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黄河生死书-第143部分
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说到这里,我顿了一下,继续道,咱们面前的毗沙门天王,手中的伞名为慧伞,手中的老鼠名为吐宝鼠,一个与智慧有关,一个与财宝有关,所以他又被称为知识神和财神,而且他还曾率领夜叉打败魔王罗伐拿,又被称为武神和军神,除了这些,在汉传佛教里,他还被认为是观世音菩萨的化身,身份多变,神通无边,从古代起印度、日本、西域、中原地区的民众多有信仰。有礼赞曰:
财宝天王身金色
执持宝幢与银鼠
威力制服夜叉众
顶灯多闻大天王
敬祈上师身安康
弘扬佛法业永昌
曹有为道,原来这家伙就是托塔李天王的原型啊,了解了,不过你最后一句说这天王全身金色,咱们所见的怎么是绿色?
我说你较这个真干嘛,他的形象是多变的,有绿色有金色。再说了礼赞中的金色不一定指得他本身的颜色,说不定人家指得是天神浑身散发的光辉,佛光可都是金光灿烂的,你知道为什么吗?
曹有为道,这个谁知道。
我说,佛教普度众生,教人脱离苦海,其功德就如天上的太阳,普照大地利万物而不求回报,阳光是金色的,佛教光辉和其有一个性质,或许金色就由此而来,这个要用心去体悟,看问题要深入,而不要流于表面。
曹有为竖起大拇指赞道,来宝哥说的真有道理……
我刚要得意一番,哪知他话锋一转道,你还别说,我差点就信了,谁知道你胡诌的这一套是真是假。
我说真假自在人心,又何须去辨。
曹有为嘎嘎一笑道,秦承运大哥曾说西域魔山有一股魔气,山中妖怪横行,估计就是这位毗沙门天王来镇压的那股魔气吧。如果这件事是真的,那个传说中没被翻山太保取下来的镇魔镜,应该就是这位天王的宝器。
我说曹大侠你可以啊,这都学会前后联系细细推敲了,你这个猜测还真有道理。
曹有为道,跟在你们这帮神神叨叨的人身边,我整个神经都不好了,神经一不好,就爱多思考,这不忽然就想到了这一点,没有什么好称赞的。
他话虽这么说,但脸上洋洋得意的样子,着实想让人过去抽他一个耳巴子。
庄羽看着他笑道,既然于阗人认为自己是天神的后代,那么这位天神定然是帮助他们渡过了某个劫难,如此认为也未尝不可,至于真实情形如何,还待继续深入探究。
曹有为一脸神往的道,传说那宝镜有着照破天地阴阳,渡一切苦厄的无上法力,如果咱们要是能取到手就好了。
二叔道,你满脑子想什么呢?天王宝物岂是你这等凡人有福消受得?且不说世间有没有此等宝镜,如果真有的话,那也是有缘人得之。你师父算是道家门徒,你就是道家徒孙,信仰都不同,人家会让宝镜落入你的手中?
