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　　　　明朝后期，统治腐朽。宦官魏忠贤专揽朝政、排除异己、镇压人民。加上连年的灾荒，人民处在水深火热之中。1628年，战争在陕北爆发，涌现了高迎祥、李自成、张献忠等几十支起义军。李自成提出“均田免粮”的口号，深得农民拥护。1644年，李自成攻占西安，建立大顺政权。同年3月，攻入北京，崇祯皇帝自缢，明朝至此灭亡。

　　　　明朝的农业发展无论是产量还是生产工具，都高于宋元时期。自明朝初年起，以江南地区为代表的手工业高度发展，促进了市场经济化和城市化。明朝在手工业上的领先优势持续了将近两个世纪。然而明朝推行“重农抑商”的原则以及严厉的海禁政策，使得商业受到了一定的压制。明朝的文化发展比较迅速，中国小说史上的四大名著中的《西游记》、《水浒》、《三国演义》三本就是出于明朝。在思想上，王阳明的新哲学“心学”在嘉靖以后盛行，形成一股反对传统束缚的思想浪潮。明朝初期至中期的科技有了较大的发展，直至16世纪，一直处于世界的前列。这一时期出现的科学著作有：李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》、方以智的《物理小识》、《徐霞客游记》等。这些都是我们现在研究和借鉴古代技术的珍贵的文献资料。另外，值得一提的还有从明朝万历年间开始出现的西学东渐浪潮，对我国的学术、文化思想、社会生活都产生了重要的影响。

　　　　至此，《三字经》讲史的部分就结束了。在这之后就是以女真族为主体的清政权统一了全国，成为当时东亚最强大的封建国家。

　　　　廿二史，全在兹，

　　　　载治乱，知兴衰。

　　　　读史书，考实录，

　　　　通古今，若亲目。

　　　　注释

　　　　廿二史：记载古代历史的二十二部史书。

　　　　兹：此。

　　　　实录：原指每个朝代为皇帝编纂的编年大事记，此指真实的历史纪录。

　　　　通：融会贯通。

　　　　二十二个王朝的历史已经讲述完了，其中记载了治乱兴衰的道理。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。只有这样，才能深刻明白其中的道理。

　　　　心解

　　　　治乱兴亡

　　　　我国是世界上历史记载最丰富、史料最完整的国家。从公元前841年开始，就有了具体明确的记载。这和我国的史官制度是分不开的。唐朝著名历史学家刘知几认为，记史是“记功司过、彰善瘅恶、得失一朝、荣辱千载”的大事。假如没有史官，就会善恶不分，是非不辨，功过不清。

　　　　在我国历史上，设立史官，记录国家大政和帝王言行，是一种由来已久的制度和传统。早在夏朝就设有史官，各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分为记录和编纂两类。在史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是没有很大区别的，后来演化出专门负责记录起居注的史官和史馆史官。前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容；后者则负责专门编纂前代王朝的官方历史。

　　　　由于史书是要传于后世的，因此历代帝王对于史官们载言记事，都是字斟句酌，斤斤计较。有了功绩，做了好事，当然要大书特书。就是没有功绩，没干好事，也要虚构一些载入史册；或者“假人之美，藉为私惠”；或者颠倒黑白，把坏事说成好事。总之，“自称我长，相谓彼短”，“略外别内，掩恶扬善”（出自刘知几的《史通》），凡是对自己有利的事，必书无疑；凡是对自己不利的事，万万不可见诸史册。

　　　　但是，史官们对于“君举必书”的态度却颇为认真。中国古代的史官有“秉笔直书”的传统，尤其是司马迁不畏权势、尊重事实的精神，成为后世史官竞相继承的史德。这样，帝王和史官就形成两种力量的尖锐矛盾和较量。较量的结果可想而知，史官们屡遭厄难，原因也在于此。史官们汗水和生命的结晶就是我们现在看到的史书。到了北宋时代，已经有了十七部纪传体史书，（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》）称为“十七史”，到了清代乾隆初期，又加进了宋、辽、金、元、明五朝的史书，于是有了“二十二史”的说法。后来，人们又把失传已久的《旧五代史》、《新元史》、《清史稿》增加进去，由此形成了“二十五史”。

　　　　我国的史书卷帙浩繁，种类很多，大致可以分为下列几种。正史：记载帝王政绩、王朝历史、人物传记和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书。如，通常所说的“二十五史”。别史：杂记历代或一代史实的史书。杂史：只记载一事之始末，一时之见闻或一家之私记，带有掌故性的史书。野史：有别于官撰正史的民间编写的史书。稗史：通常指记载闾巷风俗，民间琐事及旧闻之类的史书，如清代人潘永因的《宋稗类钞》，有时也用来泛指“野史”。

　　　　另外，史书的体例主要有四种。纪传体：创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心，用“本纪”叙述帝王；用“世家”记叙王侯封国和特殊人物；用“表”统系年代、世系及人物；用“书”或“志”记载典章制度；用“列传”记人物、民族及外国。历代修正史多以此为典范。编年体：编年体史书按年、月、日顺序编写，以年月为经，以事实为纬，如《左传》、《资治通鉴》等。纪事本末体：创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》，以历史事件为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。国别体：创始于《国语》，分载多国历史。如《战国策》、《三国志》等。

