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极限警戒-第1246部分
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“因此……你的强者规则是?!”萧楠吁口气道。
琴丝缓声道,“我认定的强者是精神强者!”
萧楠怔了下。
琴丝感喟道,“世人习惯将世俗赋予自身的各种标记等同于自身,因此患得患失。得到不强,失去更弱,内心的深处,多是随波逐流、人云亦云。强者不会这样的,难道不是吗?”
哪怕萧楠都没有反驳。
“在六道轮回中,下三道难有脱困的机会。因为他们自囚心魔,自遮双眼。”
琴丝凝重道,“世人同样如此。自囚的终究会坠落,自遮的始终无明,只有精神的强者,才会明白自己要走的道路,要行的方向。因此我和夜先生、水轻梦讨论过,当两个世界撞击的时候,我们会助力有希望的觉者。”
看向萧楠,琴丝缓缓道,“不知你意下如何?”
第2201节 临时抱佛脚
萧楠见众人望来,半晌方道,“两个世界相撞,若选精神强者留存,我自然没有意见。”
琴丝看出这点,凝声道,“看来是你觉得这个选择,对你的世界更加的有利。”
萧楠并不隐瞒,“在我的世界,最先习练的并非世俗的知识,而是意志。因为家父认为,读书多是负心人说明读书未见得可以明德,因此在我们世界,从孩童起,就开始对意志进行磨砺,让其自发的区分对错。若有质疑的孩童,我们并不会打压,而是有专门的机构进行培育和了解,和他如朋友般进行交流,因为这样,我们的世界,才是个……百花齐放的世界。”
夜星沉、赵佶都是若有所思。他们眼下都算是强者,可对于萧楠所言,还是感觉到异常的新鲜。毕竟在他们的理念中,子女听从父母的命令是天经地义的事情。
沈约叹息道,“很好。”
琴丝突然道:“很好为什么叹息?”
天涯道,“因为他想起他那个世界的荒谬。”
琴丝不由道,“天涯,你不觉得过分一些吗?”她知道天涯又读取了沈约的思想,对于太多人而言,天涯的这种操作是可怕的存在。
天涯解释道,“我没有感受到沈约的排斥。若是有排斥之人,我不会这般操作。比如在场的人,除了沈约外,都对我有轻微的排斥,因此我没有读取你们的思想。”
沈约笑笑,“不妨事的。”
天涯同时道,“若是心无遮掩,为何排斥?”它这般说,更近心直口快,众人闻言,却不由想到,我等对天涯的读取行为的确有异样感觉,这么说,我们还有要隐瞒的事情。但沈约做到了无遮无掩。
沈约轻叹道,“在我的那个世界,孩子成为内卷的受害品,无数孩子成为了学习机器,体会不到学习的乐趣,不知道学习的目的,只有拿到好成绩的时候,才会得到父母的‘爱’和‘关怀’。”
琴丝摇头道,“那不叫爱和关怀,权术者为达目标,也会对如猪狗的手下,体现这种的关怀。”
赵佶汗颜,暗想自身倒是权术和不良父母两者兼备了。他想到大儿子赵桓的犹豫寡断,其余数子的飞扬跋扈,那都不是传承了他赵佶的某些方面吗?
沈约点头道,“的确如此,因此在我们那个年代的孩童,少有独立的思想,成人剪掉他们飞翔的翅膀,却让他们振翅高飞,这实在是自相矛盾的事情。”
看向萧楠,沈约感喟道,“你有一个好父亲。”
萧楠的表情让所有人都知道,他是真正的为自己的父亲骄傲。
“但这不意味着你们世界的人,就多是精神强者。”
琴丝泼了盆冷水,“就和自认善良,和真正的善良,还是大有区别一样。”看着萧楠,琴丝解释道,“不知道你是否知道有一种人,平时不烧香、临时抱佛脚。”
萧楠立即道,“家父说过这句话,说任何事情,都是预则立、不预则废。”
琴丝笑笑,“有些人,自认为将大量钱财捐给很灵验的寺庙,就能积累福报。你认为可以吗?”
