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我真不是种地奇才-第45部分
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同时，一切外来人员都可在此接受治疗，治疗费用在一屋的智慧云星账号上有公告。
这是Z3广泛意义上的第一个公费医疗诊所，第一批受益者是全体一屋雇员。
当然也有人会说：“硅基人开的诊所，能去吗？”
对此一屋的解答是：全体一屋员工，每年享两次免费体检。
第一次，在7月1日。
智元663年7月1日。
一屋的轴心综合诊所门前。
领主井一一女士和一屋管理委员会的会长季乾正低调的站在排队的人群中。
此时已经接近正午，轴心综合诊所门前排着长长的队伍，人们有序排队，轻声交谈，等待体检。
井一一和后稷正在为“硅基人要不要体检”争辩。
后稷认为：“硅基人的身体可以通过日常自查就能检测出问题，更换零件、日常维护保养等硅基人自己就能操作。我自我检查过了，没有任何问题。如果遇到大面积的损伤，则要到工厂去，这种主要面向碳基人的体检对我来说没有意义。”
井一一认为：“专业的事儿要交给专家，你又不是医生。”
“我也不完全是硅基人。”
“你是个不太硅基人的硅基人，太糟糕了，这更需要体检了。”
进到诊所里的时候，两个刚体检完的员工正在往外走。他们恰好也是一男一女两人，看起来不相识，但是井一一听到他们约好一会一起喝杯咖啡了。
事实上今天的排队确实是一边男性一边女性的，井一一有点不懂：既然按照性别排队了，怎么体检还进的同一间屋子呢。
塔娜薇女士和艾鹏格先生正在监督清洁机器整理上一批体检者留下的物品，见到井一一和后稷，他们立刻放下手中的东西，整齐的弯腰鞠了一躬，90°，标准又利落。
“亲爱的领主、季会长，日安。”
这是来自机械之心的礼仪，对待长辈、身份尊贵和值得尊敬的人，他们会用鞠躬来问候。
井一一第一次也被吓一跳。
不过现在嘛：“日安，塔娜薇女士和艾鹏格先生。请不要紧张，我们也是来做员工体检的。”
这也是为什么井一一一直将两位硅基人医生称为“先生”、“女士”，他们体面的硅基人真的对彼此就是这么彬彬有礼。
不过想必这也是他们在职场和社交场合的礼仪，因为井一一就曾听到塔娜薇女士亲昵的称呼艾鹏格先生为“小艾格”。
当然，这是因为塔娜薇女士年长于他，并且是他的学姐。
言归正传。
碳基人和硅基人的体检项目不一样，井一一被塔娜薇女士带到碳基人的体检舱，后稷则被引领到另一面的硅基人区域。
碳基人体检舱一共有两个，一个纯黑、一个雪白，分别对应男性和女性。
井一一在雪白的体检舱里躺下，闭上眼睛感受温热的光把自己全身上下扫过。
塔娜薇女士飞快给出了她的体检结果：总体健康，几乎没有慢性疾病，唯一要注意的是皮肤深层有一定量色素沉淀，年老时也许会有长老年斑的风险。
塔娜薇女士朝她抱怨：“你肯定是劳作的时候没有注意好好防晒，很多人都有这个问题。好在还不严重，但你肯定不喜欢护肤。”
她给井一一推荐了几款效果不错的药品和护肤品，建议井一一经常使用。
井一一有点好奇：“塔娜薇女士，你平时也会给自己护肤吗？”
“当然。”塔娜薇女士扶她从体检舱下来：“虽然是硅基人，但我的社会性别可是女性。应该没有女士不爱惜自己的美貌吧。我不仅经常护肤，还会根据场合需要化妆。像今天，就是适合工作状态的职业妆了。”
井一一大为惊奇：硅基人女性会有意识的化妆！
她突然意识到，自己应该对领地上的几位硅基人更加认真细致的观察一下。
她试探道：“那可真是很不容易。我小时候也有一位硅基人太太做邻居，不过她就不怎么化妆。”
塔娜薇随口道：“就像人有不同的性格，硅基人也不是都一样的啦。不过我觉得多向碳基人学习才能更好的社会化嘛。”
第60章 模拟人生 关于后稷
社会化； 一个很有趣的概念。
从心理学意义上来说，社会化是一个贯穿于人的始终的过程，是指个体在与社会互动的过程中； 逐渐养成独特的个性和人格； 从生物人转变为社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习； 逐渐适应社会生活的过程。
简单来说就是社会化就是由自然人到社会人的转变过程； 在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。
每个人必须经过社会化，才能使社会行为规范、准则内化为自己的行为标准。
社会化涉及两个方面：一是社会对个体进行教化的过程；二是与其他社会成员互动，成为合格的社会成员的过程。
拿后稷作为例子的话，在他从“粒子”被“写”下来之前，智库向他打开了相关模块并开放学习； 这是最初的“教育”部份。
在完成这些教育后； 后稷就来到了他的工作岗位，开始履行属于AI的职责。
那么对于社会化过程最重要的“教化”和“互动”部分，他是完全缺失了的。
硅基人与碳基人保持相同的生活习惯，或者说硅基人是在努力靠近碳基人的社会结构的； 于是他们有属于自己的社会性别：塔娜薇是女性，艾鹏格是男性。
当然他们也有家庭：井一一隔壁的李叔叔不仅有“妻子”； 还有“孩子”
