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道门往事(最后一个道士Ⅱ)-第421部分
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那自杀总得有个理由的吧？哭得都要晕过去的候夫人似乎是唯一能够解开这个谜团的人，现在可不指望那老太太能张嘴说点什么了，她女儿女婿已经给架到一旁医院里挂点滴去了。
死了人，那工程也就停下了，大家伙儿得去帮丧啊！侯老师桃李满天下，洪村谁家没给孩子不经他手的？傍晚的功夫，棺材就已经给卸下来，院子里的帐篷也已经生了起来，锅碗瓢盆被陆续从挨家挨户送了过去，这些事儿都是自发的。
因为女主人是基督教的，所以查文斌这个道士自然就不用去了，人家有一群教友在那做祷告，他呢，跟人打听了一下老奶奶坟的所在地就直奔现场而去了。
奶地儿为什么叫老奶奶坟呢？这事儿还得往以前说，洪村有块不错的地方，三面环山，一面临水，是个朝阳的好地方，坐北朝南，背靠大山，这样的地方往往是建房子的首选。
解放后，六十年代初期，洪村人丁开始增多，男人们娶妻生子之后就要自立门户，那就得盖一间房子，于是很多人就把目光投向了那块地。
那块地算得上是平整，地面上没有庄稼，除了茶树之外基本是属于种啥死啥。最当中的位置原来有一大土包，得有三四米的高度，直径五六米，有人说那是一座坟，也不知道是谁说坟里埋着的是一位老奶奶，于是老奶奶坟这个地名就这样被叫起来了。
后来平整土地的时候，那土包就被铲平了，有人相中了那块地要盖房子。盖房子得打地基吧，往下挖，结果挖下去的不是人骨头就是烂棺材，各种坟包让人目不暇接。这种情况在洪村不算少见，好些人家现在的地基打下去依旧是这样的情况，那仅仅是一些胆子大的或者是地段特别好的，老古话都说，但凡这种地方盖房子是不发家的。
于是选择在那建房的都放弃了，改种茶树，分田到户的时候一人分点茶树，几乎洪村家家户户都能在那块地沾点边。
查文斌去的时候，茶叶嫩芽已经出了，周遭都是一片青草覆盖的模样。那颗歪脖子树不难找，就在一堆茅草的后面，那是一棵枣树，大部分的树体已经老死了，新抽出来的枝桠也不过一人多高。其中有一根枝条被压得有些下垂，想必这就是侯老师自尽的地方。
地面上没有挣扎的痕迹，枝桠上连磨损的痕迹也难以找到，这说明侯老师死的时候很从容，他是一心想寻死的。站在这棵树下，查文斌却皱起了眉头，为什么要死还选一个枣树呢？
因为枣木可以辟邪驱鬼，所以有不少道教法器都会选择这种木料，和桃木属于齐名的材料。而上吊的选择了枣树或者是桃树，其结果往往都是不好的，因为人的鬼魂很有可能被这些树木所困住，并且是越老的树越是厉害。
看这棵枣树怕也有不下百年了，它的模样的确是一副风烛残年，见证了这座村庄的兴衰却又老树发芽，查文斌抬起脚尖用随身携带的黄纸在那树丫上扎了个结叹了口气便自顾自的回家了。
晚上七点多，哄着儿子已经入睡了查文斌刚准备去洗澡，门外忽然传来了一阵敲门声，打开门，是夏老六跟一位三十岁的男人，那男人的眼睛红扑扑的，头发上还有不少的纸灰，这一瞧他便明白了。
这男的正是侯老师的女婿，这侯夫人是信教的，在我们村那，但凡是信教的都不兴在家里烧纸。可是人闺女说了，老爹又不是信教的，碍于尊重侯夫人的个人信仰，两口子只在老爹上吊的那棵歪脖子树下面祭奠。