萧楠摇摇头,“当然不行。”
“为什么?”琴丝追问。
萧楠犹豫下,“不行就是不行。”他说到这里,有些犹豫。
琴丝缓声道,“这就是问题所在。”
萧楠皱眉道,“什么问题?”
琴丝暂未回答,看向赵佶道,“你认为捐赠行为,是否可以积累福报?”
赵佶早就认真思索,他身为天子,素来一呼百应的存在,可观念转变后,更像个孜孜不倦的求学者。
听琴丝询问,赵佶谨慎道,“若是以往的我,当然认为这可以获得福报。历代君王后宫,多信轮回转生一说,因此推崇佛教,在宫常奉,觉得如此一来,就可以让自己转生后获取同样的富贵。多数皇帝,还会请大德、高僧前来,供奉他们的舍利,以期求得回报。我以往痴迷道家,求于诸神,其实也是类似的想法。”
琴丝微笑道,“说的很好。”
赵佶轻吁一口气,“可如今回想当初所为,却知道大错特错。心若不善,行着恶事以为钱财就能消灾,那无疑负薪救火,火势更烈,痴迷更深。若因此行再受到某些人的蛊惑,又转为贪心更重,贪嗔痴益发的浓厚,如何会有福报产生?”
沈约知道赵佶说的是世俗愚昧常态——只见佛像前香火鼎盛,人头攒动,可各个口中念的都是保佑升官发财。佛祖虽是太子,可早舍弃了尊位,佛祖虽是富贵具足,却选择了清修的生涯。所谓的“信徒”连佛祖生平都不知晓,反去求佛祖舍弃之物,岂不滑稽可笑?更有甚者,在寺庙烧香,为抢个所谓的头香竟能打个死去活来,贪念炽热,清醒何来?如世上因此行可有福报,那何必求佛,径直打家劫舍,“福报”岂不来的更加痛快?
琴丝缓缓点头,“你有此悟心,已在精神强者之列。不然,你哪怕再是权力滔天,终究不过是兴风作浪的蛮横之兽,与人有害,与己无益。”
萧楠听出弦外之音,终于道,“你认为我的世界之人,是蛮横之兽?”
琴丝注目萧楠良久,“你们更像是温室的花朵。”
萧楠冷哼一声,“我不认可。”
琴丝真诚道,“令尊给你们创造了一个极好的环境,让所有人都可以在优良的境地发展壮大,这无可厚非。可惜的是,你们的观点和所有世界的世俗般,渐渐固化。世俗之人渐渐不知道世俗存在的意义、正确与否,你们只知除恶,只知正确,却不了解恶和为什么犯错,说出‘不行就是不行’的话语,这非解,而是执。”
萧楠讶异,随即深思起来,因为他知道琴丝说的有道理。他父亲教过,有道理的话,是要多多考虑的。
琴丝望向夜星沉,“夜星沉,我想以你之能,对这个问题,应有个较好的解释。”她直呼其名,并非不尊敬,而是省去了没必要的客气。
表面看来,客气是礼貌的表现,但多是世人彼此隔阂的表现。
夜星沉淡然道,“对很多人而言,求福就在贪,贪浊就入饿鬼道的层念,饿鬼终日不饱,如何有什么福报?不止如此,这世上任凭哪个想要化解灾难才想着求佛求神的,都是痴迷的表现。佛对此无能为力。”
第2202节 你心可变?
