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重返1977-第58部分
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想起小时候干的那些坏事，洪衍武不自觉地笑了。那些偷嘴的惬意，淘气的刺激，坏笑的得意，永远新鲜如昨。而且他也深深觉得，不管是刚才两个男孩子喊的顺口溜儿，还是这跳皮筋口诀，创作者都绝对是个天才。这种艺术的高度能让所有的语言学家、数学家、逻辑学家为之目瞪口呆。
随着女孩们的欢声笑语，洪衍武一步步越走越深。慢慢地，快乐的歌谣被遗落在身后，而远处，家的轮廓，突然就从胡同岔口中显露出来。
院子的地基比马路要高出一米，熟悉的门洞坐落在高达十阶的台阶上。两边院墙上和门洞上楣原有的砖雕神像，在“破四旧”的时候全被砸烂了，如今都只留下原有花纹残存的痕迹，算是装饰。院门是已经暗旧了的朱红色，斑驳的油漆没有门环，可见是经历了岁月的任意摧残，已被列入了“曾经沧海”的系列。这里就是他长大的地方，是他住过二十年的老院落观音院东院。
待走到院落近前，洪衍武几步就踏上熟悉的青石台阶，通向家的院门已近在咫尺。
阳光照在门洞上，明亮的光线，清冷的空气，剥落红漆的院门，沾染泥苔的墙根，这些客观存在的物质都构成一种熟悉的感觉。一时间，从接触在台阶的大脚趾处弥漫开来，迅速混杂在他的触觉、嗅觉、视觉、味觉中。
洪衍武似乎听到了院子里父亲的咳嗽声，母亲正提着开水壶往暖瓶里倒开水。妹妹饲养的母鸡在院子里咯咯地啄着食，敞开的屋门偶尔被一屡清风吹过，发出吱呀的声响
这一切都像是一场梦境，多年前就一直在作的梦，而今已经的的确确在他的眼前。
他痴了，静静的站着，某种东西把他定在那里，再迈不开脚步。
洪衍武当然记得，他在这座院子里出生、成长，他调皮捣蛋的童年和青涩的少年时光，大部分也是在这里度过的。在那些与亲人们聚首的日子里，他喝的是从粉坊打来的豆汁，吃的是羊油炒的麻豆腐，闻的是家的熟悉气味，想的是手足将来能在这狭小的静谧中地老天荒地厮守下去。洪家四个孩子曾经在这里进出盘桓，哭笑玩耍。他和兄长还有妹妹，在这个院里养过鸽子、蛐蛐、蝈蝈、金鱼，糊过风筝，荡过秋千这里演出了多少故事，化出了多少情感，说不清了。
可他的亲人们邻居们都想不到，上一世，正是他亲手让这个老宅子荡然无存，把这里变做了一片瓦砾场，变做了一片拾掇不起来的苍凉。
洪衍武的脑海里还记得整个观音院旧址被他夷为平地的景象。
那是一个秋日的午后，房子被无情的推土机推倒，在暴土扬尘中变成破碎的瓦砾。旁边的路上车来车往，现代气息的声浪咄咄逼人。原本这里是条僻静的深巷，房拆了，遮挡没有了，就显得空旷而直接，就有了抬头见车流的突兀，有了光天化日下的惶恐。整片土地像一个被扒了裤子的少妇呈现在所有人的眼前，让人感到现代化进程的脚步迅猛、粗犷，甚至无情。
过往的行人面无表情地从旁边经过。而那些对老房子寄托着无数情感老邻居们，只能在烈日的骄阳下，如恋家的狗一样地在砖头土堆上寻着嗅着，寻找着家的气味，寻找着那埋葬于废墟中有关旧日的丝丝缕缕。对他们而言，在推土机的隆隆声中倒下不仅是他们的房子，还是他们人生中无可代替的经历。这种深厚的感情已深深烙印在他们心中，却只能随着房子的拆迁一起消失。
他们毫无办法，他们别无选择。是火热的房地产事业将这里移为平地，钢筋混凝土的高楼大厦将在此地拔地而起。