两口子到的时候已然是那已然是天都大黑了，六点多的光景夫妻两人一边烧就一边哭，嘴里念叨的都是对父亲离开的不舍和不解。他女儿名叫候翠翠，嫁到镇上已经有几年了，平日里老候很是心疼这个小女儿。翠翠哭着哭着就抱着那棵树，把它当作是自己的父亲，那指甲都深深掐到了树皮里，恍惚间她仿佛看见了父亲吊在树上的样子，老实说，侯老师的死相比较难看，眼珠子到现在都闭不下去。村里的人说，他肯定有心愿未了，是不是远在美国的那个儿子没回来啊，又或者是死的不那么甘心。
他女婿一抬头发现树梢上挂着一张黄纸，这就有些奇怪了，怎么纸会在那上面呢？取下来一看，这纸上竟然隐约有一个图案！这图案一出现可着实是让这男人吓得不轻，为啥？他下面在烧纸，那指定是有烟子往上升啊，升起的烟子是黑色的，会留下烟熏的痕迹，可这纸上却显示出一个人的模样来！
拿着纸，这男人也顾不得媳妇儿的啼哭，赶忙去打听，一问傍晚的时候查文斌曾经来过。查文斌是个道士，这其中会不会是有什么蹊跷？又去托夏老六陪着一块儿来到五里铺，道出其中缘由后，查文斌接过那张黄纸后说道：“没错，这是我留下的，本就是一张普通的纸，算是留个心意，我没有在上面作过什么手脚。”
“您看这儿。”那男人指着查文斌看那纸，后者接着灯光果然是看见纸的一面染上了一些烟熏的痕迹，“您看，这不是一个人头嘛，我怎么看都觉得这还是一个女人呢！查先生，您的大名我是早就知道了，若不是岳母跟您信仰不同，我也想请您过去个做个法事。”
被他这么一说，查文斌仔细瞄了一下，还真如他所言，的确像是个人头，若是再仔细一点，眼睛鼻子嘴巴，还有耳朵那都是可以分辨的，更加重要的是下巴上还有一道长长的东西拖在外面。
“我听老人讲，这人死后要是有冤屈，就会借着法子告诉亲人，查先生，我也不懂，就想问问这里面有没有什么讲究，是不是我岳父想告诉我们什么？”
查文斌还真就被问住了，你要说这纸上的图案是巧合吧，那也有些太巧了，如此惟妙惟肖的烟熏真的是天然形成的嘛？他也没有把握，思量了一下说道：“要不这样，晚点待你岳母休息了我去看看侯老师的遗体，应该还没入馆吧？”
“没有，您要是觉得不方便，等会儿我让媳妇儿给她接走去镇上，明天早上再给送回来，反正晚上守夜的都是自己几个亲戚，没人会说三道四的，那这事儿就劳烦您了。”
第六章 舌头
这丧事呢，头一晚也叫做帮忙场，主要是负责搭建灵台，确定一下各自的任务，跑堂的，买菜的，洗菜的，做饭的，厨房的，送信的，现场指挥的，总之一下子要应付几百宾客，这全都靠年复一年大家自发形成的规矩。一般而言，过了七点钟大部分人就都散场了，因为侯夫人，所以这灵堂布置的也很简单，没有香烛，没有纸钱，只有一些花圈。
查文斌到的时候，人已经散的差不多了，灵堂里几个手臂缠着黑纱的都是侄子辈的，还有学校的一个领导。这儿子不在家，当然女婿就能做主了，见是查文斌给领回来了，大家都还有一些诧异，不过查文斌只露了一手就让这些人彻底打消了疑虑。
此时的侯老师已经换好了一身寿衣平躺在门板上，身上盖着一层薄丝辈，衣服的领子特地被竖起来遮挡那勒痕，之前他侄女用遮瑕的粉给抹了一下，好赖不那么明显。
他的嘴巴还是微微张开的，即使已经把舌头往里面塞了，可还是有一小截顶在嘴唇上，只要嘴巴一下子不闭，那舌头就会往外伸出。眼珠子瞪得就跟个铜铃似得，睁得老大，这在场的虽说都是亲戚，可私底下都说侯老师的死相有些让人害怕。
