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位面大轮回-第75部分
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但这么长一条尾巴，只能制成3支这样的笔。
不知秋生是否满意？”
武秋生看了一眼毛笔，试着写了两个字，很快点头认可道：“尖、圆、齐、健，四个要素都全了，勉强配得上我的字！”
“新样龙香墨制佳，九重颁赐倍光华。团团玄玉真无价，馥馥乌云自起花。永镇文房为世宝，便书国史进皇家。珍藏什袭重加护，感激君恩岂有涯。
镂金花函砚背书题岁月官名。天眷儒臣宠数新，赐来端砚自枫宸。金函宝相花偏异，奎翰云章世共珍。色炫紫霞光映日，润凝香雾细含津。马肝龙尾那堪比，赵璧连城漫儗邻。
这龙香墨、端溪砚，想必应该能入武兄法眼吧！”
“久闻大名，如雷贯耳！”
看着王阳明递上这两样宝物时，脸上那肉痛的神色，武秋生不由一阵暗爽。
又折腾了王阳明一会，等他铺好了纸，磨好了墨，武秋生终于开始奋笔疾书。
《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
“三立”，现在我们可理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”，即修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。
在儒家体系中，能够同时做到这三点的，方可称之为圣人。
中国历史上，能够被称之为圣人的，唯有二个半人。
其一为孔夫子，孔子是儒家创始人，门下弟子三千，贤人七十二，桃李满天下。他创立的儒家学说，被历朝历代统治者采纳，成为中国两千多年历史的主流学说，对封建社会的影响力无人能出其右。
其二为王阳明，王阳明在前人基础上，独辟蹊径创立心学，对后世影响巨大。王阳明的学说传播甚广，流传到日本、韩国等东南亚国家，产生了深远的影响。日本近现代许多思想家都受到王阳明的影响，在其学术界流传一句话——“一生伏首拜阳明”。武功方面，他以一介文官身份，平定宁王朱宸濠的叛乱，堪称出将入相国士无双。
另外半个，是曾国藩。
武秋生这次写的两篇文章，正是第二位圣人王阳明大作——《传习录》以及《大学或问》。
至于原因么，也很简单，因为站在他眼前的这个男子，也叫王阳明。
他想试一试，这个男人会不会受到这两本书的启发，领悟出自己的学术，创出心学。
128章，日月
“吾师接初见之士，必借《学》、《庸》首章以指示圣学之全功，使知从入之路。师征思、田，将发，先授《大学问》，德洪受而录之。
大学者，昔儒以为大人之学矣。敢问：大人之学，何以在于明明德乎？
阳明子曰：大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉……”
武秋生挥毫泼墨，刚开始的几十个字，几乎是一挥而就，没用多少时间便写了下来。
然而当他写完前三句时，笔尖微微一颤，速度开始慢了起来。
倒不是武秋生有意如此，而是他发现，写完三句之后，每多写一个字，自己的精神力，就会被消耗一部分。
即便他的精神力，因为领悟燃灯之法后，增加了不少，因为一碗水观想法，精纯了许多，也很难支撑到，写完这篇《大学问》的前两百字。
“以我的精神力，都只能写出两百个字，究竟是什么力量在阻止我？”
武秋生虽然拥有《大梦心经》这等逆天神物，但他的出身，制约了他的眼界。
庞大的世家，逆天的宗门，无一不是靠着无数代人的积累，才得到了各种知识，了解九州大陆的秘辛。
在这个没有互联网传递信息的大陆，小门小户眼界浅，属于常态。
故而，武秋生不知道，自己心血来潮挑选的一篇文章，为什么会消耗如此之多的精神力。
本着兑现诺言的想法，他决定先把前两百个字写完。
然而当他写到第一百五十个字时，脑海中突然一阵恍惚。
更让他难以理解的是，他手上根本没用力气，狼毫笔居然“咔擦”一声，自行断裂。不但狼毫笔坏了，就连龙香墨，端溪砚都在神秘力量下，被一一损毁。
不仅如此，那摆放纸张的书桌，仿佛遭遇到了什么难以承受的重力，“轰隆”一声，直接散了架。
“怎么回事？”武秋生摸着自己有些眩晕的脑袋，看向了王阳明。
圣院只有不到一万年的历史，比起那些动辄数百万年的门派，底蕴差了许多。
但这个门派，是由圣人创立的。
作为整个九州大陆，最为强大的存在，圣人的见识，无疑是最高的，由这种人教导出的弟子，自然不会差到哪去。
王阳明身为圣院导师，几百年来，儒家最为天才的人物，他所掌握到的东西，绝非武秋生能比。
武秋生猜想，对方应该知道事情的原委。
然而当他看向对方，试图从对方嘴里得到答案时，却听对方不断重复自己写过的话，仿若疯魔，又像是进入了一种特殊的状态之中。
“这家伙莫非顿悟了，前世阳明先生的学问，真的能给予他启发不成？”
顿悟这种事情，千载难逢，就算是天才人物，一辈子能进入顿悟状态的次数，也屈指可数。
