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道门往事(最后一个道士Ⅱ)-第497部分
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“走吧。”黑暗里叶欢低沉着声音说道：“你的使命已经完成了，现在该是交给他一个去继续了，并不是每一个人都有机缘可以遇到这样的地方的，不要辜负了上苍对他的一片好心。”
“得了老头，往哪里走？”胖子嘀咕道：“外面就是万丈深渊，咱跳下去？我制定还比你落得更快了。”
“没错，你说对了，就是跳下去。”叶欢说道：“这梦啊从来都是自己把自己吓醒的，可不要以为有人真的可以造出这样的空间，是因为我们的脑子里曾经有过这样的场景。你盗过不少墓，所以理所当然的可以把一个墓想象成你所奢望的那样，我也是后来才明白，太虚幻境里，要走出来的终究是还是要靠自己。”
“什么玩意？你红楼梦看多了吧！”
“听得他不会错，”查文斌说道：“当梦境分不清虚实的时候，也就是假作真时真亦假，真作假时假亦真。梦是假的，但是梦照样可以杀人，如果一个人相信自己死了，那他就是死了，如果他认为自己还活着那就是还活着。不管怎么样，有人把我们带到了这里，或许那个‘人’甚至和怪物老三一样本来不属于我们的世界，就像是那些神，你觉得他们存在嘛？信佛教的永远相信佛祖的佛光无处不在，基督徒们在全世界各地都相信他们可以受到耶稣的眷顾，只有你自己相信才会真正的融入，信仰是这样，做人也是这样。”
“我如果我把一只虫子丢在一张白纸上，那么它的世界就是平行的，如果这张纸被叠成了圆形，那么它的世界就是球形的。”叶欢说道：“这个比喻非常恰当，我们可以叠纸，有人就可以叠空间，甚至是叠时间，让我们可以看到过去，或者是看到未来。算命的是通过阴阳术来做到的，是用心看的。也许有人可以用更高明的办法，可以让我们用大脑看，用眼睛看，当你发现这不过是一场梦，那么这个梦就该醒了。”
“行啦，死就死吧。”胖子轻轻想拍一下查文斌的肩膀，这时却发现自己已然处在一片黑暗之中了，连查文斌的影子都看不见，唯独叶欢那张老脸莫名其妙的出现了，眼珠子瞪得老大可把他吓了一跳道：“老神棍，你他娘这是也要出来吓人啊！”
“因为你的使命已经结束了，”叶欢道：“该到了走的时候，出去吧小子哎！”说罢他便拽着胖子就往外面走，不久之后，查文斌的耳边传来一阵惨叫。
而此时，莲儿和陈震还呆在原地看着两眼紧闭正在打坐的查文斌，莲儿交代他，这是一种修行的方式，千万不可以吵闹，他上次就是因为这样才走火入魔的。
“嘘，哈欠是不可以打的！”莲儿小声的把陈震扯到一边，她嫌陈震时不时的会闹出一点动静来。而就在这时，忽然从附近传来一阵撕心裂肺的惨叫，两人都是一惊，接着便看见有两个人从那山坡上跟皮球似得滚了下来……
这一路滚，就滚到了底，叶欢还好，半道上撑了一下，勉强身子不那么狼狈，连爬带窜的。而胖子就惨了，他只感觉没走了几步，就被老神棍从背后狠狠地往下一退，再接着一个趔趄过后，便是眼冒金星似得翻滚，摔得那是鼻子眼睛满是乌青，那叫一个惨。
眼瞅着那坡上滚下来两个人大呼小叫的，莲儿先是一愣，再接着就听出来是胖子的声音，这两人是又惊又喜。顾虑到查文斌这边还在入定，只能是掩着欢呼奔了过去，再说这四人一碰头，胖子这才明白自己是真的走出来了，回头看看那高高的土坡他也不明白什么事儿，叶欢才说道：“原来我们就一直是在这里打转，一个趔趄没想到还摔到一块儿去了。”
“查爷呢？”胖子第一件事自然是要问候查文斌的，莲儿小声的指着不远处说明了情况，这四人也只好耐心地等。叶欢说，这入定有的人半天就出来了，可有的人三五天也说不上，据说在往更久以前的一些道士，可以呆上个把月。胖子说，那是吹牛逼的，个把月不吃不喝不成人干了。可是叶欢却不这么认为，他说，那些冬眠的动物可以不吃喝一整个冬季，人入定和冬眠差不多，主要是思想上，而身体上的消耗都会以维持生命的最低值为限。
谁也不曾想到，查文斌这一闭眼就是整整一周，搞到后面，他们没吃的没喝的，又只能冒险折出去，当然这也都是后话了，不过也因祸得福，终于是让他们找到了出路。
