俊、女修这些人或许知道这些道理,可他们不明,对此甚至嗤之以鼻。石田秀子呢,她可能亦知,但她困于身心,能明不能达。
  要证悟,不但需要大智大勇,还需要一个不差的身体。
  身若百病生,心怎明光行?
  “我可以做些什么?”沈约主动道。
  那个声音带着欣慰道,“你处于一个极为奇特的空间,类似在创世镜最外的那层空间内,此空间合一而流动。身处这种境界的你,可以随意到达创世镜诸多世界的任何地点”
  沈约微有好奇,但好奇心随即止住,因为他发现自己微有动念时,周遭的一切就如闪电般的开始划过,而他若不凝心,周遭就会有引力尝试将他吸入。
  这和大雪山秘法中的入迷很像。
  修行者可保持轮回中一念清醒,但在进入人体的刹那,却有极大的可能因为人体的属性,被带入一种痴迷的境界。
  “这需要你真正的清醒,局外的投入。”那个声音又道。
  沈约“嗯”了声,在明界的时候,他侧写之能让那些特警叹为观止,就是他清醒的融入。
  既然融入,如何清醒?实则就和人在红尘,心在净土般。
  “你的这种空间,是经过我们太多人的努力才造就。”那个声音感慨道。
  沈约清醒道,“这是一条回归你们之中的道路?是你们实验人员在迷失中、重新摸索,制造出一条和你们产生连接的道路?”
  他又想到无极宗的那个神农雕像。
  从远古神农天女,再到汉末争锋,从孙思邈的努力合一,再至唐朝天子基的出现……
  这些人苦于世人的分裂,渐渐转为合一而行,而这条道路,正是跳出创世镜的明途。
  那个声音赞许道,“的确如此,我们的实验人员经过太多的努力,终于造出你所在的这个空间,但他们在进入这个空间后,随即到达我们这里。”
  沈约终于明白神农、天女为何一去不复返了,“此空间本和你们合一,他们一入此间,立入你等所在之地,然后无法再回转。有些实验人员的确成功了,可成功不可复制。但你们又不得不苦苦维持眼下的僵局,等待新的机会?”
  真相终于揭晓。
  世人处于二维线性空间,神农他们进入了真正的四维空间,有些人可以在三维空间游弋,比如说女修、石田秀子,暖玉他们。
  大修行者求简不入繁,证悟径入一维点空间,神农那些人派出的实验人员历经辛苦却一去难复返。并非神农他们舍弃了这个世界,而是因为他们根本无法控制回转。
  真正能改变僵局的只有沈约一个。
  脑海中突然有灵光一闪,沈约想到一直以来困扰他的问题,“那单鹏呢?在这场变迁中,他处于什么样的角色?”
  那个声音立即道,“他和神农本是一个方向的人,在你们世界的神农发现世界崩溃不可避免的时候,渐渐发现创世镜的秘密,同时找到回转的道路,神农留下锚点和发现,决定回转我们中寻求破解的答案。”
  “那时候的神农,自然不知道你们有了巨大的变数。”沈约喃喃道。
  那个声音回道,“的确如此。单鹏为求稳妥,主动留下来策应。”
  沈约自语道,“他们彼此间,很是信任。”
  那个声音感喟道,“这很难得。神农在离开创世镜空间那一刻,发现了异常,立即将所有消息传给了单鹏,然后就在创世镜、黑洞、白洞的影响下,加入了我们,而我们,同时失去和单鹏的联系。”
  沈约对单鹏这个人很敬仰,却始终搞不懂单鹏的行为——单鹏“背叛”了女修,但单鹏没有再和女修缠斗,单鹏好像了解了一切,他帮助了很多人,却又像什么都没做。
  以单鹏之能,本来可以做更多的事情,可单鹏好像始终没有发力。
  到如今,沈约却知道单鹏的苦衷——哪怕创世镜的制造者都对眼下的局面无能为力,哪怕那些实验人员,都会空间的分裂无可奈何,单鹏又能做些什么?
  在无数繁杂的世界中,单鹏同样无计可施。他能做只是和沈约类似,从心而行,点醒一些期望光明的人,改正一些被恶俗毁坏的恶行,让善良不至于失去信心,让坚持看起来不再是徒劳无功。
  想到这里,他脑海中突然闪过单鹏的身影。
  那一定是单鹏!
  若非单鹏,有哪个会有那般超脱世俗、却又同于世俗的行止?
  单鹏立在雪山之巅,如雪鹰般坚韧,又像雪山般寂寞,他对面站立的是个和尚。
  和尚看起来和沈约很像,但他少了分红尘的牵扯,更多分证悟前的澄净。和尚不坚韧,也不寂寞。
  当一人和心性融合的时候,再不会有寂寞的感觉。


第2170节 沈约的真正来历(1)
  寂寞就想找个人靠。
  不再寂寞的人不是在红尘狂舞的人,因为那些人哪怕彻夜狂欢,但狂欢尽头,依旧是空虚寂寞。
  你如何能填满一个漏水的杯子呢?
  不再寂寞的人,是因为找到了一条不被红尘左右的明途。
  那个和尚不寂寞,不坚韧,没有锐气,却就如天地的落雪、飘风、清泉般,自然而然的看着单鹏。
  站在单鹏面前,那个和尚居然从容依旧,没有任何窘迫。
  沈约一时间竟不能确定那和尚是否就是他自己!
  虽然从他的角度可有九成的把握认定和尚就是他沈约,但他仍有一成不确定——这样的和尚,根本不该进入世俗中。
  但他沈约的确是在世俗中出现了。
  “我知道在阁下悟道前夕,打扰阁下清修实在是个冒昧之举。”单鹏终于开口,些许的歉然中,带着无尽的坦坦荡荡。
  那很像沈约的和尚平静道,“既然缘起,当有缘落,若不缘解,终不圆满。”
  单鹏默然片刻,“我有求于阁下。”
  那和尚微笑道,“渡人不过渡己,渡己方能渡人。阁下这般如神的人物若有所求,当是为天下所求,既然如此,我很想听听。”
  单鹏眼中露出钦佩之意,他本来不是容易佩服别人的人。
  “我和神农相约,寻找化空地狱之法。”单鹏道,“神农更说,地狱不空、誓不成佛。”
  这绝对是惊世骇俗的言论,少有人信,那和尚却轻念道,“阿弥陀佛,善哉善哉。”
  常人念佛经,多是双手合十,有的是提醒众生上香,有的是为了展现宝相庄严,有的为求身口意合一,那和尚却只是念念。
  但他虽无举动,可只要见到他的那双眼,睿智的人就知道,他早就合一,就不用这多余的动作。
  他真心
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