武秋生知道顿悟的重要性，顾不得恢复精神力，迅速知会父母，让他们去圣院报信，而他自己则屏息凝神，开始为好友护法。
圣院对于王阳明此人，十分看重，其重视程度，甚至不亚于一位大儒。
这次丰平县之行，外人只知道是由圣院教授带领，却不知道实际领导人，正是这位王阳明。
至于圣院教授，主要负责的，只是保护这位天之骄子而已。就像古代太子出行，常有御前侍卫，暗中保护一样。
因为这个原因，圣院教授，在接到武秋生父母给出的消息后，第一时间就赶到了王阳明的住所。
确认这位天才人物，真的处于顿悟状态后。
这位圣院教授高兴之余，同样加强了周围的戒备。
为了保证其他人不打扰王阳明，他不惜消耗人力物力，布置了一个阵法。
作为王阳明的朋友，武秋生也被安排在了阵法之中。
这一安排，让他暂时摆脱了父母的唠叨，拥有了一个安静的修炼环境。
……
……
“站桩求气，那是身体上的，修为到了我这个境界，已经能用神思做出技击，就算一辈子不练功，手脚也绝对不会生疏。
养在千日，用在一时。想要让我头上的那点白发，完全变黑，最重要的，还是一个养字。
长生境界的大能，吞日月之精华，养成内丹之奥妙，故而长生不死。
修炼国术，想要有大成就，也必须学会采集日月精华。
初升的太阳，朝气蓬勃。
早上修炼国术时，心和意就要随着太阳的升起，朝气蓬勃，神采奕奕，意气飞扬。
等到中午，太阳悬挂在中天，一动不动，但光华却是最为刚猛爆裂，这个时候。
我也要学它，心和意紧守在心脏中心部位，按住不动，不动则以，一动便如雷霆一击，静中求刚。
到了傍晚，太阳落山，余光辉洒漫天，人的心和意还是要学它，将心血散遍全身，慢慢下沉，归于寂静。
等到晚上，月亮升起，悠远宁静，心和意也要跟月亮一样，幽静清冷。
最后一动不动，心意归于黑暗空虚之中，等待第二天太阳升腾，心意又自然勃发，随日月循环。
蜕凡武者，吸收的是天地灵气。
长生境界的大能，吸收的是日月精华。
国术只是武道根基，或许凭借着根基，在战斗力上，能够媲美层次比较低的蜕凡武者，但绝对比不上长生大能。
不过，国术修行者，虽然做不到吸收日月精华，却能从日升月落中，体会到其中蕴含的养生规律和道理。
从其中明白到了这个规律，并且照着去做，就是采到了它的精华。
早晨朝气蓬勃，中午意气紧守，随时扑击。傍晚心意由蓬勃转为下降沉寂。晚上则清幽宁静，最后忘我而眠。
心和意，融合日月运行的规律，对我来说，就是采集日月之精华。”
有了安静的修炼环境后，武秋生便按照自己的理解，开始修炼了起来。
修炼无岁月，武秋生的这种修炼，自然和长生境界的大能没法比。
不过当他沉迷其中时，时间还是过的很快的，不知不觉，就过去了一个月。
129章，突破前的准备
在这一个月里，武秋生又读了一遍《西游记》这本关于修行的书，并且根据自己对内容的理解，重新梳理了一遍功夫。
西游记中，师徒五人除了唐僧外，武力值最差的，非白龙马莫属。
白龙马本是西海龙王三太子，因为在新婚之夜，发现自己的妻子和九头虫私通，一气之下烧了玉帝赏赐的明珠，从而获罪。
白龙马的战力如何？
原著中没有明说，而且这个人物出场次数不多，不过也不是不能从一些蛛丝马迹中，推测出一二。
《西游记》第六十二回和六十三回，九头虫能够和孙悟空大战三十回合，不分胜负，可见这是头很强大的妖怪。
小白龙虽比不上九头虫，却也能在他手底下支撑一段时间，照理来说，功夫并不弱。
然而这种战斗力，为什么会被天庭轻易擒拿。
若非观音出面搭救，让他加入了取经队伍，最后去大雷音寺庙取到了真经，根本成不了菩萨。
这是为什么？
从国术层次来讲，白龙马是到达了暗劲境界的人，铜皮铁骨，激发了人身体所有的潜力，但是他的武功却没有到达炼髓的境界。
功夫到了暗劲层次，元气饱和，丹田气满，积无可积，这个时候功夫就要渗透到骨髓里面去。
骨髓是造血的，要想改变人体，必须要锻炼骨髓才能最终改造人身。
而骨髓无论怎么锻炼，都是锻炼不进去的，只有一个方法，那就是通过声音的震荡来接引。
内家拳中有虎豹雷音一说，老虎和猫身体内总是有一股声音嗯嗯噫噫响个不停，所以老虎的骨骼特别的强大，虎骨虎骨，是最滋补的东西。
雷出山中，万物萌发，雷是产生在宇宙初开，产生生命的。宇宙最开始，是没有生命的，天空中雷电交加，产生氨基酸，演化成单细胞生物，最后进化成人。天空中的闷雷悠远深长，涵义深远。
人学虎豹雷音，用声音震荡来锻炼骨髓，这是改造身体的根本。
佛家有一本经明为洗髓经，就是日日发音念经锻炼骨髓的方法。
所以白龙马最后要到大“雷音”寺中，取到能“洗髓”的真经，最终才能成菩萨。
成为菩萨，便是达到化劲，比菩萨果位更高的佛陀，便代表国术中的抱丹，而万佛之祖如来，便是传说中的见神不坏，如来见我。
武秋生本身，已经有了“菩萨”的境界。
那么如何才能更进一步呢？
原本武秋生认为，洗髓之后，降服体内真龙，便有望抱丹。
之前�
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