在老宅子的垮塌、破碎中，只有他一个人在推土机的隆隆声中心情愉悦。他用老邻居们的刻骨遗憾作为代价，获取了丰厚的财富。在强行轰走两个哥哥的过程中，他的报复心得到了满足。
而今，他才终于明白自己的狭隘，体会到了以往生活细节逝去的无奈和情感失落的不安。这种感觉，是长期无根芜萍一样的生活带给他的悔悟。
即使赚得了世界，却失去了家园和自我，又有什么意义
对这个老院子，他心中着实有愧。
洪衍武的手碰到朱红漆几乎快掉光的木头院门，珍惜地抚摸着。
这一刻，他惊奇的发现，院门上竟然还能看清，他儿时刻在上面那几个歪歪斜斜的字，“黑子是王八”。
幸好，一切错谬都被时光补回了。
观音院还在，他的家还在。
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第56章 家门外
住在附近的老京城人都知道，旧时的观音院也叫姑子庵，曾经香火鼎盛，是京城求子的好去处。
观音院的建筑格局非常清晰，隔着自新路分做东西两院。西院在路西侧，是寺院的主体建筑，坐南朝北，四层殿，为祭拜祈福之所。而东院在路东侧，仅一组院落，坐北朝南，为僧舍及停灵之用。本来这也平常，但有意思的是，观音院的东西两个院子通过一种非常独特的建筑形式连接在了一起，那就是过街楼。
过街楼不仅下面券洞可供车马通行，楼上也能供人通行。从功能上来说，很像现在的过街天桥，起到了立体交通的作用。当年寺庙的尼姑在做法事时，她们会伴着钟磬的梵音从过街楼逶迤而去，往往会令楼下观望的百姓浮想联翩。并且过街楼中还常年供有神像，当人们从神像下通过，也就起到了参拜神灵和镇邪除秽的作用。此外，每逢佛诞、诸菩萨生日，观音院的尼姑还会站在过街楼上向南北两侧的行人百姓施舍药品。当药品装在小提篮中，拴上绳子从楼上吊下，佛界与俗界便凭那一根细细的绳索联系起来。
过街楼在建筑结构上分作两层。上层为悬山式建筑，面阔三见，四檩进深，灰筒瓦屋面，过垄脊，柱间为方格窗。下层砖拱券洞，下肩为万条，门洞上方正中置有石额，北面额砖刻着“金绳”，南面额砖刻着“觉岸”，落款均为“道光十年1830年”。如今，这里其实已是京城仅存的最后一座过街楼建筑，也正因为有这个独一无二过街楼相连，所以东西两院的邮编地址一直使用同一个，都叫福儒里二号院。
洪衍武一家是在1954年，老宅被煤市街街道办征用后，到观音院东院居住的。
当时政府为了安置日渐增多的人口，开始大规模在城市周边地区搭盖排房。而为了改善贫困百姓的居住条件，同时并举的另一种措施，就是在破除迷信、停止宗教活动的同时，把旧有的庙宇更改成其他类型的建筑，使其发挥更实用的功能。
在这种情况下，京城的一千多家佛寺庙宇，几乎都被充公挪为他用，改成了住房、学校、机关、托儿所和养老院。而福儒里的观音院，也就变成了百姓柴米油盐过日子的所在。
其实，观音院东院本身就是住人的地方，说白了就是过去尼姑们的宿舍。格局是北房三间，东西厢房各三间，再加上倒座房四间。要是和四合院比起来，除了院门的位置开在中间和没有影壁之外，其他的全都一样。在这一带，要算条件不错的好房子了。
最早搬来的是洪家和边家。先到先得，三间北房让两家商量着分了。边家人口少，除了一间靠西的北房，另外只占了一间靠北的西厢房。而洪家因为刚搬来那会儿家里还有点底儿，家里的家具也大，除了两间北房，还把三间东厢房全租了下来。等到丁家再搬来时，又占了剩下的两间西厢房和西边的倒座房。最后等到苏家迁来，也就没的选了，只剩下东边最后两间常年光线阴暗、冬冷夏热的倒座房了。
