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黄河生死书-第297部分
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我们听他说,还得使劲的用脑袋翻译!
我们这边听得费劲,小孩听我们的问话却听得不费劲。
他不仅能听懂我们的问话,还笑话我们啰嗦,我们还能说什么呢,只能耸耸肩,以示自己的无奈之情。
我们和小孩之间的一问一答,虽然费劲,但聊了大概一个多小时之后,我们也弄清了小孩的来历,龙舟的来历,以及他为什么呆在龙舟之内这些事情。
这些事情千头万绪,由古到今,诸位还得耐心听我从头说来了:
话说秦朝嬴政得了天下,觉得自己了不起了,当然,也确实了不起。
不过,从历史来看,也就那么回事,不就是一个打下天下还治理不好天下的人吗,比起尧舜禹差远去了。
秦始皇统一天下之后,他觉得各个国家用的文字不统一,让下面写个工作总结看起来都费劲,于是统一了文字。
然后他又觉得大家的测量物体方式不一致,不太好,买个布匹、称个大米都会出现乱子!于是又统一了度量衡。
最后呢,他觉得大家买东西用的钱不一样也不太好,下去微服私访了一番,用秦朝货币到了当初赵国境内,竟然都买不到饭吃,差点沦为乞丐,于是又统一了货币。
随后走路的时候,一拍大腿又统一了马路,额,还挺懂得标准化建设的。
这简单的几件事,竟然被夸赞成伟大的功绩,在我看来实在是稀松平常。
任何一个结束战国之乱统一七个国家的人,都会制定统一的标准,方便人民生活和出行,如果连与老百姓生活紧密相连的这简单几件事都搞不好,还治理个什么天下?
作为一个皇帝来说,他的那些政绩实在是不值得一提。
值得一提的是,这家伙竟然——焚书坑儒!
良心大大的坏了!
但是纵观历史,很多皇帝都逃脱不了这个怪圈,他还真以为真相能被永远掩盖?还真以为杀点书生,烧个书,砸个庙,就能很好的治理国家了?
人这种情感物种永远是被感动死的,而不会是被吓死的。
关于秦始皇焚书坑儒这件事我在初中历史书上就学到了,当时是什么感觉呢,感觉这家伙不珍惜图书,还打压和杀害搞文字的人,不太像什么好鸟。
秦始皇是不是觉得愚民好治理?
愚民确实好治理,但是这个“愚”却不是愚昧的意思,而是说让人回归到质朴,找回淳朴的天性,人民的天性朴素,敦厚,自然是好治理。不过呢,这个淳朴的天性,在上古时期发明了丝竹管弦美酒舞蹈之后,就开始丧失了,人的本性就是在纷繁复杂的娱乐生活中一步步废掉的。
三皇治世,遵道。
五帝治世,用德。
随后,道德废,有礼仪仁义。
有礼仪仁义的朝代我估计就是夏商西周。
西周之后,礼仪仁义也没了。
所以春秋战国时期的诸子们提倡这个提倡那个,这个要仁爱那个要兼爱的,总之他们不缺钙倒缺爱,缺啥提倡啥,于是乎孔子提倡仁义礼智信。
但是战国那个时候,道德败坏的可不像话了,四处都是耍心机的人,就算再怎么提倡这个那个的也不能挽救道德破败的局面了。
所以有了酷刑。
商鞅这家伙就提倡酷刑出了名的。
秦始皇用酷刑得了天下,但却又用酷刑失去了天下。
这个酷刑在打天下的时候叫严厉的纪律,可是治理天下的时候就不是一套好的办法了。
治理天下至少要有仁德吧,你没有仁德你做做样子总可以吧,但他连样子都不做,不做不说,还禁止民间评论国家大事,所以就来了一手焚书坑儒。
可叹,可悲。
他烧掉了春秋战国那些国家内部的存书,到底有多少?
没人知道!
不过,他造成的损失极为巨大,文化在他手里裂了一个大口子,很多书籍我们只能听传说的份了,什么《三坟》《五典》《八索》《九丘》的,后世一概见不到影子了。
可以这么说,从文化传承的角度来看,秦始皇是首屈一指的千古罪人。(当然,这里秦始皇只是“毁书”的一个代表,在他之前的春秋战国时期的时候,删书毁书的人大有人在,孔子就是一个重要的代表,在他手上毁掉的书不计其数,辩证来看,当时那个时期或许是对的,但是,目前来看,没给我们后代留下点资料,却又是罪过了。像《三坟》这类的书就是毁在孔子手里的,更有一些神话传说等等)
秦始皇以为将书烧光,将读书人都杀死,就能禁止舆论,可是舆论这件事能禁止吗?
不想让别人说你坏,那你就变的更好啊,可是有些人却不从根源解决这个问题,而是采用极端的措施,什么文字狱了,什么酷刑拉,都上手了。
可是用酷刑能禁止了别人的嘴,能禁止了别人的心吗?
你不让人家嘴里说,那人家就在心里说。
这有事光憋在心里可难受极了,还不堵得慌?
只要心中的“堵得慌”一旦爆发,就是大事,所以陈胜、吴广不乐意了,站在大泽乡的田头上,看着满天的暴雨,心里纠结不已。
陈胜道,我本有心守边疆,无奈老天不让啊,呜呜呜,孩儿内心苦啊。
吴广说,耽误行期,按律当斩啊!
陈胜说,哎,赶去也是个死,那可怎么办呢?
吴广说,咱们国家也太操蛋了,这大暴雨又不是咱们让它下的,所以耽误行期,但是律法之中却没有说在不可抗拒因素之下耽误行期是可以饶恕啊!
陈胜说,这个酷刑可让人受不了,咱们赶去也是死,我看不如反了算了吧。
吴广说,你说的很有道理的样子呢!