　　　　古人认为，阅读不同的书籍就会有不同的感受和收获。读过鲁迅先生的散文名篇的《从百草园到三味书屋》的人都会对古朴又典雅的三味书屋记忆犹新。那么，“三味书屋”的名字从何而来呢？其实，“三味”取自“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢（xīhǎi，即醋和肉酱）”的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史书味如喝美酒吃佳肴；读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。那么我们应该如何才能享受到这份美味的大餐呢？

　　　　上个世纪八十年代一本名为《万历十五年》的书震惊了史学界，同时人们记住了一个词：“大历史”。这本书以“截断众流”的气魄，从浩如烟海的历史长河中，截取了明末万历十五年这一历史瞬间，从各个角度深入细致地再现了明代的历史。作者黄仁宇先生希望通过这貌似平淡无奇的一年，来深刻揭示大明帝国已经走到了它的尽头，而且认为连近代中国积贫积弱、落后于西方现代化国家，都已在那三百多年前的历史横切面中表现得淋漓尽致了。“大历史”是黄仁宇先生一贯推崇的一种学习、解读历史的方法。其特点是，从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较提示中国历史的特殊问题。这为我们提供了一种研究历史的全新视角。

　　　　从《万历十五年》、《天朝的崩溃》、《潜规则》、《帝国政界往事》再到《品三国》，历史热一直在缓缓升温。大众传媒特别是电视的崛起，对当下的历史热也起到了推波助澜的作用。最鲜明的例子是，在《百家讲坛》讲历史的阎崇年、易中天、王立群等，就推动了人们了解历史的兴趣。但同时，一些品位低俗、粗制滥造、选择一两个吸引人眼球的噱头、完全以获取经济利益为目的的历史剧业充斥在我们的生活中。这不但不能让我们从历史中获得真正的养分，反而会对心理，尤其是儿童产生潜移默化的消极影响。这时我们不妨沉静下来，摒弃娱乐、功利的想法，用一种严肃、理性的思想去看待历史。
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第六章　少壮多努力

　　　　口而诵，心而惟。

　　　　朝于斯，夕于斯。

　　　　注释

　　　　诵：念，读出声音来。

　　　　惟：思想。

　　　　斯：此，这个。

　　　　我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

　　　　心解

　　　　专注

　　　　现在人们把成功的方法进行了归纳，其中最重要的一条就是专注。如何做到专注？《三字经》上说：“口而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯。”要想把书学好，就必须做到口中吟诵，心中思考，从早到晚都要把一门心思放在学习上。心中时时默念，才能记得牢靠。

　　　　明末清初的大学问家顾炎武非常喜欢读书，厚厚的一本《资治通鉴》，他不但全部弄懂了内文意思，还从头到尾抄写了一遍。外出的时候，他总是带上两匹马和两匹骡子，自己骑一匹，另外三匹用来驮书。骑马赶路之余，也在默默背书。碰到背不下来的地方，他就停下来，翻开书本来查找。日积月累，他的知识变得越来越渊博。这就是历史上著名的顾炎武“骑马背书”的故事。

　　　　文学家鲁迅先生，自幼读书就很讲究学习方法和学习效率。这里说说鲁迅先生的“五法”有哪些：

　　　　一是多翻法。他提倡博采众家，取其长补己之短，主张在休闲的时候，要“随便翻翻”，可看看书的目录或者读几页自己感兴趣的部分，即便只是阅览也是有益的。这样不仅能了解书的内容，也可在茫茫书海中有效地快速筛选出适合自己的图书，同时也开拓了视野、开拓了思路。

　　　　二是跳读法。读书遇到难点，当然应该硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。但遇到暂时无法弄懂的问题怎么办？鲁迅认为，要“跳过去，再向前进”，这样，连以前不懂的地方也都明白了。

　　　　三是设问法。先大体了解一下书的结构和内容，然后提出问题：是什么？为什么？怎么样？然后带着这些问题再去细读全书，这样边问边读逐渐深入。鲁迅先生认为，带着这些问题去细读全书，效果可能会更好些。

　　　　四是“五到”法。大家可能听说过朱熹所提倡的“三到”，即心到、眼到、口到。读书除了这“三到”外，更要手到、脑到。“心到”是要集中精力，全神贯注；“眼到”则是指仔细浏览，目光专注；“口到”是指开口读书，读出声音来；“手到”是边读边做笔记；而“脑到”是指读书是要善于动脑筋、勤思考、多分析。

　　　　鲁迅先生背书就用到了他“五到”中的“三到”。他制作了一张小巧精美的书签，上面写着“读书三到，心到、眼到、口到”十个工工整整的小楷字。他把书签夹到书里，每读一遍就盖住书签上的一个字，读了几遍后，就默诵一会儿，等把书签上的十个字盖完，也就把全书背出来了。

　　　　五是立体法。既有一般的泛读，又有重点的“深掘”，既有横断面，又有纵剖面，既有对原著研究，又有辅助读物，有利于形成较为全面的知识结构。

　　　　鲁迅先生还十分重视