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道门往事(最后一个道士Ⅱ)-第418部分
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天下无不散的宴席，查文斌知道胖子去意已决，况且以自己的命相来看，陪着自己到最后的人都是凶多吉少。罗门自从霍山一战过后便再也无消息了，不知道他们接下来会做什么，查文斌也懒得管，卦辞一破，短时间内是不会有太大的动静了，眼下没有比小七的平安还要更加重要的。
“你走吧，”查文斌道：“走了以后就不要再回来，跟着我都没有善终的好下场，老夏是，小白是，叶秋是，我不想你也是，留个全的，让我心里也好受一些。”
胖子说你放心，我即使走了也会一直在你身边，罗门不是派叶秋给你卧底嘛，我也会去给你当卧底，不是乐得让我去接手五大家族嘛，那行，咱就楔一根钉子到他罗门的窝里去！
查文斌说你他娘的那是在找借口，想九儿了吧，其实九儿真不错，人长得漂亮又是大户人家，丁老爷子为人也算是厚道。咱不用去干那些歪门邪道，我这一生就只想守着娘们孩子热炕头就得了，咱不想再去招惹那些是是非非，就过个安稳日子。
胖子骂他没出息，查文斌骂他没良心，骂着笑着哭着醉着，天亮的时候等查文斌从桌子底下被钭妃拖出来的时候，胖子已经不在了，而桌上留下了一个信封，打开看里面是存折和一封信。信上说，他想出去静静，指不定什么时候就回来了，这些钱是这几年他攒下的就当是个红包给了小七。查文斌是个没经济概念的人，他不知道背后的那一串数字代表的是什么，其实那就是胖子的全部。
连同他一起走的还有叶秋身前的那把寒月刀，这把刀一直被胖子留在手里，查文斌说这把刀戾气太重，用不得。可是胖子不觉得，每次在夜里他都会抱着这把刀睡，他专门去找皮匠缝制了一个刀鞘，他说不会再让这把刀出鞘了，永远不会。
查文斌抱着一堆旧被单在桥头坐了一整天，也不知道他在想什么，浑身的酒气，满脸的胡茬，深陷下去的眼窝子，还有便是邋里邋遢的造型。过来过往的都是熟面孔，大家和他打招呼也没反应，有些好事的跑去问钭妃，说你男人是不是魔障了，其实钭妃心里明白，他那是舍不得……
天黑的时候一把火把最后的一切都烧了个干干净净，那些被子，那些衣服。按照规矩，人死后生前用过的贴身器物都是要烧掉的，查文斌说叶秋没有死，他去到了一个没有人打扰的地方过着本该属于他的生活，就跟怪物老三一样，他们其实都不属于这个世界。也正是如此，那些东西也就一直留着，可他终究还是烧了，他说他烧掉的是那些想要忘记的痛苦记忆，毕竟他还要活着。
1985年的春节，村里的小年轻们开始穿上了牛仔裤，洗得越白越是时尚，整天骑着二八大杠戴着蛤蟆镜，书包架上不是穿着碎花裙的姑娘就是一只乌拉乌拉乱叫的录音机。那个正月是查文斌过的最安慰也是最平静的一个正月，自从胖子走后家里便鲜有人来摆放，只是每天他都坐在门口的小桥上眺望着远方的村口。钭妃知道他那是想人了，想见到那些天天混在一起的朋友们，她觉得再这样下去查文斌要废了，于是便鼓励他要不然去关中找找胖子。
可是查文斌却拒绝了，他说该来的会来，该走的会走，他要学会习惯。于是他开始放下了道符，拿起了锄头，脱掉了道袍穿上了劳动布，黑面布鞋换成了解放鞋。每天他跟着村里的其他人学习南方的播种经验，他秧了半亩地的苗，还养了十来只鸡和一头猪，日出而作，日落而息。
