我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　虽然对于零号公理的探索让他们意外的得到了维达利安这项能将元素具现化的装置，但没有弄清零号公理的情况下，维达利安最多也就是一台能够制造维达利安织物的纺织机……

　　　　对于以绪塔尔的这一切，亚索现在还没有彻底摸清——作为一个外来者，他并不知道太多缘故元初公理的消息，但至少整件事情的脉络已经是清晰可见了。

　　　　为什么在进入了以绪塔尔之后，亚索总是感觉到一种难以言喻的割裂？

　　　　原因很简单。

　　　　这种割裂，是“不喜欢将知识素诉诸笔端”的必然产物。

　　　　以绪塔尔的尖端文化的确惊人——但这和平民们又有什么关系呢？

　第527章　深入学习

　　　　有所猜测总好过做无头苍蝇。

　　　　虽然对于元初公理的具体内容，亚索本人是几乎一无所知的——元初公理的使用他倒是偶尔之中见到过一些。

　　　　在亚索的眼中，元初公理差不多等同于……元素方面的符文法则？

　　　　好吧，这么举例子多少有些不恰当就是了，随着亚索主动去了解元初公理，他意外的发现，相较于符文法则，元初公理无疑更加具体、实用性也更强。

　　　　没错，在意识到了问题之后，他从最烂大街的第三公理开始，主动了解了一下这些流传在以绪塔尔的古老法则。

　　　　正所谓有钱能使鬼推磨，在“借”来的金币的攻势下，亚索很快就完整的体验到了这一条公理的核心内容。

　　　　第三公理，也称为运动公理。

　　　　这部分公理由两部分组成，前一部分是针对符文之地运动规则的客观描述——约等于牛顿三定律。

　　　　而第二部分，则是最为关键的【公理应用】——虽然名为应用，但在亚索确切了解了公理应用之后，他却觉得这更像是在作弊。

　　　　通过客观规律总结出客观规则，然后直接与之破解和利用，这就是公理应用，也是符文之地和蓝星的不同之处。

　　　　对于任何一件事物，以绪塔尔人只需要一个小小的元素涌动，就能暂时消除第三公理的效果，让目标不受惯性的影响、稍微一推动就能剧烈运动。

　　　　打个比方说的话，如果符文之地是一个巨型的游戏，那公理的前半部分就像是在根据“游戏规则”直接推理“源代码”，后半截就是根据“源代码”直接在某一特定数值地址上进行数据修改……

　　　　在发现元初公理意味着什么之后，亚索整个人都惊呆了。

　　　　不愧是能够从远古就留存至今的国度！

　　　　毫不夸张的说，以绪塔尔是亚索所见过的、文明层次最高的国家——远超海克斯科技还未能形成完整体系的皮尔特沃夫！

　　　　这种解析世界、通过特殊手段修改世界的公理，简直就是改造世界最高级的方式……

　　　　客观的说，人的一生，都是在认识世界、改造世界中渡过的。

　　　　而元初公理，就是前任认识世界的总结、后人改造世界的工具。

　　　　壮哉！

　　　　……………………

　　　　意识到了元初公理所代表的含义之后，原本对以绪塔尔逐渐轻视的亚索很快就端正了自己的态度。

　　　　有元初公理打底，就算这个国家再怎么自我封闭、敝帚自珍，其文明水平依旧超出了其他诸国好大一截……

　　　　以元初公理作为依据，以绪塔尔人几乎走上了一条自我封神的道路，他们以元初公理解构世界、以元初公理改造世界，硬是将自己的生活玩出了创造模式的感觉！

　　　　这不仅难以置信，而且无法言喻。

　　　　然而，就在亚索惊讶于元初公理的伟大、以绪塔尔文明的辉煌时，一个奇妙的问题也悄无声息的出现在的他的心头。

　　　　“既然以绪塔尔的元初公理如此伟大，为什么这个文明依旧如此的封闭、看起来甚至颇为落后呢？”