曹有为听到二叔这么说,气哼哼地道,别管佛与道,也不说基督,总之这些神神叨叨的家伙们讲的都是天理,正所谓的万法归宗,天让我得,你也拦不住,只要咱们到了魔山,我非得把镇魔镜给取下来不行。再说了,我早已答应秦大哥,取得这镜子,这事我一定会做的。
胖子这人的性格我知根知底,他打定主意做的事,头撞南墙血流满地,也绝不回头,他既然说要取下镇魔镜,如果魔山真有镇魔镜,他非得给取下来不可。
如果传说中的魔山真有一股魔气被镇魔镜镇压,拿下这镜子,想必会出现邪魔妖怪在山中横行,我们想出魔山就难了。
我刚想出口委婉劝说胖子一番,转念一想,传说这种西,传的人多说的人多,自然就变形了,夸大的成分站了大多数,且不说魔山是否能被我们找到,就算真的存在,有没有镇魔镜还两说着,现在操这个心有点早。
我见曹有为还在那里气哼哼的跟二叔理论,二叔也跟个孩子似的,正跟他讲大道理,说就算魔山真有镇魔镜,你也不能取下来,当年十三名翻山太保冒着杀头灭九族的危险,都没取下这镜子,为得就是不让山中魔气纵横于天地之间,习武之人应当为国为民,且不能以一时赌气而犯下大错误。
曹有为叫道,我胖爷根本不信那个邪,邪不胜正,那是天地间一等一的真理,没有镇魔镜就罢了,如真有,我就要拿下魔镜,放出魔山中的邪祟,与它们大战几千回合,非灭了它们的邪气不成。
我急忙制止两人撕逼的行为,岔开话题道,传说地乳王就是从天神额头蹦出来的,咱们找找看,有没有关于这件事的记载。
两人听了我的话,停下话头,准备四处看看。
这时,庄羽叫道,你们来看看,有发现。
我们几人听到她的话,急忙走向大殿右侧的墙壁,庄羽正打着手电观看大殿墙壁上的壁画。
第三十八章 天神殿(2)
话说在很久很久以前,久得“现代人”都不知道自己从何而来,又去往何处,居住在魔山周围的人民,深受魔山里妖怪的侵害,他们祭祀上天,祈祷有大神解救他们于危难之中,这个时候,打西边来了一个骑在象身上的僧人,看其长相,生的威猛高大,左右肩膀上各站立一威风凛凛的神鼠,手中拿着一把宝伞,背上背了一个大葫芦,那葫芦大的稀奇,如果一劈两半,四五人坐在里面都能渡海。
他见到众人,自称是毗沙门天王转世,说这于阗土地是自己法力开辟,今日心有所感,掐指一算,魔山有妖,于是前来降妖,解除你们的苦难。
人们开始的时候不信,因为这批人是从古印度迁徙而来,传说是因为迫害了印度王子获罪逃亡于阗地界的天竺贵族,他们本就信仰佛教,听这人竟然说自己是佛教四大护法天王的毗沙门天王,这如何能让他们相信。
于是一人说你要能将魔山的妖怪降服了,我们就认为你是毗沙门天王,常年供奉,保您万世香火不断。
毗沙门天王微微一笑,没有说话,唱着人民听不懂的歌,孤身一人就去了魔山,这一去就是七天七四十九天。
当地人民都认为这人定然是死在了魔山,正打算迁徙,离开魔山这危险的地方,这时毗沙门天王化成的僧人足登七彩祥云而来,手中神葫芦向地面洒下神水,天空顿时下起了大雨,汇流成河,奔腾而去。
人民哪里见到过如此情形,这时都相信那个僧人真的是毗沙门天王转世,全体伏地而拜。
只听毗沙门天王在天上说道,魔山山妖已除,神葫降水而成河,保五千年富裕,逐水建城,可保千年不灭。
大雨下了三天三夜,雨住之后,人民才发现河水里面竟然有着各种各样的美玉,这才明白天王所说保富裕是什么意思,有此等美玉,与四周国家交换生活用品,不用干活就能享受生活,于是这批人就开始在河水附近建设王城,紧跟着是于阗人欢天喜地建造城池的工作场景。
到这里,壁画看完了一半。
曹有为啧啧称奇,道,毗沙门天王真乃神人也。
庄羽呵呵一笑道,你还真信了壁画上所说的?
曹有为道,难道不是真的?