钭妃看在眼里，眼下的查文斌比以前还要沉闷，只有在看到小七的时候他才会笑，也仅仅是逗孩子笑，等到孩子睡着了，他们夫妻二人便陷入了沉默，经常在深夜里她还能听到查文斌的叹息声，那是一种无奈。
1985年的老夏比起查文斌好不了多少，老夏同志如今已经成了下地能手，只是他媳妇儿依旧还是没什么动静。这让夏老六非常着急，他并不是急着想要抱孙子，而是老夏的命和别人不同，得用下一代的去换，若是迟迟不见后，他怕会出意外。
三月中旬，田里的秧苗已经开始长出了一茬，夏老六抽着闷烟敲打着鞋底，这草又是一年发青了，儿媳妇咋就肚皮没反应呢？他那张老脸又不好去问，寻思来寻思去，决定去找查文斌算一卦。
这把来意一说，查文斌就哈哈大笑，说叔啊，你这事儿就别担心了，时间还没到，他肯定会有后的，而且百分百是儿子。
夏老六说你刚得了儿子，这是在安慰我吧？查文斌说不是安慰，是命中注定的。一说起这个，他恍然低头瞧了一眼那沾满了泥土的解放鞋，最近整日里与人聊得可都不是什么风水阴阳八卦，全都是一些化肥种子农药，所以夏老六看他的眼神有些奇怪。
“你这一身的本事不是白学了嘛？我们是没办法跟土地讨口饭吃，你的下半生不该在这五里铺，前阵子我听说不少来找你的人都给打发走了，文斌啊，你师傅要是知道你现在这个样子不得难受了嘛？”
“没啥的，叔。”查文斌笑道：“好不好自己知道，再说，种地里面的学问也大了去了。”
其实来之前，钭妃就去偷偷找过夏老六一次，他想让老六帮忙给想些办法，她也不想看着查文斌就这样沉沦下去了。
“文斌啊，我来呢，是想说你跟秋石不一样，你的人生是有自己的轨迹的，他却是早早的坠落了，而你不应该去步他的后尘。”
查文斌瞄了一眼那个一直在墙角偷听的女人，他心里其实都明白，只是那道坎怎么也都过不去……
第二章 稷王庙
1985年春，雨水非常的充沛，农民最是盼望这一年的开头是个风调雨顺的好时节，田里的秧苗贪婪地吸收着甘甜的雨水，殊不知这雨竟然没有停下来的意思。
“照这么下去，田里的苗都该烂根了。”夏老六皱着眉头在查家大院里抽着闷烟。要说这几年整个浙西北的发展势头都还行，县城里的变化是一个月一个样，四车道的大公路听说准备一直修到省城，就连镇上卖菜的小摊位也都给安排进了顶上有玻璃的农贸市场。
“这次来找你，还有另外一件事，”夏老六说道：“村里有些人信风水，说是打算拾掇拾掇那废弃的老庙，想请你去给瞧一下地基，再给选个日子。”
洪村原来有两座老庙，一座是龙王庙，一座是将军庙。查文斌特地因为这两座庙去问过风起云，基本可以断定的是龙王庙是他们某代先祖修的，而将军庙则属于他们牵走后再由其他人修缮的。如今这两座庙都已破败不堪，听说当年我曾祖父那辈刚过来的时候，两座大庙相邻，残留下来的院落足足有几十间。
而在洪村出口不到四里地，还有一座庙，反正啥也没留下，就一孤零零的大屋子。早些年里面堆的是一些集体里留下的干稻草，后来一些农民嫌家里堆放棺材不吉利，就把尚未下过地的棺材也堆在那，所以那座庙得了个名字叫做棺材庙。
这棺材庙地处洪村进出的必经之路，而且是和隔壁一个村的交汇之处，从地界上来说，两个村都能沾点边，可要真说谁去管那又找不到头儿。以前查文斌看过，他说那是一座稷王庙，里面供奉的原本应该是后稷。后稷是谁呢？他就是周朝的始祖，黄帝的玄孙，姓姬名弃，被尧举为“农师”，被舜命为后稷。后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。所以，这位后稷也就成了主管农业的一位神，他的庙宇通常就被叫做稷王庙，这种庙并不是很常见，大多数的农村地区一般也仅仅是供奉个土地山神，年代应该是相当久远了。