　　　　在发现除了第三公理之外，大多数公理都无法利用金钱学到之后，亚索转而将注意力放在了以绪塔尔的历史上，开始慢慢的探究起了这个古老国家的过去。

　　　　还好，在以绪塔尔，历史虽然还算重要，但依旧可以诉诸笔端——也许是因为没人能清楚的记住一切也说不定。

　　　　翻阅着标记了确切年代的断代史，亚索慢慢的理顺着以绪塔尔的一切。

　　　　从最开始的蛮荒时代，到加入恕瑞玛帝国的共同扩张，然后是如救世主般的弥合裂隙、暗裔战争的独善其身、福光岛毁灭的冷眼旁观、符文战争的闭关锁国……

　　　　数千年的历史就如一副画卷，清楚的呈现在了亚索的面前，让亚索得以站在历史的维度上，审视着这个古老的国度。

　　　　而越是审视，就越是心惊肉跳。

　　　　只有在脱离了现在的视角之后，亚索才真正意识到了以绪塔尔文明所代表的含义。

　　　　元初公理始于元初。

　　　　亚索并不知道第一公理的具体内容，据说那是王族内部流传的——但他至少知道，以绪塔尔人发现这条公理的时间，少说在五千年前。

　　　　这是一个非常惊人的数字了。

　　　　虽然在当时，元初公理更像是一门“修炼法门”，但不可否认的是，在那个蛮荒的年代，以绪塔尔的文明之火实在是明炽的惊人。

　　　　这种对于世界的认知水平，无疑是远超时代的。

　　　　当弗雷尔卓德的蛮族还在因为三姐妹的消失、以部落和家庭为单位、为了活下去的资源斗殴的时候。

　　　　当恕瑞玛的奴隶在自己主人皮鞭的威胁下、开始修建巨大的、用以歌颂伟大神只的不朽功绩的时候。

　　　　当艾欧尼亚的瓦斯塔霞瑞消失后、血脉后代开始按照不同的生活方式、迅速在这里开枝散叶的时候。

　　　　身在库莽古丛林之南、瘴荫丛林之东的以绪塔尔人，已经总结出了惊人的第一公理，并踏出了“理论指导现实”的改造世界第一步。

　　　　这种现在看来依旧十分震撼的技术，在那个时代，就是真正的人间神迹。

　　　　怪不得后来的艾卡西亚只能做殖民地，而以绪塔尔却可以成为加盟者——天神战士所忌惮的，恐怕不止有以绪塔尔周围茂盛的丛林而已！

　　　　晃了晃有些沉重的脑袋，亚索终于合上了手中的以绪塔尔通史。

　　　　和其他的史书一样，这本通史之中也有不少捕风捉影的传说、流传已久的史诗故事，甚至在关于恕瑞玛的部分，还一直明里暗里的强调“现在的以绪塔尔才是恕瑞玛的正统继承人”。

　　　　但无论怎么掺杂私货，当亚索合上了这本书的时候，心中依旧忍不住想要为以绪塔尔喝彩！

　　　　以凡人之躯、行神只之事，这不正是亚索的追求么？

　　　　推开窗，夜色早已深沉。

　　　　翻身跃出窗外，亚索在无牙仔的指引下，很快找到了提可拉斯的图书馆，然后无声无息的将这本书还了回去。

　第528章　文明自锁

　　　　在弄清了元初公理所代表的含义之后，亚索对以绪塔尔肃然起敬。

　　　　然而，在尊敬之余，一种不可避免的惋惜也同时出现在了亚索的心头——真的可惜了，以绪塔尔人的步子迈得实在是太大了。

　　　　在缺乏足以配套的社会结构的情况下，以绪塔尔人虽然拥有着惊人的知识和即为现金的世界观，但却因为封闭和保守而导致了知识无法流传开来。

　　　　为了维持社会的稳定，在接触到了恕瑞玛帝国之后，以绪塔尔选择性的吸纳了很多恕瑞玛特有的风格，比如严格的尊卑制度。

　　　　虽然按照以绪塔尔的水平，下位者倒不至于活的如奴隶一般卑微——只要掌握了一条元初公理，他们就能生活的很好——但这种特殊的尊卑制度还是极大的固化了以绪塔尔的社会，也同时禁锢了知识的发展和传播。

