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黄河生死书-第494部分
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我说，这倒是一个比较难的心理课题，分析它得需要众多的案例，没案例是无法分析的。
李大鬼道，此话不错。
我笑道，您老说的三个“自我”，我倒是理解了，但是，这自我进化到底是如何进化呢？
李大鬼道，一个生命个体的进化之路，无非从自爱到自知，自知到自明，自明到自律，自律到自立，自立到自信，自信到自强，自强到自由的一个努力奋斗，学习进步的过程。
我哦了一声道，何解？
李大鬼道，自爱者知，自知者明，自明者律，自律者立，自立者信，自信者强，自强者兴，自兴者自由。
我说，太精简了，拆开来说说看。
李大鬼呵呵笑道，自爱者知道如何爱自己，知道如何让自己变得更优秀，于是知道学习，所以会自知，自知之后必然逐渐的会自明，明白了世间的道理便会自我约束，自我约束了会走正道，逐渐的会自立起来，自立之后，逐渐的在努力中成长为优秀的自己，逐渐的拥有自信，逐渐变强，就是自强，一旦一个人自强之后，就距离自我崛起不远了，那么也就距离获得自由不远了。
我说，自由？是要付出代价的！
李大鬼道，当然，一个人实现自由，必须要实现财务自由，身体自由，思想自由。
这三个自由的奋斗是要经历艰苦卓绝的人生攀登的。
那些天天想着天上掉自由的，其实根本没有自由。
他们早陷入了自己的陷阱中，人生困局当中了。
想要实现真正的自由，就必须通过对知识的掌握，增强专业技能，找到安身立命的根本，随后再找到自我兴趣，不断深入学习，将所有事情融会贯通，过好自己的生活，最后上升到对自我生命体悟的一种进化路程，才能达到一个真正的自由和解脱。
解脱是从无知到有知的蜕变，获得真理的蜕变，获得真理之后，必然产生伟大的志向，志向发展到极致，使命基本就完成了，人也就彻底的幸福开心了。
听了这话，我伸了伸舌头，长出一口气道，天下众生，有几人能做到你说的那样，人毁就毁在一个不自爱，不自知，不自明，不自律，不自立，不自信，就别说自强，自由了。
李大鬼呵呵笑道，所以说嘛，真正成功的只有少数人，但是呢，每个人如果都拥有这种进化路径，遵从自己的内心那个真实的完善自我进行进化，必然能开发出自我的潜力，做到之前他想都不敢想的事情，每一个人都可能变得比现在更优秀，更卓越。
人之所以有区别，无非是别人在默默的努力奋斗，而有人却陷入了整天胡思乱想，整天的浪费时间中了。
时间是生命的刻度，抓住时间，深入研究自己要做的事情，注定会从觉得它比较困难，进入容易，再进入一个翻手为云覆手为雨的掌握阶段，天下绝对没有难事，只要肯登攀，必达高峰！
我说，您老说的好简单哦，什么事情到你嘴里都这般容易，要真是这么容易就好了。
李大鬼笑道，其实自我的进化，根本上来说就是一个正确智慧和正确情感综合进化的过程，类似于佛教慈悲和智慧的双修之法，当智慧通达光明至理，情感通达大道，则无往不利。
我说，达到自由之后呢？
李大鬼道，自由之路一般人都做不到，之后的路就别想了。
我说，为什么？
李大鬼道，自爱，自知，自明，自律，自立，自信，自强，自由，这一共是八个阶段，再往上是第九个阶段，九之数乃天数，隐喻为人中龙凤，飞龙在天，龙凤呈祥，利于众生。像这等人物，是特定历史时期造就的，不是人可以争取的，“天命不可违”的真正含义是在这里，说的是，历史之道没发展到那一步，就不会有这人物出现。
我说，吓，你这神神叨叨的，搞的挺玄的。
李大鬼道，这不是玄，是事实，亦是历史之道运转，时代之道运转，伴生特定人物的规律，你以为五百年有王者兴都是虚言啊，那是过去封建王朝有识之士总结出来的历史发展规律，常言说的好，时代催生人物，无非修世治世的大仁之人和祸乱天下的大奸之人，两种而已。
我说，这话倒是有道理，那第九个阶段的下一个阶段呢？
李大鬼道，吓，第九个阶段人都达不到，还想十全十美的阶段呢？这就更难得了，那得往整个人类文明进化史上看了，可能在整个人类文明进化发史中，只会出现一位十全十美的人物，这人承上启下，至善至美，至明至圣，完成整个人类的大同事业！
听了这话，我脑子有点晕，反正是没转过圈来，但是，我明白一件事，十全十美绝对不是一般人能够达到的。
或许真如他所说，只有在人类文明进化史寻找了。
别说达到人进化的第八个阶段了，我现在也就刚处在离开父母自力更生的自立阶段。
我平常的自信大都是靠咋呼，咋咋呼呼，咋呼出来的，不太靠谱。
想到这里，我又想起自己进入古塔之前的行为，心下惭愧，很显然，在那一瞬间，我内心邪恶的力量觉醒了。
我由此知道，人的不正确的思维的产生是在处境之中选择对自己有利的情况下产生的，人的自我保护性，决定了不正确思维的产生，思维产生那么行为必然就会发生变化。
人这种动物，要修成佛祖的金刚不动之心，修成道心，看来是极难的，只有少数中的少数。