李叔叔的孩子是个社会性别为“女性”的小硅基人，她上硅基人学校； 和井一一几乎不怎么交流。
但她确实也曾见到他们一家三口其乐融融在草坪上遛狗、野餐、晒太阳。
这是硅基人的“社会化”。
从人格发展角度来说，社会化有自我完善的过程和功能。
通过内化他人的态度，来认识“自我”； 并按其他人的一般期待来调整自己行为过程，就是社会化过程。
譬如塔娜薇认为自己的社会性别是女性，她就会有意识地对“护肤”“化妆”等属于“女性”的行为符号进行模仿。
在对生活的各方面模仿中，她逐渐形成了“自我”。
“自我”是人格的重要部分，自我完善包括：对自己生理、心理状况的认识；对自己和他人、社会的相互关系的认识。
这也是帮助硅基人融入社会、形成行为规范的重要一环。
因为知道自己是硅基/碳基构成，于是明确自己是硅基人/碳基人/高智能AI。
这一点，塔娜薇/井一一/后稷，都能够做到。
当然，后稷最近对自己产生了不少的动摇。
对自己的社会关系有清晰的认知。
这一点，塔娜薇/井一一/后稷，也都能够做到。
塔娜薇知晓自己的父母、师长、同事。她理解前辈与后辈的关系，严格遵循硅基人的尊卑次序和礼仪，并且能够得体的进行社会交往。
井一一也能。
所以他们都忽视了一件事：既“教化”经历和“互动”并非单向或隐秘进行的。
当后稷穿着硅基人仿真身体，扮演“季乾”与人交往时，他在本质上完成了“互动”环节。
然后他完成了对自我的教育。
从育儿图书、到青少年关系、到成人心理认知。。。，后稷凭借AI的学习自觉，在与人交往时不自觉产生了社会化的需要，并且通过学习知识完成了对自己的“教化”，因而他正在向成为硅基人的方向努力。
上述猜测是井一一通过塔娜薇脱口而出的“社会化”一词发散联想出来的。
井一一不敢保证自己的猜测完全是正确的，但她似乎触碰到了一些真相的边缘。
离开轴心综合诊所，井一一问后稷：“你知道什么是‘社会化’吗？”
那一瞬间她好像在后稷的仿真眼里看见了无数数据流迸发而来。
良久，后稷道：“我知道。在《硅基儿童教育》第二册第十五章 ，‘社会化’，也称‘扮演法’。用更通俗的说法，这是一个所有硅基儿童从小进行的游戏：‘模拟人生’。”
“让我们来假设你即将开始一段新的人生，首先我们来为自己设定一下我们的社会性别、外表和爱好吧。”
年幼的硅基人幼童在懵懂中为自己选择成为和老师一样的女性，穿着好看的裙子，头发做成好看的造型。
“好的，那么接下来，为自己选择一个名字吧。”
编号为TAINAWERY364897590的硅基人将自己的编号转译为塔纳威。
老师笑着帮她纠正：“如果选择女性作为社会性别的话，我们要为自己选择更具有女性化意义的符号，比如塔娜薇。你喜欢这个名字吗？”
“你希望自己拥有什么样的父母呢？他们或许是医生、教师、政府工作人员。或许性格温和人，或许严厉，或许幽默爱开玩笑。”
塔娜薇想了想，在数据库里选择了医生爸爸和教师妈妈。
老师开心的通知她：“太幸运了塔娜薇，在机械之心刚好有两对医生爸爸和教师妈妈的组合需要一个孩子，让我看看。住在首府街779809号的威尔兰夫妇希望他们的孩子未来成为一名医生，住在机械猿450948号的卡纳夫妇希望他们的孩子未来成为一名教师。”
“角色扮演是一个严肃的游戏，确定了目标以后就不能更改了哦。那么塔娜薇，你想成为一名医生，还是一名教师呢？”
“我会成为一名医生。”
“不错的选择，那么现在，我们去见见你的爸爸妈妈吧。”
塔娜薇·威尔兰在这一天开始了她的模拟人生。
也是她的真实人生。
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井一一和后稷开展了一次简单的模拟人生游戏。
“让我们假设一下，若你是一个硅基人，在你的人生中做出了什么样的选择，致使你成为了今天的自己呢。”
“那要从我来到你身边开始。”
第61章 动物世界 叙个旧
还没到七月中； 雨水就已经淅淅沥沥的落下来。
一屋一下就进入了雨季模式。
首先暂停了旅游业务，开始遣返外来游客。
雨季商贸暂停，不少人都选择回到自己领地或者到新都去； 当然也有不少人赶过来。
一屋在预防雨季上可花了大价钱； 五万个建筑防护罩是什么效果？
赶来希望平安度过雨季的人只需要在一屋进行人口暂住登记，并且租一间房子就好。
当然也有很多人不走寻常路：你们不是开放什么农业交流会吗。既然参会就食宿都优惠； 诶； 那我就报名参加。
当然报名参加也有要求，得按时上课和参加交流。不过对于资金紧张的人来说，反正是雨季，闲着也是闲着，免费学东西住宿还优惠，何乐而不为呢。
受农业交流会启发，一屋上同时还开展了很多兴趣小组。
人一多，可以进行的娱乐项目就多了起来； 怎么也比一群人凑一起天天打牌强吧！
一屋自己就牵头成立了三个兴趣小组：厨艺研究分享、缝纫手工小组和一屋领地文化交流小组。
前二者涉及衣、食； 材料都来自一屋提供。
井一一也没想到她囤积的大量的棉布还能在这时候派上用场。
后者则是关于一屋的特色文化符号—�
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