两人一拍即合,手握铁锨,回到民工驻扎的地方,大吼道,秦朝让我们日子不好过,我们就让它不舒坦,耽误行程去了也是个死,不如就地起义吧!
众人沉默不语,如看疯子一般看着这俩货。
两人见这些人顽固不化,决定玩点儿封建迷信手段,于是偷偷去市场买了条鱼,写了张纸条塞进鱼肚子里,说这是上天教他们起义的,有了这纸条,又加上一声王侯将相宁有种乎,顿时打动了众人的心。
众人一琢磨,还真是这个道理,为什么别人吃蛋糕,而我就吃树皮呢,干了吧,为了蛋糕。
这样以来,历史上第一个农民起义就在大雨之中产生了!
争蛋糕,当然是其中的因素。
最关键的还是秦朝刑法太苛刻,又加上秦始皇不考虑老百姓能不能吃得上饭,能不能安居乐业,反而大肆修筑宫殿,长城,陵墓,弄得怨声道载,有他打下的这个坚实的祸国殃民的基础,秦朝灭亡也是在情理之中了。
所以说,治理国家如同治水,在于疏通,而不在于堵。
大禹能治理好洪水,就能将国家治理的不错。
任何事情都在于疏导,而不在于堵,一堵就不通气,不通气还不完蛋?
人一口气上不来就得憋死,秦朝一口气上不来就失掉国家。
大到小,道理都是相通的。
就拿现在来说,有的人就喜欢掩盖真相,犯了错误,首先想到的不是正视错误,而是删帖弄这弄那,还真把别人当傻子看了。
将别人当傻子看的人,必然会傻眼,这绝对是经过历史验证,经过人民雪亮眼睛检验过的真理。
你再牛逼,也比不过“朝阳群众”,就是这个理。
上面所说的秦始皇焚书坑儒的原因,是历史记载的。
不过我听来的却不是这个原因。
那么秦始皇焚书坑儒里面到底隐藏了什么玄机呢?
且听下回分解!
第四十一章 幽灵龙舟(9)
从夏朝的时候,九鼎就是王权的象征。
说起来也没什么不可理解的,既然你能从别人手里将这九鼎拉到你自个家,这说明你军事实力强悍,守护九鼎的国家实力白搭,自然有得九鼎得天下之说。
为什么后来九个神鼎不见了呢?
我估计是被喜欢破坏古物的君主给熔了铸成铜钱了吧!
总之九鼎消失的莫名其妙。
这秦始皇啊,在得天下之前就得到了九个鼎,在鼎的底部发现了上古高科技的秘密,发现了吓人的能发射子弹杀死人的武器,还说这高科技自上古就一直在流传,一般被巫师和儒生掌握,于是心想,如果被人发现了这个秘密,这还了得,于是就动了坏心思,焚书坑儒的事情就发生了。
当然,这件事是小说家之言,你可千万别当真,只要较真就没得意思了。
无论秦始皇焚书坑儒是历史记载的原因,还是我说的原因,总归目的相同,就是为了巩固国家的统治,既然他动了坏心思,自然要实干了,于是,大肆搜寻图书,捉拿巫师和儒生,不问三七二十一,将能搜到的书烧了个一干二净,将巫师儒生之流挖了坑埋了,这个大坑在哪里呢?至今未被发现,挖的坑还怪深。
据史书记载是坑杀了四百多人,我看远远不止这些,要多的多。
秦始皇烧书坑杀的策略绝对是宁烧错杀错绝不放过,我估计连人家写的《养猪指南》《鸡饲料配方》也给烧了,这样以来上古高科技文明在那里就断裂了,掌握高科技的人自那之后都秘而不宣。
徐福当时听说了焚书坑儒的真实原因可吓坏了,觉得自己是不能显山露水了,如果被逮了,可不是得脑袋搬家,于是就躲在家里不敢出门。
就这样过了很长时间,他在家里憋得慌,觉得自己这一身本事不流传下去可对不起先师鬼谷子了,可怎么办呢,想了很久没想出办法。
这一天,他郁闷到了极点,出门打酒喝,听小酒馆里的人谈论秦始皇寻仙的事情,脑子灵感一现,就有了一个假借帮助秦始皇寻仙,然后带领一批人逃出秦国境内的想法,于是作道士打扮去求见秦始皇。
秦始皇那个时候求仙心切,急忙召见。
徐福见到威严的秦始皇也不怎么害怕,于是发表了一番演说,而且表演了一番小魔术,让秦始皇对他深信不疑。
秦始皇这人生性多疑,为了检验徐福说的仙山的真假,就派他去寻找仙山找仙人要仙药。
徐福于是就问他要钱,要人。
但秦始皇第一次没给。
他说,你不是有本事么,你自己去给找来仙药我就服了你了。
徐福听了这话,没说啥,回去可就琢磨开了,让我一人去大海上漂流,连个帮手没有可不是找死?
他偷偷躲藏了接近一个月,化了一个“狼狈不堪”的妆,又去求见秦始皇。
秦始皇见了他的样子,顿时惊道,爱卿,不是让你去求仙药吗?怎么整成这副德行?
徐福伏地大哭,边哭边道,皇上啊,我去了啊,可是人家说我求仙不诚心啊,说我一个人跟要饭似的求仙药,将我大骂一通啊,说仙药岂是随便给凡人的?还说求仙药不仅要有金子,而且还得要诚心,这个诚心就是需要大排场啊,至少得奉献上童男童女三千名啊!
这些话都是徐福糊弄秦始皇的,童男童女哪里是仙人要的,而是徐福自己要的,他打算带着这些少男少女们离开秦国,找一个鸟不拉屎的地方居住
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