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三字经心解-第3部分
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幼不学，老何为？
注释
非：不是。
宜：适宜、应当。
何为：能做什么呢？
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人如果在小时候不认真读书，到年纪大的时候还能有什么作为呢？
心解
刻苦勤学
这四句话是说人们应该从小就认真学习。战国时期著名的文学家、思想家荀子的经典作品《劝学》就系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，在今天仍有积极的意义。荀子认为学习可以提高、改变人的素质，使人智慧明达、言行无过、增长才干。另外，他在《劝学》中用形象深刻的语言阐述了学习应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。“学不可以已”、“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等经典词句流传至今。唐代著名书法家、政治家颜真卿也有“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的诗句。“少壮不努力，老大徒伤悲”更是将从小不好好学习的后果一语道破，值得后人警醒。
按照传统的教育理论，十三岁之前是接受教育的最佳时期。古人还特别强调背诵的功夫。如果你有心翻看一下古代文学家的生平，你就会发现他们在幼年时代就可以将很多我们视之为“艰涩难懂的东西”倒背如流了。现代人也非常重视孩子早年的智力开发。从出生之前的胎教到家里墙上贴满的认字识物的张贴画，再到高高堆起的光盘，无不显示着父母的良苦用心。除了幼年的启蒙教育外，父母还会要求孩子要不断地学习，不要因为取得一点成绩就停下学习的脚步。方仲永的故事相信大家不会陌生：
方仲永家里世代以耕田为业。仲永五岁时，有一天忽然哭着要书写的工具。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为主题的诗，得到了大人们的赞赏。从此，指定物品让他写诗，他都能立刻完成，诗的文采和哲理都有值得称道之处。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱来求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，于是每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永继续学习。当仲永十二三岁的时候，他的诗作不能与从前的名声相称了。又过了七年，仲永已经和平常人没有什么区别了。方仲永的天赋远远超过其他人，但是由于没有继续学习而最终落得“泯然众人矣”的结果，沦为千百年来父母教育孩子的反面教材。
三国时期风起云涌，英雄辈出。吴国的大将吕蒙就是其中之一。凭借赫赫战功，他得以身居要职，但是学识却没有一点长进。一次，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身居要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。一天鲁肃与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么这么晚才看到事物的变化呢！”后来，鲁肃与吕蒙结为好友，然后告别而去。这一段佳话也为后人留下了“士别三日，当刮目相看”的典故，提醒人们永远不要放弃学习，尤其是在今天的信息时代，如果不想让自己成为别人眼中的“古董”，唯一的方法就是不断地学习。
我们没有方仲永那么高的天赋，如果连吕蒙那样学习的决心也没有的话，我们还会有什么作为呢？
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
注释
玉：没有经过加工和雕饰的玉石。
琢：雕刻、打磨。
器：器物、用具。
义：义理、道理。
玉石不经过打磨和雕刻，就不会成为精美的器物；人若是不学习，不求上进，就不能明白道理。
心解
学习的意义
这四句用比喻的手法告诉人们接受教育和学习的重要性。古代时的人们认为玉石是很宝贵的，而且有佩戴玉的习惯，所谓“君子比德于玉”。玉像仁一样温和润泽，像勇一样不屈不挠，像智一样有条有理，像信一样始终如一。一块藏在岩石中的玉石要变成一块精美的玉器，除了要有“伯乐”的欣赏之外，还要有能工巧匠的琢磨。同样，一个人要想实现自己的人生价值，也离不开师长的“琢磨”。
岳母刺字的故事我们都很熟悉，那么一代名将岳飞又是怎么教育他的儿子岳云的呢？由于当时金兵的侵略烧杀，岳云从小与父母分离，颠沛流离。在他十二岁的时候，父亲岳飞将其编入部将张宪的队伍中，当一名小卒，并对他“约法三章”。在岳飞的严格教导下，岳云勤学苦练，可谓文武双全。有一次，小岳云与将士一起骑马进行爬山练习，不小心马失前蹄摔倒在地。岳飞见了大怒，并指责岳云说：“这全是平日练习不认真造成的，如果是在战场上，岂不误了国家大事？”当即下令将他推出去斩首。众将士急忙求情，希望念其年幼，能够法外开恩。尽管如此，岳飞最后还是下令将岳云打了一百军棍。从此岳云更加刻苦练习，练就了一副钢筋铁骨，也成为一代名将。岳云固然是一块质地不错的玉石，但是只有经过岳飞的精心雕琢才能成为货真价实的美玉。