庄羽说,这很明显是一个天神降妖伏魔和于阗建国的神话传说,怎么能当真?而且那时候的人没有飞机,如何飞到天上去?又怎会用宝葫芦洒下雨水汇流成河,而且河里还有着美玉。这很明显说的就是于阗河啊。
我皱眉道,这里的夸大其词成分当然很多,但是却很有道理,就拿毗沙门天王所说的逐水建城可保千年不灭,就已然应验,于阗国历史到底有多长,咱们不知道,但是于阗国流转到宋朝时期就消失不见,咱们假如从秦朝算起一直到宋朝,还真是有一千年,这就神奇了,还有那个保五千年富裕的话,直到今天,和田河里还有着美玉,那可是当地一大特产啊。
二叔笑道,玉出昆仑,和田河发源于昆仑山,可能流经一个玉矿,所以带下来很多玉,这没有什么稀奇的。
我说,虽然如此,但壁画之中的事迹,我相信是存在过的,不过是壁画进行了夸张解说而已。
二叔,这样说我是比较赞同的,从壁画的事迹来看,和现今流传的一些于阗建国神话和传说很是一致,也就是说于阗应该是天竺移民建造而成的。
这个时候,正聚精会神看壁画的庄羽出口道,不见得是天竺移民,于阗王很有可能是从中原来的。
二叔叫道,怎么可能?中原人大老远跑西域来建国?路途这么遥远,他还真是吃饱了撑的。
庄羽道,不信你仔细看看下半部分壁画。
下半部分的壁画,讲述的是天竺贵族按照毗沙门天王的指示逐水建城的时候,来了一个自称是“后菽”的人,这人深受重伤,看起来奄奄一息,虽然如此,他竟然大言不惭的说于阗这个地方我看中了,我要在这里建立国都,你们都得奉我为王,以后就称我为于阗王。
你想想,一个外来户,不仅是孤身一人,而且还身受重伤,还如此大言不惭,谁会落落他?
但是,接下来的壁画,就让我们惊呆了。
天竺贵族对后菽不屑一顾,还有人掏出了武器,想杀掉后菽,那知这家伙掏出了一块黑黝黝的圆锥形石头……
看到这里,我惊呼一声道,靠,地狱神石,果然是来自于阗,咱们没有来错。
其他人都聚精会神的看壁画,我这么一叫,搞的他们非常不满,二叔道,你小子整天大惊小怪的干嘛,咱们来之前不就推测出这地狱神石来和月亮神石都来自地乳国吗?又有什么稀奇的?
我说,你不了解我的心情啊,虽然之前咱们猜测出来地狱神石和月亮神石来自地乳国,但是我心里还是拿不定主意啊,如果这次行动扑个空,以后我就不知何去何从了,庄羽的病比我的命重要啊,一定要治好她的寒疾啊。
庄羽听了这话,有点小感动,眼眶子里有晶莹泪珠晃动,但还是笑道,来宝哥严重了,生死由天,人生短暂,又有什么过不去的坎儿?我希望咱们开开心心幸福一辈子,但是……
她揉了揉鼻子,继续说道,如果分别那一天到来,希望你笑着送我走!
我一听就急眼了,叫道,你千万不要这样,说的我小心脏拔凉拔凉的,咱们已经得到女娲大神的两块石头,距离集齐五块不远,所以咱们要加油!
庄羽点点头,沉默了。
我见气氛有点沉重,哈哈指着下一副壁画笑道,你们看,后菽手持地狱神石,将那些围攻他的人化成了枯骨,此前佐佐木惜也是被这种神秘的力量辐射至死,但是我身怀地狱神石丝毫不变样,倒真是应了佐佐木惜临死前说的话,咱就是那个被“神”选中的人,既然如此,怎么会有我做不到的事情,五块石头,等着吧,妥妥的全到老子手中。
曹有为乜斜我一眼道,不吹牛逼能死?
接着他话锋一转道,你还别说,为什么地狱神石在你身上就没事?这到底是为什么?
我说我要知道为什么我就是神了,治疗自己不死僵尸病和庄羽的顽疾还不是手到擒来,还用整天上刀山下火海的?
二叔这时已经将全部壁画看完,他说道,还真如庄羽说的那般,这于阗第一代王后菽来自中原东方国
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