夜星沉言落,萧楠、赵佶再度思索。
每个人见识不同,认知自然在不同的层次。
萧楠更像个优秀的好学生,严格按照规矩来,甚至可说嫉恶如仇。赵佶幡然醒悟,走向修行之路,开始对自己的过往进行审视,摸索、改正中前行。
积习难改,通俗点说,修行是在修正身心在过往期间和世俗耦合时产生的不正确链接,也可以认为是改掉坏习惯。
这么一说,又像是鸡汤灌溉,可如何明辨习惯好恶,却需要一颗可以明辨的心,不然很容易留下坏的,驱逐好的。
夜星沉有明辨之心,径直从思想层次的点明关键——法为意尘,每个方法都是意念在扬尘,区别只是有的如狂风席卷天地,有的如止水微澜。
不然释迦何以说——法尚应舍,何况非法?
在释迦看来,这个法,意之微尘同样要舍弃的,因此他才对哪怕是菩萨的弟子反复叮嘱——你们若有度念,仍旧有尘有相,就始终无法和心性大光明之境融合起来。
对菩萨而言,度念要舍,更不要说远离贪嗔痴三毒这些基本操作了。但释迦对芸芸众生信徒的要求就降低很多,只是说你们少点贪嗔痴的执着,就可获取福报,实在是释迦深知积习洗去的艰难,唯有让信众渐修渐明。
这和小学数学没有学好,就难以精通微积分同样的道理。
夜星沉明理径言——释迦所言的福报是可以清醒的去选择你的人生道路,不用再受红尘摆布。你们求的是红尘烂醉,一觉不醒,这完全南辕北辙,如何能达途?沈约、琴丝对此自然一听就明,可落到萧楠、赵佶耳中,又变禅机。
琴丝闻言不由笑道,“说的一针见血,虽然未免悲观些。”看向沈约,琴丝微笑道,“你当能做个总结?”
沈约笑笑,“佛祖早言——若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
琴丝轻叹一声,“正是如此。”
释迦早在传世经书中说得明明白白——别跪地求我,向我祷告,这样是邪门歪道,绝不能见到心性的。
然后像法末法世俗就将这等真知灼见变成一堆肥头大耳的和尚“苦心”劝香客多捐香火钱。
世人怪佛,佛不相干,只是怜悯众人蒙昧,痴迷轮转。
看向萧楠,琴丝缓声道,“以赵佶的认知,可称作信,以夜星沉见识,方称得上解。真正的精神强者,是解非执,在我看来,青苹果世界的世人或许磨砺了精神,但执念却深,以对抗求解决,终究形成两个世界合撞的局面。”
说话间,空中的青红苹果再变,红苹果内核形成个黑洞,想要扩散到整个红苹果,却被一层膜状的物质阻拦。
沈约见到那阻挡的膜,知道那多半就是创世镜的补天技术。
补天补的不是天,而是空间。
哪来的天?不过相对地而言。
青红苹果的交接处,现出丝丝缕缕的裂纹,而且有向红苹果表面蔓延的架势。
青苹果表面同样有裂纹,看起来却不明显,不过青苹果内部却现青色核心,那核心如同心脏剧烈跳动般,起伏不定,看起来又像核物质在反应,有着难言的危险。
“这是什么?”萧楠问了句。
琴丝解释道,“这是我们两个世界的现状。我们的世界因为女修对内核空间的破坏,趋近崩溃边缘,我们的世界和你们的世界,又因母子纠缠,强弱之争,执念凝聚,形成玉石俱焚的境况。”
萧楠缓声道,“你说问题在我的世界?”
琴丝凝声道,“问题在你我两个世界。我们不能忽视问题的存在,可也不必因为旁人的错误而担责。”
夜星沉赞道,“说的好。”
琴丝笑笑,“这世上的好人总因为坏人制造的裂痕而耿耿于怀,而权术就是利用这种善念让善奔波往复、崩溃瓦解,来维系恶的存在。”
萧楠闻言,轻叹道,“阁下所言,倒和家父很是相似。家父就是有感这个可悲的局面,这才被孙宗主说服,决定开创一个前无古人的世界。”
琴丝坚定道,“不错,危机之下,我们反倒有了彻底改变这个世界的机会。”
“如何改变?”萧楠还是不明。
琴丝盯着萧楠,“
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