除了师长的教育，还需要自己主动地学习。在谈到学习的重要性时，英国著名的文学家培根曾说过：“知识就是力量。”那么学习的意义到底是什么呢？
学习能够开阔视野。读史使人明智，因为“以史为鉴，可以知兴替”；读诗使人聪慧，因为诗句是最充满智慧且精辟的语言；演算使人精密，因为数学会让心细如发；哲理使人深刻，因为你可以获得更为深刻和多元的看问题角度；伦理学使人有修养，因为那是人类社会千百年来的结晶；逻辑修辞使人善辩，因为只有懂得逻辑你才能出口成章。
学习能够丰富人生经验。每天世界上都会发生成千上万件事情，我们每个人的生命和活动区域都是有限的，不可能亲身经历所有的事情。这就需要我们从书本和别人那里学习，从而了解和认识这个世界。
在当今社会，学习更是生存的一项技能。只有不断地学习，你才可以获得一份满意的工作；只有不断地学习，你才能不被时代抛下；只有不断地学习，你才能实现人生的价值。这是现代人必须要面对的现实。
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第二章 知礼仪敬父母
为人子，方少时，
亲师友，习礼仪。
注释
为：作为、做。
子：弟子、学生。
方：正当、正在。
亲：亲近。
礼仪：礼貌、仪节。
作为弟子，正是年少聪明求知欲强的时期，应该要多亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
心解
立身之本
这四句话说的是人应该如何立身的问题，要求人们从小就要注意两点：亲近良师益友，学习礼仪。
首先谈一下“亲师友”，古人非常看重老师和朋友在一个人成长过程中的作用。唐代著名的文学家、思想家韩愈的《师说》就明确地告诉我们老师的重要性，从师学习的必要性以及择师的原则。韩愈从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道授业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面证明了老师的重要性以及从师学习的必要性。接着韩愈又提出“圣人无常师”，并以圣人孔子为例：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师”，并提出自己的择师主张：“无贵无贱，无长无少”。韩愈又从“道之所存，师之所存”出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。
除了良师之外，如何去结交益友也是一门学问。儒家学说认为，两人结为朋友最重要的基础就是有共同的理想和道德追求。曾子说过：“君子应该以学问来结交朋友，以朋友来辅助仁德。”孟子也说过：“交友，是结交他人的品行。”朋友有益友也有损友，到底什么样的人值得交往，什么样的人不值得呢？孔子曾经说过：三种朋友有益，三种朋友有害。朋友正直，朋友诚实，朋友见识广博，是有益的；朋友奉承，朋友谄媚，朋友圆滑善变，是有害的。古今中外有很多朋友之间相互帮助、相互信任的故事，如俞伯牙摔琴谢知音、刘关张桃园三结义、马克思和恩格斯之间的友谊等。在这里我要讲一个普通男孩的友谊故事。
那是发生在越南的一个孤儿院里的故事。由于飞机的狂轰滥炸，孤儿院里的几个孩子和一位工作人员被炸死了，还有几个孩子受了伤。其中有一个小女孩流了许多血，伤得很重。幸运的是，不久后一个外国的医疗小组来到了这里，小组只有两个人，一个女医生，一个女护士。女医生很快对小女孩进行了急救，但因为小女孩流了很多血，需要输血，可是她们带来的医疗用品中没有可供使用的血浆。于是，医生决定就地取材，她给在场的所有的人验了血，终于发现有几个孩子的血型和这个小女孩是一样的。可是由于语言不通，医生不知道该怎么说出自己的想法。女医生尽量用自己略懂一二的越南语加上一大堆的手势告诉那几个孩子：“你们的朋友伤得很重，她需要血，需要你们给她输血！”终于，孩子们点了点头，好像听懂了，但眼里却藏着一丝恐惧！女医生没有料到孩子们中间竟然没有一个人举手表示自己愿意献血！女医生觉得很诧异，又有些生气。忽然，一只小手慢慢举了起来，但是刚刚举到一半却又放下了，好一会儿又举了起来，再也没有放下！医生很高兴，马上把那个小男孩带到临时的手术室。小男孩僵硬着躺在床上，看着自己的血液一点点被抽走！眼泪不知不觉就顺着脸颊流了下来。医生紧张地问是不是针管弄疼了他，他摇了摇头。但是男孩的眼泪还是一个劲地流。医生开始有点不知所措了。就在这时，一个越南的护士赶到了这个孤儿院。女医生把情况告诉了越南护士。经过交流之后，医生才明白原来那些孩子都以为她要抽光一个人的血去救那个小女孩，一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出来！但是她又有一件事不明白了：“既然以为献过血之后就要死了，为什么他还自愿出来献血呢？”小男孩回答得很快，几乎是脱口而出：“因为她是我最好的朋友！”
我国素来是“礼仪之邦”，因此讲究礼仪是最为基本的道德要求�
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