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黄河生死书-第391部分

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    他说到这里已是泣不成声,一个大个子哭的稀里哗啦的,泪水都掉在了酒水之中。

    他边擦眼泪边举起酒杯,喝下了自己那带泪的苦酒。

    随后,他擦干眼泪,坐在石凳上,抬起头看着空中的月亮,长长的叹了口气。

    这个时候的天空中似乎漂浮着一串字:

    对酒当歌,人生几何?

    何以解忧,唯有杜康!

    苦日挺多,只有硬抗!

    我和曹有为不知道说什么,只是在心中默默的叹气。

    半晌之后,他收回视线,扭头看着我们,道,郭茉莉像极了我姐姐,虽然长得小巧,但我感觉她身上有一股韧劲,充满了巨大的能量。

    当我感受到她身上气场的时候,我知道我的爱情来了。

    或许这是恋姐情节在作怪,但我也并不认为是如此,至少,至少,我们的磁场对了就是。

    我说,去吧,去吧,无人可以阻挡你的脚步,爱了就去爱吧,就去追吧,如果爱了不敢说,还爱什么?或许你跟疯子一样的拼命挣钱,是你试图打败你内心那个懦弱的自己,但是你赢得了天下,你终究回不到过去,你赢得了天下,或许错过了眼前触手可及的欢乐……祝福你!

    秦承运听了这话,站起身,看着我们。

    我们也站了起来。

    他上来挨个与我们拥抱之后,然后道,我去了。

    曹有为道,这么晚?

    秦承运道,时不待我,我等不及了。

    曹有为道,古德拉克。

    我说,我也古德拉克。

    秦承运对我们点点头,转身消失在夜色之中。

    他走之后,我和曹有为一直站立在黑暗中,仰望星空,默默的回忆着自己过去的人生。

    忽然,我发现我们这些人是那么的像。

    或许,只有磁场对了的,气场对的人,才能真正的走在一起,这或许是命运使然吧!

    秦承运说自己是孤儿的心灵,但我却不这么认为。

    一个内心有坚守的东西的人,有信念的人,反而不孤单,因为有信念陪伴他。反而是那些已经失去信仰了人,或者那些还没真正找到自己信仰的人,才是这个世界上真真正正的孤儿。

    孤儿孤独,孤独不可怕,可怕的是你战胜不了孤独。

    孤独如一头狼,你吃不掉它,它就要吃掉你。

    你吃掉了它,你就是人生赢家。

    如果一口吃不掉它,也无所谓,继续啃就是了,关键在于你敢不敢,有没有耐心去啃这个硬骨头。

    暂时的失败不叫失败,自己认为自己失败了才是真正的失败。

    暂时的失败就算失败,也失败的漂亮。

    其实在秦承运讲这个故事之前,我一直不理解一个身价过亿,已登人生巅峰的商人,为什么甘愿和我们一起冒险,现在我明白了,他是在平衡自己的内心。

    他看似是一个坚强的人,其实内心也有着卑微。

    原来,他所谓的成功,竟然真的是建立在失败的基础之上的。

    秦承运所谓的成功,只是为了他证明自己是个男人的手段。

    这种成功的背后有着深深的自卑。

    也许,有自卑,才能激发自信。

    从某种意义上说,自卑就是自信,这是自卑的正向发展的结果,它的反向就是自我堕落。

    打破精神枷锁,踩在前人(智者)肩膀上,鼓起勇气,迎接生活,迎着朝阳奔跑,面朝阳光,拥抱世界,是由自卑、失败走向自信乃至成功的唯一途径。

    这正是鲁迅先生所说的——真的勇士敢于直面惨淡的人生。

    诚然,这话很对味,但是,这个北大老师,说的这话太他娘的文艺了。

    按照我的话说就是,好男儿以及女中豪杰们应该笑对caodan的人生,悠然自得的牵着草泥马这只动物路过。笑看人生风云变幻,我自一变也不变,以不变应万变的世界,胜矣。

    此不变也非不变,不变即变,变也不是真变,你不变无人能让你变。

    如果不是那么好理解,再送你一小段更不好理解的话:

    不争谓之争,不变谓之变,不动谓之动,不辨谓之辨,近道矣,胜矣。

    具体解释如下:

    不争无人能与你争。

    这可不是阿q同学的自我精神安慰治疗法,所谓不争是与你自己争,你的对手和敌人只有自己,战胜自己,争到更多的你想得到的,升级就是要自我升级,自我升级了自然就是真正升级了,自然就胜利了。

    不变无人能让你变。

    你若坚固如磐石,任沧海桑田来变幻,任风来吹雨来打,你也不怕不怕啦,胜!

    不动不是真的不动,而是为了更好的动。

    有时候,停下来做个总结和反省是为了更好的前进,胜!

    不辩是不屑于和别人辨,那么别人嘴巴跑出来的恶臭的子弹和污水就落了空,懒得落落他。

    这不是退避和忍让,这是不屑于与垃圾们争辨。

    只要你的目光是盯在遥远的未来的,那你就必须摒弃一切的杂音,安静下来和内心的另一个自己更好的对话,与内心的另一个自己辩论。

    对于一个真正的辩论者来说,这是很好玩的事情,只要你打败了内心的那个自己你就赢了。

    这是战胜自己的心灵基础,胜!

    争、变、动、辨之所以不用变是因为你知道如何变,知道如何变其实也不是真正的变,因为在这些小东西的头顶上有一个“道”字将之笼罩了,而领悟“道”的基础是建立在你根植于生活,根植于心灵土壤,根植于光明和真理之中的!

