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　　　　他说到这里已是泣不成声，一个大个子哭的稀里哗啦的，泪水都掉在了酒水之中。

　　　　他边擦眼泪边举起酒杯，喝下了自己那带泪的苦酒。

　　　　随后，他擦干眼泪，坐在石凳上，抬起头看着空中的月亮，长长的叹了口气。

　　　　这个时候的天空中似乎漂浮着一串字：

　　　　对酒当歌，人生几何？

　　　　何以解忧，唯有杜康！

　　　　苦日挺多，只有硬抗！

　　　　我和曹有为不知道说什么，只是在心中默默的叹气。

　　　　半晌之后，他收回视线，扭头看着我们，道，郭茉莉像极了我姐姐，虽然长得小巧，但我感觉她身上有一股韧劲，充满了巨大的能量。

　　　　当我感受到她身上气场的时候，我知道我的爱情来了。

　　　　或许这是恋姐情节在作怪，但我也并不认为是如此，至少，至少，我们的磁场对了就是。

　　　　我说，去吧，去吧，无人可以阻挡你的脚步，爱了就去爱吧，就去追吧，如果爱了不敢说，还爱什么？或许你跟疯子一样的拼命挣钱，是你试图打败你内心那个懦弱的自己，但是你赢得了天下，你终究回不到过去，你赢得了天下，或许错过了眼前触手可及的欢乐……祝福你！