这不仅仅是拥有知识和智慧那么简单，至于多复杂，这个我也不知道了。
李大鬼见我沉思，问我想什么呢。
我将自己的思考告诉了他。
他说，普通人要真正修成佛祖之心是很难的，特别是处在凡尘俗世中的人，所以真正修佛的都避世，避世才能放弃所有外物的干扰，进行单一的修行，但是，正因为他们避世，才不能更好的了解俗世，所以修佛就更为艰辛。还有就是那些在俗世中修佛的，也正因为被俗世干扰，修佛也更为艰辛！
这就是修行的尴尬之处！
一旦一个人真正的见性成佛了，他可能就修出了完整的佛祖慈悲之心，金刚不动之心，拥有了这两个心之后，基本就能做到不悲不喜了。
我说，这也不一定，有些佛恰恰是又笑又哭，又骂又打，你这怎么说呢？
李大鬼笑道，天性不同，最后成佛的姿态也不同，世人万万千，佛身千千万！
我说，其实佛教那些佛，无非是过去的那些个体真正拥有了佛心，随后干出了真正爱世人的事业，才被人记住，流传，逐渐的就拥有了那么多的佛。我都不知道到底有多少佛，反正我就知道佛的祖宗——释迦牟尼佛。
李大鬼呵呵笑道，万佛皆是一佛，光明之佛，万道皆是一道，光明之道，一样的一样的。
我说，你刚才所说的一人化三身，其实是一种思考方式，一种你我他的思考方式，算是一种不断切换的换位思考方式，当一个人真正拥有了你我他的思考方式，基本就找到了群体性，也不会单纯的利己了。
活在这个世界上的每个人，首先要尽最大努力做好自己，完善自己，有余力而助人，应该就能进化出一个比较完善的自我，群体性的自我，共性中有个性的自我。
李大鬼道，你这话算是抓住了关键部分，其实雪山神女一身化三身是一种最为经典的，存在于世间的，几乎是永恒不变的一种通达于天地的思考方式，这种方式叫做——三位一体。
我说，三位一体？
李大鬼道，不错，道家天地人三才，就是将宇宙划分了三个层次，天为父，地为母，人位于中间，所以天有道，地有德，人有情，且有三生万物之说，这是三位一体的思考方式。
儒家有君臣父三纲，这三位一体最终归于君，君为天，这是儒家的三位一体的思考方式。
基督教有圣父圣子圣灵三位一体的思考方式，即神化为人，人有神格的一种分裂到最后统一于上帝的思考形态。
佛教有空观假观中观这三观思维，最终统一于佛心等等。
咱们从上面可以看出，三位一体的思考方式是人考察宇宙得出来的结论，最后用于宗教思维模式当中，最终目的是统一出来最强大的神格。
封建社会君就是代天执政，代表天，被人为的设定了神格。这是落后的价值观。
道家天地人最终统一出来的道，道生万物。
基督教统一出来的是上帝的神格，佛教三观最后观佛心。
这三位一体思考模式，就是一个人到神，神到人，最后统一于神的一个思考模式。
如果我们细心发现，所有宗教的领袖都带有光明和黑暗的两面。
这是一个二元（阴阳，光明与黑暗，恶魔与神仙，爱与邪恶）综合于一元（神格）的不自觉的综合思考，二元到一元的综合的这个过程就是三位一体思考方式。
如果你真认为宗教思维模式不可以分析那就大错特错了，这个世界上没有不可以分析的东西，只要找出他们的共同点，基本就找到了常理。
我说，您老牛啊，难怪曹有为说您是个杂家呢？如不是杂家，怎么会想到将这些乱七八糟的东西进行统一。
李大鬼呵呵笑道，我从不相信这个世间有神鬼，我始终相信神鬼皆是人内心有神有鬼，都是人制作出来的，人拥有神格就变得伟大，成佛成上帝也不是什么难事，人拥有鬼之心则变的邪恶，邪恶至极成为撒旦也是有可能的。
这种神鬼人的三位一体思考方式，就是原始人内心的感情在外的放射，放射到现实世界，就变成了木偶，石头，雕塑，地狱，恶魔等等乱七八糟的东西。我说，没办法，这种巫鬼文化基因就是原始人基因，就是人内心拥有的基因，只要不用智慧将这种基因给剔除，这种基因永远存在，唯有教育才能彻底的改变这一切。
李大鬼道，所言甚是。
他说完这话，又道，这三位一体的思考方式不仅在宗教中多有展现，而且世间俗事几乎全部可以用三位一体的方式来去思考，像你刚才说的“你我他”的思考方式，最终能得到一个群体意识一样，就是这种思考形式的外在延展。
人生下来，最重要的要获得正确的三观，即世界观，价值观，人生观，将这三观进行统一之后，人基本就有定性。
除了这个之外，咱们在简单的举点工作和事业上的事情，事实上，这个世界上所有的事业都可以划分三个部分，一个是上游，一个是中游，一个下游。
比如你搞写作，你面对是读者和编辑，你是中间部分，比如一个编辑，他面对的是写手和合作方，比如你是一个记者，你面对是采访对象，读者，上游就要考虑报纸定位。
比如你是一个房产中介，你面对是客户、房主等等。
咱们的伟大领袖毛主席最会使用这三位一体思考方式，曾将地球上的国家划分为三个世界。其实如果再说下去，就太多了，假如我们要面临着世界斗争的话，我们面对的是敌人，朋友，中立方，朋友中�
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