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　　就和见鬼一事般，对于神经学专家来说，见鬼就是一种神经异常。而对于痴迷的人而言，鬼是真实存在于这个世界上的，虽然说在影视中，不信鬼的终究会撞鬼，但在现实中，不信鬼见到的不过是人心的丑陋险恶。
　　现象是同一个现象，不同认识的人，解读不同而已。张继先虽然看过天书，见过不可思议，但当时对末世人的虚拟现实，仍旧无法理解。
　　琴丝再道，“都子俊是通过纹镜……恩，也就是道长面前的这面镜子，看到了汉末历史的一些真实片段。”
　　这是极为神奇的事情。
　　通常来讲，历史不过是各种意志交锋后产生的一种模糊记录。因为权术者会隐瞒一些东西来将自己伪装的英明高大，在野之人又会夸张一些东西，将当权者贬的一文不值，再加上文人的yy，俗人的渲染，村妇蠢夫的口口相传、添泥加尘，历史更像是个荒诞不羁、不通情理的老头子。
　　现代人都无法知道当下一刻真正发生了什么，若说能知道千百年前发生的事情，未免比玄幻还玄幻。
　　可纹镜不同。
　　纹镜是真正的记录过去的空间数据，不是如历史般，将数据变成黑纸白字。从这点而言，纹镜中看到的过去，更接近于真实！
　　“都子俊看到了真正的关羽。”
　　琴丝证实了沈约的猜测，“关羽是个奇怪的人物，他不是武圣，他本名叫做关长生。”
　　夜星沉微微颔首，“不错，他的祖辈是寻求长生不死之人，受到过三香的影响，直到关羽这一代，才放弃了这个……执着。”
　　“后世将关羽奉若神明，倒更像因为他和某些灵异有关。”
　　琴丝缓声道，“都子俊曾经认真研究过关羽这个人，是以能将关羽的虚拟形象制造的惟妙惟肖。”
　　沈约接道，“然后都子俊用这个虚拟的关羽，让张道长相信汴京会有惊变。然后他再用道长的善心，完成他的目的。”
　　琴丝涩然道，“基本是这样。”
　　坐在天庆观大殿中张继先望着面前的纹镜，幽幽一叹。
　　天涯说了句，“世人为什么一定要这样达成目的呢？”
　　都子俊的手段本是已被世人认为是正常的现象，不过在场的诸人究竟均非常人，知道正常的未见得是正确的，感觉天涯的问题不易回答。
　　不想沈约径直道，“这是因为痴迷形成的一种习惯。习惯为表，痴迷为本。积习难改，而要改变累世的痴迷更是难上加难。”同时想到，哪怕神农那些高维人类利用完美的克隆体进入创世镜实验，都会迷失其中，那世人这般，反倒再正常不过。
　　“我们已经有了天子基。”沈约随即道，“这是破痴的工具，也是真正破痴的开始。”
　　张继先默然片刻，终于道，“关羽现身后，京城随即瘟疫出现，贫道依仗习得的医术，将药材熬煮后发给京城的百姓，避免了瘟疫的横行。”
　　赵佶不由道，“那不是道长以符箓做引，为京城的百姓消解了瘟疫吗？”他倒清楚的记得此事。就是因为关羽和瘟疫的事情，才让赵佶相信张继先是有大神通之人，这才对他极为礼遇。
　　张继先苦笑道：“有些药材是有病祛病，无病强身，有个预防的作用。但良药苦口，你让一人觉得自己没病喝药是个难题，有时候不得已，还得利用他们的痴信来完成治疗的作用。”
　　略有感喟，张继先喃喃道，“以往的时候，贫道不觉得此举有什么问题。可如今想来，我虽帮他们去除了瘟疫，可却增加了他们的痴心，不知是对是错呢。”
　　众人默然。
　　他们如今探讨的无一不是极为深刻的人生道理。