八十年代中期的浙西北依旧是个彻头彻尾的农业社会，土地对于多山的地区而言显得非常珍贵，而粮食的收成更是关系到农民一年的生计。这几天不是干旱就是洪涝，吃不饱肚子的大有人在，就连条件比较充裕的老夏家也得时不时用一两顿红薯代替大米。那年月，你有钱除非高价买黑市粮，米和油灯基本生活物资都还是按需凭票购买。
所以，这地里的庄稼要是长不好就得饿肚子，两个村的人一合计，说要不把村口那座稷王庙给修修，保佑这一块地方的风调雨顺，五谷丰登。主意大家都是赞成的，可修缮房屋总得有花费吧，那年月家家户户基本都是勒紧裤腰带在过日子，谁家也没有余粮啊，隔壁村就打了退堂鼓。这不，洪村的人一商量，你们不修我们修，到时候修好了把门关上弄一把大锁挂着，就是不给隔壁的人进去。
修缮庙宇在哪朝哪代都是积德的事情，村里人自然看得也很重视，都知道五里铺有个查文斌最近已经闭门不出，这不夏老六与他多少是有些交情的，便委托他来说说看。
他出面讲，查文斌自然是不好推脱，这修庙算不得是犯什么阴阳不吉利的事情，于是便点头答应，约定第二天一早过去先瞧瞧。
第二天等他到的时候一帮子人正在那里搬运东西，一些好久不用的双轮车架子，晒谷大筒子，基本都是一些家里不方便安置的大件农具。余下的便是还有十几口棺材，这都是有主的，各家请人拉各家的，一上午的功夫也都清理的七七八八了。
这洪村人出面修庙隔壁村的就自然是来凑热闹了，不过向来都是出钱的才是大爷，洪村人领了头那腰杆子就直，免不了会说上两句风凉话。隔壁村的人听不惯就开始嚷嚷，这大家心里本就有些不舒服，一来二去这又干起仗来了。
与洪村相邻的几个村落互相之间都有些矛盾，尤其是和洪村闹得最凶，这是为啥？还得从那条河说起，自狮子峰发源的一条大河贯穿了整个浙西北，最终一直流到上海的黄浦江，说是黄浦江的源头一点也不假。那时候农村里普遍缺电，洪村人比较聪明，沿河修了不少堤坝，建了总计四座水电站，外加最上面的水库，不仅自己电够用还能并网发电卖点钱。可这样一来就苦了下面的几个村，没水的时候吧，上游蓄水，来山洪的时候吧，上游还拼命放水，为了这点事，大家心里早就互相有意见了。
干仗这种事那向来就是说来就来，锄头棍子一窝蜂的就互相招呼，这下可好，庙还没修呢，庙门口就先用人血做了祭司。镇里、派出所都来人调解，这种邻里矛盾大多也是劝和为主，听着那些粗鲁不堪的言语，查文斌又开始沉默了，这就是真实的农村生活，难道他就打算这样过一辈子嘛？
下午的时候总算是清了外村人，洪村的人负责去做打扫，也不知道多少年没人修缮过，那庙里原本铺着得地砖破得破，塌的塌。好在原本用的木料都很结实，除了一些瓦条需要重新铺设之外，大的框架不用动太多。
早些年里面是供着一尊神像的，得有约莫两米高，可惜文革的时候一并给砸了。原来墙壁上还有好些彩色的神仙绘画，如今也都成了大字标语，那些曾经历史的痕迹，就是短短十年的功夫，现在看起来却是那般的刺眼。
依照查文斌的看法，这庙的地基不用大改，无非就是修修整整，到时候去请一尊神仙挑个好日子便就算是行了。其实他能派上的用处真不多，建筑修�
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