　　　　秦承运听了这话，站起身，看着我们。

　　　　我们也站了起来。

　　　　他上来挨个与我们拥抱之后，然后道，我去了。

　　　　曹有为道，这么晚？

　　　　秦承运道，时不待我，我等不及了。

　　　　曹有为道，古德拉克。

　　　　我说，我也古德拉克。

　　　　秦承运对我们点点头，转身消失在夜色之中。

　　　　他走之后，我和曹有为一直站立在黑暗中，仰望星空，默默的回忆着自己过去的人生。

　　　　忽然，我发现我们这些人是那么的像。

　　　　或许，只有磁场对了的，气场对的人，才能真正的走在一起，这或许是命运使然吧！

　　　　秦承运说自己是孤儿的心灵，但我却不这么认为。

　　　　一个内心有坚守的东西的人，有信念的人，反而不孤单，因为有信念陪伴他。反而是那些已经失去信仰了人，或者那些还没真正找到自己信仰的人，才是这个世界上真真正正的孤儿。

　　　　孤儿孤独，孤独不可怕，可怕的是你战胜不了孤独。

　　　　孤独如一头狼，你吃不掉它，它就要吃掉你。

　　　　你吃掉了它，你就是人生赢家。

　　　　如果一口吃不掉它，也无所谓，继续啃就是了，关键在于你敢不敢，有没有耐心去啃这个硬骨头。

　　　　暂时的失败不叫失败，自己认为自己失败了才是真正的失败。

　　　　暂时的失败就算失败，也失败的漂亮。

　　　　其实在秦承运讲这个故事之前，我一直不理解一个身价过亿，已登人生巅峰的商人，为什么甘愿和我们一起冒险，现在我明白了，他是在平衡自己的内心。

　　　　他看似是一个坚强的人，其实内心也有着卑微。

　　　　原来，他所谓的成功，竟然真的是建立在失败的基础之上的。

　　　　秦承运所谓的成功，只是为了他证明自己是个男人的手段。

　　　　这种成功的背后有着深深的自卑。

　　　　也许，有自卑，才能激发自信。

　　　　从某种意义上说，自卑就是自信，这是自卑的正向发展的结果，它的反向就是自我堕落。

　　　　打破精神枷锁，踩在前人（智者）肩膀上，鼓起勇气，迎接生活，迎着朝阳奔跑，面朝阳光，拥抱世界，是由自卑、失败走向自信乃至成功的唯一途径。

　　　　这正是鲁迅先生所说的——真的勇士敢于直面惨淡的人生。

　　　　诚然，这话很对味，但是，这个北大老师，说的这话太他娘的文艺了。

　　　　按照我的话说就是，好男儿以及女中豪杰们应该笑对caodan的人生，悠然自得的牵着草泥马这只动物路过。笑看人生风云变幻，我自一变也不变，以不变应万变的世界，胜矣。

　　　　此不变也非不变，不变即变，变也不是真变，你不变无人能让你变。

　　　　如果不是那么好理解，再送你一小段更不好理解的话：

　　　　不争谓之争，不变谓之变，不动谓之动，不辨谓之辨，近道矣，胜矣。

　　　　具体解释如下：

　　　　不争无人能与你争。

　　　　这可不是阿q同学的自我精神安慰治疗法，所谓不争是与你自己争，你的对手和敌人只有自己，战胜自己，争到更多的你想得到的，升级就是要自我升级，自我升级了自然就是真正升级了，自然就胜利了。

　　　　不变无人能让你变。

　　　　你若坚固如磐石，任沧海桑田来变幻，任风来吹雨来打，你也不怕不怕啦，胜！

　　　　不动不是真的不动，而是为了更好的动。

　　　　有时候，停下来做个总结和反省是为了更好的前进，胜！

　　　　不辩是不屑于和别人辨，那么别人嘴巴跑出来的恶臭的子弹和污水就落了空，懒得落落他。

　　　　这不是退避和忍让，这是不屑于与垃圾们争辨。

　　　　只要你的目光是盯在遥远的未来的，那你就必须摒弃一切的杂音，安静下来和内心的另一个自己更好的对话，与内心的另一个自己辩论。

　　　　对于一个真正的辩论者来说，这是很好玩的事情，只要你打败了内心的那个自己你就赢了。

　　　　这是战胜自己的心灵基础，胜！

　　　　争、变、动、辨之所以不用变是因为你知道如何变，知道如何变其实也不是真正的变，因为在这些小东西的头顶上有一个“道”字将之笼罩了，而领悟“道”的基础是建立在你根植于生活，根植于心灵土壤，根植于光明和真理之中的！

　　　　道是统一，阴阳是辩证，纵横时空的思考辩证，上天入地的思考辩证，天人合一的思考辩证，最后统一出来的东西，将会打开你的格局。

　　　　道可道，非常道。

　　　　道不可言明是因为这个字涵盖了世间一切的辩证统一，所以无法具体的说。

　　　　又因为世间的一切都可以用道来去形容，这就是它不可以言明的地方。

　　　　总之，道这个字，是老子发明的，老子是从他娘的肚子里出来的，那么他就是一个人，并非先天地而生，所以和我们一样，没啥了不起的，不就一个自然人吗？

　　　　他不过是在朝廷干图书馆管理员的时候多读了点书而已，他的五千言《道德经》也无非是读书之后的心得而已，没啥了不起的。

　　　　战略蔑视，就要如此蔑视！

　　　　战术重视，就要学习他们走向成功的艰苦扎实的过程。

　　　　我认为，老子在干图书馆管理员工作的时候，一定是读书破几万卷，最后才成就了自己的《道德经》，再看孔子这老家伙，据说这人晚年研究周易的时候，将破木简子都给翻烂了。

　　　　没有一点点的积累，如何成就你的巅峰人生！？

　　　　先秦诸子们几乎盗了文化大爆炸时期过后的所有文明！

　　　　当下，吸收他们的精华，去他们的糟粕，以提高自身智慧，甚为重要。

　　　　继承精华，扔掉垃圾，融合创新，这才是文化传承之道！

　　　　（第七卷《岭南异闻录》完，想要知道我们的康来宝同学在神农祭坛发生了什么事情，就要看第八卷《神农祭坛》了，据康来宝对作者透露，神农祭坛不仅有天籁之音的消息，而且还隐藏了人类堕落的最原始、最本初的“原始密码”，到底是什么这就令作者很好奇了……）