　　对世人而言，信心同样是一味药，有些人信药效，哪怕药无效，他吃药后都能治疗疾病，有些人成天想着死，哪怕药可以发挥点儿作用，但他吃了却没有效果。
　　药医不死病说的本是这个道理。
　　自古到今，中医的药材都是讲求个扶正祛邪，根本而言，还是靠激发身体的免疫来恢复人体的机能。
　　直到沈约的那个年代，医学界仍旧存在一种现象——缝合伤口是医生做的事情，愈合伤口却是上帝做的事情。
　　由此可见，人类对自身的运作几乎可说是一无所知！
　　张继先又说出了人类的一个极大困惑——有些人一定是要大难临头才想着后悔的，这时候为了救他们，就要利用他们的“信心”，真的药水可治病，但没人去喝，可假的符箓之水却让他们趋之若鹜。


第2216节　瘟神
　　对一个人好的事情，那人却是避若蛇蝎，对那人不好的事情，那人却是趋之若鹜。
　　很荒谬是不是？可世俗却多是如此。权术能有效的控制世人，更多是看穿了人性的弱点而加以利用。
　　赵佶更是感慨道，“不错，道长当初若是说要治病救人，我想御医就可做到这点，倒不需烦劳道长动手，可道长说神符入水保佑苍生嘛……那我就认为此事非道长不可了。”
　　张继先略有无奈道，“贫道近日来倒是多思佛说，想着救人性命，却让其痴迷同样是因缘轮转，只怕还是有些问题，怪不得贫道始终不能解脱。”
　　若是以往，他自然会为自己的行为辩解——只要救人，骗骗对方也无所谓。可如今却想，我救下一人，此人却由此陷入痴迷，从天子基的角度而言，不过是无用之举罢了。唯独像沈约那般，救人还让对方清醒才是最正确的举动。
　　但如沈约那般，实在难上加难。
　　微有凝顿，张继先再道，“贫道听关羽预言，再见京城突发瘟疫，虽算清醒，却还是着了都子俊的道儿，就问他是何种祸事？我等究竟要怎么应对？都子俊说——根据他的预测，吕才人会生下瘟神。嗯，你们应该都知道，吕才人就是赵赛月的娘亲。”
　　夜星沉皱了下眉头，似乎想到了什么往事。
　　沈约喃喃道，“这世上自然没有瘟神……”
　　他知道古人喜欢将天地间无法解释的现象归于神来掌控，可创世镜证明了，这世上不但没有鬼，还没有神。
　　不想琴丝道，“那也说不准的，有时候，某个无症状的超级病毒感染体，可以看作是个瘟神。比如说伤寒玛丽。”
　　知道众人多是不解，琴丝调出伤寒玛丽的解释。那是说有个叫做玛丽的人，从爱尔兰移民到米国，本来是干家政工作的，可发现自己有烹饪天赋，而那时的米国开始注重口舌之欲，于是玛丽决定做厨子赚取更多的薪水，结果她做的菜是好吃，却也是要命的，聘请她的雇主多数感染伤寒死去，后来才发现玛丽虽然没问题，但她一直携带着大量的伤寒杆菌，她本人又不太注重卫生，这才将病菌传染给雇主。那段时间，玛丽可说是富人的噩梦，出于人道，法律不能杀死她，只能囚禁她，最后此人还是没有死于伤寒，而是死于肺炎。
　　赵佶看到这件事情，赞叹道，“世界真的无奇不有。我自以为见识不差，却不过是如井底之蛙。”
　　夜星沉却想到，当年鬼丰曾以瘟神面目示人，不知道都子俊是否因为这件往事才编出瘟神的神话。
　　沈约沉声道，“伤寒玛丽或许算是个瘟神，可赵赛月、赵初月却绝对不算的。”看向影像中那处于昏迷的两个孩童，沈约问了句，“她们为什么会这般模样？”
　　琴丝皱下眉头，“她们是在经过天子基的洗礼后，变成这个样子。”
　　沈约沉吟道，“天子基对不同的人，有不同的效果。对于水轻梦，天子基算是锦上添花，对于萧楠而言，天子基更像是炼器。”
　　夜星沉不由道，“你的想法倒真的是融贯古今，不拘一格。”