    道是统一,阴阳是辩证,纵横时空的思考辩证,上天入地的思考辩证,天人合一的思考辩证,最后统一出来的东西,将会打开你的格局。

    道可道,非常道。

    道不可言明是因为这个字涵盖了世间一切的辩证统一,所以无法具体的说。

    又因为世间的一切都可以用道来去形容,这就是它不可以言明的地方。

    总之,道这个字,是老子发明的,老子是从他娘的肚子里出来的,那么他就是一个人,并非先天地而生,所以和我们一样,没啥了不起的,不就一个自然人吗?

    他不过是在朝廷干图书馆管理员的时候多读了点书而已,他的五千言《道德经》也无非是读书之后的心得而已,没啥了不起的。

    战略蔑视,就要如此蔑视!

    战术重视,就要学习他们走向成功的艰苦扎实的过程。

    我认为,老子在干图书馆管理员工作的时候,一定是读书破几万卷,最后才成就了自己的《道德经》,再看孔子这老家伙,据说这人晚年研究周易的时候,将破木简子都给翻烂了。

    没有一点点的积累,如何成就你的巅峰人生!?

    先秦诸子们几乎盗了文化大爆炸时期过后的所有文明!

    当下,吸收他们的精华,去他们的糟粕,以提高自身智慧,甚为重要。

    继承精华,扔掉垃圾,融合创新,这才是文化传承之道!

    (第七卷《岭南异闻录》完,想要知道我们的康来宝同学在神农祭坛发生了什么事情,就要看第八卷《神农祭坛》了,据康来宝对作者透露,神农祭坛不仅有天籁之音的消息,而且还隐藏了人类堕落的最原始、最本初的“原始密码”,到底是什么这就令作者很好奇了……)

    第八卷 神农祭坛

    第一章 连山八卦(1)

    我听了这话,激动的不行,扔下筷子就拉着曹有为出了门,打了车去了龙研会基地,在工作人员的带领下,我们来到了一间会议室。

    这间会议室并不是特别的大,也没什么设备,除了中间放了一个圆桌外,就是最靠前部分的一个立体设备了,类似于灯箱广告牌,不过是凹陷型的,也不知道是什么玩意。

    圆桌旁边一共坐了九个人,里面有此前见过的,诸如卸甲霸王柳若风、鲨语者周子兴、阴阳端公两口子等,也有没见过的各色人等。

    程老队长正站在进入房间部分的右手边的一个立体设备面前,好似是一套立体显影设备,类似于3d全息影像设备。

    我们进了房间之后,程老队长对我们点了点头,示意我们坐下。

    周子兴见到我们很高兴,对我们招了招手,但没说话。

    我对他点了点头,算是打了个招呼。

    曹有为叫道,嘿,这是搞的哪一出?圆桌会议啊!

    他的话并没有任何一个人回应,他感到无趣,找到空位坐下了,而我则坐在他旁边。

    如此以来,圆桌旁一共坐了十一个人,再加上程老队长,此次会议的人数达到了十二人,后来我才知道,这是寻龙战队内部的“圆桌十二寻龙战士会议”,每一次小型行动之前,都采用这种会议格局,要是比较大的行动,自然是动员大会了,参加的人数可能上百可能上千,这个就不确定了。

    我们坐好之后,程老队长发话了,他说,现在人都到齐了,接下来就开始正式的会议了,在我说话的过程中,你们有什么不明白的问题,及时提出来,我会一一向你们解答。

    他说完这话,就转身打开了身后那套“3d立体成影”设备的开关,然后向右边靠了靠,随后一副古怪的地图就出现了我们面前。

    这副地图看起来应该是某个地方的微型缩略图,呈不规则状,能够辨认的是这个地区的八个方位上有八个点,每个红点旁边都标注着字体,不过比较小,我坐的有点远,看不清。

    这些红点中间用线条连了起来,组成了一个八卦图案,在图案的中心,画了一个小小的红色圆圈。

    整副图看起来像一副八卦图。

    曹有为看了一眼这图案,出口问道,这不是一副八卦图吗?研究这个干嘛?

    程老队长道,你懂吗?

    曹有为拍了拍胸脯道,我怎么不懂,我师父教的什么天乾地坤,雷震风巽(xun),山艮(gen)泽兑,火离水坎,我可背的滚瓜烂熟。

    程老队长撇了撇嘴道,你还懂点啥?

    曹有为道,别的不知道了,反正八卦这东西是唯心主义的东西,不好玩。

    程老队长呵呵笑道:

    《周礼》曰,太卜掌三《易》。

    写《搜神记》的干宝曾注曰:

    伏羲之《易》,小成,为先天;

    神农之《易》,中成,为中天。

    黄帝之《易》,大成,为后天。

    这中间的神农之《易》为《连山易》。

    黄帝之《易》为《归藏易》,直到周文王之易才发展完备,成为《周易》。

    曹有为挠了挠脑袋道,你说的太卜是什么玩意?

    程老队长道,太卜是官名,主要掌握阴阳卜筮之法,通过卜筮观国家之吉凶。传说他们掌三兆之法、三易之法、三梦之法,无论是国家祭祀、丧事、迁都、征伐,都必须参考太卜在太庙的占卜。这其中的三易就是神农连山易,黄帝归藏易,周易。

    曹有为道,原来是一帮算命、占梦的啊!

    程老队长嘎嘎笑道,你这么理解也未尝不可,古代注重一个天人合一,啥玩意都代入自身命运中,诸如天下有旱情了地震了,做了个噩梦了,天上出现个日食月食了,就搞的人心惶惶,以为国家要出现什么动荡了,这正是他们世界观有
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