　　　　以绪塔尔放弃了大范围传播元初公理，转而形成了“重要的事情不能诉诸笔端”的封闭保守传统。

　　　　虽然这的确有利于统治者的统治，平民足以自保却无法威胁上层，但不可否认的是，这种值得也轻轻松松阻隔了以绪塔尔的持续进步。

　　　　而这……还不是最致命的。

　　　　没有了平民们的参与，以绪塔尔的元初公理很难继续推倒，但终归不是一无所获。

　　　　能够站在上位的，大家都是真正的聪明人，自然清楚那条零号公理的重要意义，所以在封闭了下层通道的同时，以绪塔尔人也的确加强了针对元初公理的研究，甚至还一度出现了让以绪塔尔盛极一时的“黄金时代狂热”——如今的第十八到第二十三公理就是那时候提出的。

　　　　眼见着长老和贵族就能够继续完成元初公理的推衍，对这种保守制度颇有微词的家伙也就纷纷闭上了嘴巴——平民什么的，掌握一两条元初公理作为立身之本就够了，其他的事情还是交给长老和贵族吧！

　　　　也正是在这时候没，当以绪塔尔人以为自己能够这样继续进步下去的时候，艾卡西亚之战爆发了。

　　　　这里需要说一下，艾卡西亚其实位于以绪塔尔的正南方，只不过双方有一道海湾加以阻隔，所以并未有陆地直接接壤。

　　　　不过，就算有一海相隔，当巨大的虚空裂隙出现之后，以绪塔尔人还是有些坐不住——正好恕瑞玛在寻求着一个彻底消灭虚空裂隙的手段，于是，独石就这样作为最终兵器，在恕瑞玛的全力支持下，于以绪塔尔终于诞生。

　　　　庞大的独石堡垒借助着飞升者的力量，不断的轰击着虚空的裂隙、封印着来自于虚空的力量。

　　　　在战斗的最后，独石惊人的力量弥合了虚空的裂隙，单奶作为代价，飞升者成为了暗裔，独石变成了墨菲岩——最重要的是，在最终一战之后，参与战斗、操纵独石的以绪塔尔元素使十不存一。

　　　　这些人是以绪塔尔的长老、贵族，也是研究元初公理的最主要执行者。

　　　　在这些人完蛋之后，整个以绪塔尔中，几乎已经没有了有能力参与元初公理研究的人！

　　　　这种情况下，本来以绪塔尔在元初公理方面是要放松限制、采取相对宽松的政策的——只有不拘一格的录取人才，以绪塔尔才能继续元初公理的研究。

　　　　但……战争在掩埋了那些强大元素使的同时，也破坏了固有的秩序。

　　　　为了让以绪塔尔迅速的恢复安宁、并避开蠢蠢欲动的暗裔，当时的以绪塔尔国王又不得不实施严苛的制度，用近乎于军管的方式，强势收回了大量的权柄——而与之一起出现的，就是整个以绪塔尔风气的保守化。

　　　　就这样，在一番波折之后，以绪塔尔失去了最精华的那部分元素使，也被打断了继续起飞的进程。

　　　　当暗裔战争的战火终于熊熊燃烧起来、以绪塔尔借助着丛林的遮蔽得意独善其身之后，保守的风气已经彻底形成。

　　　　在这时候再想要权力下方、全民参与到元初公理的推衍之中就意味着和现在的贵族和长老们抢饭碗。

　　　　于是，一个古老而强大的国度就这样放缓、乃至于停止了继续进步的脚步。

　　　　时至今日，元初公理依旧只有二十四条——在整整三千年的时间之中，以绪塔尔人不仅在零号公理上毫无进展，还只确定了一条新的元初公理……

　　　　在那个曾经蒙昧的时代，以绪塔尔率先点燃了真理之光，他们凭借着对于世界的观察、对于元素魔法的应用，率先一步踏出了直接改造世界的脚步。

　　　　但