不过这时正是“超英赶美”时期，洪家因旧社会的工商业者的身份，唯恐落个“不团结”或是“思想落后”的罪名。见苏家因不满找来了房管所干部，洪衍武那老好人一样的窝囊爹当时就害了怕，主动腾出了一间东厢房，“团结”着把苏家安置下了。
而从这时起，东院的四户人家就算正式聚齐了。边家、丁家、苏家和洪家，也就开始了一段长达数十年，朝夕相处，彼此为邻的生活。
十几年来，东院四家人的居住面积和条件一直都没什么变化。直到去年，发生了著名的唐山大地震。东院的四户人家，才在政府的号召下，每家搭起了一个抗震棚。
房子盖的都很简单，碎砖头砌墙，房间低矮，窗户狭小，房顶上面盖上几块黑黢黢的油毡遮雨，用几块砖头压着。从质量的角度看，实在不过关。可地震过后，因为院里一直没有厨房没有菜窖，这些临时搭起的抗震棚谁家也没舍得拆，大家为了方便，索性全留作私用了。
但同时也有一点不好，那就是院子里的原有空间，已被各家搭的小房占据，过去非常方便的来往去路也就自然消失了。现在四家人要是进出院，都只能走院门西边留下的唯一通道。
这条通道很窄，宽度也就将够一个人推辆自行车单行的，要是这个过程里再遇上人，那就得有一方退让了。另外在盖小房的时候，院里原有地砖也被损坏了不少，通道不少地方露出了白垩土，坑坑洼洼，非常不好走。总之，如今院里的整个地形就像个迷魂阵，进出都得七扭八绕，上下颠簸一番才行。哪怕跑进个贼去，偷了东西都不一定跑得出去。
好在洪衍武却并不感到为难，他自然了解这些变化。所以从跨进院门开始，他一点没转向，踩着七星步，拐弯绕过了苏家的厨房直奔西走。这可比上辈子强多了，前世他劳教后在外咣当了几年，第一次回来时进院都找不着家门。
绕过最外面的苏家小房就进入丁家的领地，洪衍武首先看见的就是丁家窗台上晾着的柿子和土豆，接着就是墙根儿下的白菜堆蜂窝煤堆儿。别说，天凉的时节，要没有这些成堆的白菜、小山似的蜂窝煤。感觉上还真就少了点儿京城的味儿，少了点儿胡同的味儿。
或许是脚步太沉重，洪衍武才刚走到拐角的位置，从丁家西厢房门缝里就探出一个女人脑袋。大概是看洪衍武面生，她彻底打开屋门拦住他盘问。
“哪儿去干嘛的你”
这女人二十七八岁，梳着松辫，倒也算个俊俏的娘们，只是嘴的形状像极了小辣椒，而且眼角上挑，看着可不是善茬。尤其是那傲慢警觉的表情让洪衍武很不舒服。
“我找人。”
“找谁”
“找姓洪的。”
“是里边姓洪的吗”
“是。”
洪衍武实在懒得说了，他对这女人没什么印象，隔的时间又太远，实在想不起这位是丁家的客人还是亲戚。
这时，一个五六岁的小姑娘从丁家门缝里钻了出来，“叔叔，你找谁”
洪衍武可认得这个小丫头，这是丁家的小孙女。这时他似乎有些记起来了，这女人好像是小丫头的妈妈，丁家的二儿媳妇。因为丁家老二两口子都在通县的糕点厂上班，只是偶尔才回来看看孩子。所以他和这女人压根儿没见过几面。
一种亲切使洪衍武微笑着蹲了下来，他还叫出了姑娘的小名。“玲儿啊，不认识我了我住这儿啊。”
小姑娘歪着脑袋辨认，转着大眼睛想了半天才认出了他，“武子叔”
玲儿可是�
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