　　天地烘炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物做铜。
　　古人贾谊在《鵩鸟赋》中一语虽有悲怆无奈，却暗合道家之理。
　　儒修表，道炼骨，佛明心。
　　后人虽说青荷泥藕白莲花，三教本来是一家，在文化的融合中，重人际关系的儒学开始向明心发展，到王阳明时期发展至巅峰之境，一句心外无理和佛说的心性的作用极为相近。但三教本质却是特色分明。道重体炼骨，期冀长生不死、羽化成仙，就想出无数新奇的练法，以洞天福地为炼器，以自身为变化之基修炼，本是道家的一种法门。
　　可洞天福地素来是在传说中才会出现，天子基却是真实的存在。
　　“对都子俊、成议员而言，天子基反倒是炼狱。”
　　沈约再道，“对信心坚定者而言，天子基是助力，对清醒的人来说，天子基是明灯。”看着琴丝，沈约缓缓道，“赵赛月、赵初月年纪尚幼，可说是天真无邪，既然无邪天真，本是清明之体，为何会如都子俊般昏迷？”
　　琴丝默然片刻，“我对她们如此反应，同样困惑。一直在对她们进行研究，这本来也是我让张道长叙说往事的缘故。”
　　她需要沈约的超级大脑解决这个问题。
　　沈约喃喃道，“难道说，都子俊对她们做了什么改变？”
　　张继先犹豫道，“我……本以为都子俊没有插手此事，可如今的我，已不能确定。”随即回忆道，“都子俊说吕才人要生出瘟神，关羽在天的预警和京城的瘟疫，都是瘟神降临的先兆，若要阻止这场灾难，自然要除去瘟神。”
　　沈约不能不说都子俊编故事编的有模有样，让张继先这种人都是真假难辨。
　　张继先苦涩道，“贫道自然不肯杀了无辜的初生孩儿。瘟神有无贫道不能确定，可要因此除去一个新生命，贫道是绝对无法下手的。”
　　夜星沉冷哼一声，“这是都子俊这类奸人的一贯做法，以悲天悯人、世间真情骗取世人的善良为其所用。”
　　他对这个套路再熟悉不过，因为当年他大哥刘启就是用这个方法玩他——叙说骨肉之情，兄弟齐心共抗外患，然后在他刘武拼了性命平定天下后，刘启又想办法铲除他。那时候的他不是非要做个皇帝，一定坚持要向刘启索要帝位，本是因为认为承诺就要实现，不然承诺做什么？
　　张继先叹息道，“我当时若有夜先生之明，肯定不会被都子俊利用。但那时候的我，终究还很天真。”
　　沈约强调道，“天真是没错的，道长何必为此烦恼？”
　　张继先微有发怔，随即涩然笑笑，“都子俊看出贫道的不忍，于是提出个贫道可以接受的方法——守着吕才人，在吕才人生产的时候，用道法驱逐妖魔。”


第2217节　天涯心
　　有魔就有道，既然瘟神降世，请个天师降妖除魔看起来合情合理。
　　可众人又都知道，都子俊这种人对除魔没有兴趣，说都子俊想要成魔倒是大有可能。
　　夜星沉突然询问道，“你张继先是天师道门人，而天师道又以捉鬼闻名，但你真的相信世上有鬼吗？”
　　张继先默然道，“根据先人记载，远古的确有妖魔鬼怪横行世间……”
　　夜星沉截断道，“那不是妖魔鬼怪，那是因三香变异的人！”他想到由三香引发的诸多往事，倒是感慨万千。
　　僵尸有时候比世人还多情，而若没有方向的长生看起来更像是个噩梦。
　　张继先并不否认，“的确如此，因此先人留下的捉鬼法术，更应该说是对付那些变异人的方法。”
　　长吸一口气，张继先克服了自身的心理障碍，“换句话说，天师道中捉鬼驱魔一术，和符箓神水可以医病般，都是一种障眼法。驱魔符水产生灵验，不过