查文斌过去后，用手轻轻在他眼睛上抹了一把，口中说道：“侯老师啊，这尘归尘，土归土，及尽繁华，不过一掬细沙；这天上天，人上人，待结硕果，已是满脸皱纹，不管因为是啥，一切都已经尘埃落定，若有不舍，但凡可以委托晚辈，就先把眼睛给闭上吧。”
坐在一旁的人都把脖子伸得长长的，大家都想看看这道士叽里咕噜一通后到底有用没用，当查文斌的手离开的那一刻，果然，他的眼睛已经闭上了！顿时，那些守陵的人一个个都开始窃窃私语，纷纷讨论着这其中的古怪来。
这时其中一个亲戚起身道：“查先生，您这么有本事，我姨夫他那嘴巴老合不上，我们一给合上不一会儿就自己张开了，他那舌头就往外突，您能不能给想个法子？”
查文斌道：“你去找个鸡蛋，要半生的，去掉壳塞进他嘴里，什么时候等鸡蛋咽下去了，他嘴巴自然就闭上了。”
那人结结巴巴道：“死人还能吃鸡蛋呢？真能咽下去？”
“你试试就知道了。”“我不敢，小姐夫要不你来？”
候老师的女婿贴着查文斌的耳朵小声道：“有没有发现什么？”
“瞧不出，这里人太多，你要不把他们先请出去，我想一个人单独和侯老师呆一会儿。”
借口让查文斌给侯老师用鸡蛋，所有人都陆续退了出去，他们猜测那个过程一定是令人恐怖的，这些后辈来坐灵堂本也就是迫不得已，巴不得早点回家呢。按规矩，他们可是一直要守到十二点才能走的。
屋内顿时只剩下查文斌和候女婿两人了，大门也被缓缓的合上，这空气骤而就开始变得阴冷，查文斌瞧了一眼这里的布置，除了四周墙壁上几幅国画外，最中间的位置还有一副基督耶稣的受难图。对着那幅图，查文斌让侯老师女婿找了一副帘子给遮挡了起来，这也是出于对宗教信仰的一种尊重。
“我也需要出去嘛？”其实从他的脸上，查文斌读出了一抹紧张，虽说这躺着的是他岳父，可终究是有些渗人的。
“出去吧，院子里坐着等我就行。”
东西都是查文斌自带的，先给点上了一盏长明灯，这长明灯要放在死者的头部正下方，据说这样才可以在黄泉路上照的亮。他要的鸡蛋已经拿来了，查文斌轻声说了一句：“得罪了。”然后便用双指夹着侯老师的腮部轻轻一捏，这时他的嘴巴便就张开了。
通常上吊死亡的人，大脑已经死亡，支配舌体肌肉和骨骼肌的控制中枢也就失去控制了。此时舌体内的肌肉表现为软弱的松弛状态。加之颌部受勒，口腔张开，舌就自然受重力影响滑出体外，所以民间一般描述吊死鬼的时候通常都是配上一条长舌头伸出在外，不过也没有那么夸张。
把鸡蛋轻轻塞进侯老师的嘴里，然后用手拖住下巴往上一抬，接着用手指透过颈部的肌肉往下做顺捋的动作，不多久，咽喉处微微一抖，那鸡蛋便是下去了，有了这个吞咽的动作，舌头自然就往回收，也就不会再那么容易往外伸出了。
现在的侯老师除了面色难看之外和睡着了没什么区别，查文斌拿出辟邪铃，点了一根清香插在枕着头部的门板缝隙里。轻轻摇了一下铃铛，清脆的声音顿时在这屋内响起，手指迅速的顺着升起的香雾切了三下，这叫断魂。
此断和“断案”的断是同一个意思，这炷香应该是侯老师死后的第一炷，头香被人为是代表着死者的灵魂升天的动作，查文斌的三指断下就是去看一看他的三魂是否已经入土。若是有一魂还在的话，其中一段会出现短暂停留不散开的情况。
可这三指下去，烟柱立刻就成了三截完全保持着完整的形状在，这个结果的出现有些让他意外。查文斌掐指一算，心中一
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