　　　　第八卷　神农祭坛

　　　　第一章　连山八卦（1）

　　　　我听了这话，激动的不行，扔下筷子就拉着曹有为出了门，打了车去了龙研会基地，在工作人员的带领下，我们来到了一间会议室。

　　　　这间会议室并不是特别的大，也没什么设备，除了中间放了一个圆桌外，就是最靠前部分的一个立体设备了，类似于灯箱广告牌，不过是凹陷型的，也不知道是什么玩意。

　　　　圆桌旁边一共坐了九个人，里面有此前见过的，诸如卸甲霸王柳若风、鲨语者周子兴、阴阳端公两口子等，也有没见过的各色人等。

　　　　程老队长正站在进入房间部分的右手边的一个立体设备面前，好似是一套立体显影设备，类似于3d全息影像设备。

　　　　我们进了房间之后，程老队长对我们点了点头，示意我们坐下。

　　　　周子兴见到我们很高兴，对我们招了招手，但没说话。

　　　　我对他点了点头，算是打了个招呼。

　　　　曹有为叫道，嘿，这是搞的哪一出？圆桌会议啊！

　　　　他的话并没有任何一个人回应，他感到无趣，找到空位坐下了，而我则坐在他旁边。

　　　　如此以来，圆桌旁一共坐了十一个人，再加上程老队长，此次会议的人数达到了十二人，后来我才知道，这是寻龙战队内部的“圆桌十二寻龙战士会议”，每一次小型行动之前，都采用这种会议格局，要是比较大的行动，自然是动员大会了，参加的人数可能上百可能上千，这个就不确定了。

　　　　我们坐好之后，程老队长发话了，他说，现在人都到齐了，接下来就开始正式的会议了，在我说话的过程中，你们有什么不明白的问题，及时提出来，我会一一向你们解答。

　　　　他说完这话，就转身打开了身后那套“3d立体成影”设备的开关，然后向右边靠了靠，随后一副古怪的地图就出现了我们面前。

　　　　这副地图看起来应该是某个地方的微型缩略图，呈不规则状，能够辨认的是这个地区的八个方位上有八个点，每个红点旁边都标注着字体，不过比较小，我坐的有点远，看不清。

　　　　这些红点中间用线条连了起来，组成了一个八卦图案，在图案的中心，画了一个小小的红色圆圈。

　　　　整副图看起来像一副八卦图。

　　　　曹有为看了一眼这图案，出口问道，这不是一副八卦图吗？研究这个干嘛？

　　　　程老队长道，你懂吗？

　　　　曹有为拍了拍胸脯道，我怎么不懂，我师父教的什么天乾地坤，雷震风巽（xun），山艮（gen）泽兑，火离水坎，我可背的滚瓜烂熟。

　　　　程老队长撇了撇嘴道，你还懂点啥？

　　　　曹有为道，别的不知道了，反正八卦这东西是唯心主义的东西，不好玩。

　　　　程老队长呵呵笑道：

　　　　《周礼》曰，太卜掌三《易》。

　　　　写《搜神记》的干宝曾注曰：

　　　　伏羲之《易》，小成，为先天；

　　　　神农之《易》，中成，为中天。

　　　　黄帝之《易》，大成，为后天。

　　　　这中间的神农之《易》为《连山易》。

　　　　黄帝之《易》为《归藏易》，直到周文王之易才发展完备，成为《周易》。

　　　　曹有为挠了挠脑袋道，你说的太卜是什么玩意？

　　　　程老队长道，太卜是官名，主要掌握阴阳卜筮之法，通过卜筮观国家之吉凶。传说他们掌三兆之法、三易之法、三梦之法，无论是国家祭祀、丧事、迁都、征伐，都必须参考太卜在太庙的占卜。这其中的三易就是神农连山易，黄帝归藏易，周易。

　　　　曹有为道，原来是一帮算命、占梦的啊！

　　　　程老队长嘎嘎笑道，你这么理解也未尝不可，古代注重一个天人合一，啥玩意都代入自身命运中，诸如天下有旱情了地震了，做了个噩梦了，天上出现个日食月食了，就搞的人心惶惶，以为国家要出现什么动荡了，这正是他们世界观有