在查文斌入定后的第二天，胖子觉得喉咙都干裂开了，这一个个的没洗澡没进食没喝水，干等着没白天没黑夜的，谁也受不了。撑到第二天下午，胖子实在是憋不住了，把心一横，决定就要去弄点能饱腹的东西，这里不是虫子多吗？而且又大又肥，他就出去找虫子，不过说来也怪，三个弯一转他就到了那九星连珠的出口处，一点也不带绕路的。
叶欢说，这就是梦醒了，一切又都回归到了现实。
可光吃虫子，他能行，别人未必行，那一只只硕大的天牛咬在嘴里各种肉酱横暴的滋味儿如何让莲儿这样的孩子能够接受？
“得，我去给你弄点能吃的肉。”胖子又四处开始转悠，要说这地底下能有什么？也就剩下老鼠了，不过是另外一种鼠类，鼹鼠。这玩意要比老鼠长得稍微那么可爱一点，过去粮食短缺，在忙完秋收以后，生产队通常还会组织村民进行一次掏鼠窝行动。这鼹鼠有个习惯，它会把成熟的谷物叼进自己的窝里作为一整个漫长冬季的储备，说出来可能会吓您一跳，胖子他们在东北掏过最大的一个鼠窝，里面的粮食整整装了一箩筐，足足得有上百斤。
鼹鼠，我们当地也叫做地老鼠，眼睛几乎是失明的，主要靠嗅觉。这东西会打洞，通常会在地表留下一长串供起来的泥土，顺着这泥土往下挖，基本就能八九不离十的找到它的粮仓。一轮鼹鼠窝掏下来能管几户人家的口粮，这是在过去，现在多半是没人会去打扰这种偷粮食的小贼了。胖子发现，这个地方也有鼹鼠窝，一串串的土楞有被拱起来的痕迹。捉鼹鼠是个技术活，要从这些土楞里来判断它有几个出口，提前赌上，然后放一个出口开始用烟熏，鼹鼠受不了就会从别的出口窜出来，等着它的刚好就是张开的笼子。
用裤子做陷阱最是好的，把裤腿的位置炸起来，用裤头兜住出口，然后胖子就捡了不少那种树藤直接熏。第一只鼹鼠窜出来的时候足足吓了他一跳，大半个身子全都窜进他那条肥大的牛仔裤里头，露在外面的那个屁股锭子跟一头养了三四个月的小土猪似得。等到他收拾完了，就取一些腿上的肉拿来烤，金黄色的冒着油，除了没盐外，那味道真的是好得不得了。
胖子哄骗莲儿这就鹿肉，小孩子不知情也就吃了，只有叶欢称赞这东西才算是人间美味，不过他告诉胖子，基本可以确定出去的路在哪里找了。
“鼹鼠会打洞，这么大的鼹鼠打的洞估计连人都能过，我们就顺着这鼠洞走。但凡是活物都会出去透个气，这是天性，只要能出了这里，一切都好办。”
“你别以为这东西不咬人，我这是机灵才捉住的。要是在洞里面给它们来个两头堵，那还不成点心了。”
“这个不难，”叶欢道：“我自然是有办法的。”他回头看着查文斌道：“现在就等那个小子了，也不知道他到底怎么样了。”
第一百零七章 对话
老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。”这意思是说在天地形成之前，有一个浑然天成一体的东西就已经存在了，他又说：“道冲而用之，或不盈……”这个冲的意思就是酒盅，形象的解释了道是看不见的，因为“道”体是虚空的，然而作用却是不穷竭的，这正像酒盅：因它是空的，所以才能用来盛酒；而它用来装酒的部分恰恰是我们肉眼所看不到的空的那部分。所以你有什么，道就会给你什么，这也就是修行的意义，当你的境界越高，就会从“道”的世界里知道的越多，明白的越多。
很多人可能会觉得奇怪，道法从本意上来讲，更加接近一种哲学理论，为什么后世的人们关注的却是道士们的阴阳风水，捉鬼神通呢？其实在一开始的时候，“道”就被认为是可以支配一切神鬼的，老子说：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。”这里明确了一点，老子认为这个世界是有神鬼的，但是神鬼伤不伤人其实并不是取决于神鬼，而是取决于人，人的心如果是恶的那么神鬼就会伤人，所以做人要像圣人一般不可以伤人，那么死后成了鬼魂也就同样不会伤人，如果你做恶，无论是人还是鬼，都会有道法来进行对应的惩罚或者是化解。
神鬼学说的意义在于确定了道至高无上的存在，而像查文斌这样的道士，又是久居在民间活动的，其修道之余有诸多的时间都花在了这些事情上，他被看作是对付那些脏东西的斗士，就像是我们遇到了麻烦会去找警察帮忙一样，在那个领域里，他就是那个管闲事的警察。
道这个东西包涵了宇宙万物，每个人的思绪都是有一定的界限的，你不可能去认知超过这个界限以外的。所以查文斌此番入定，便是在他自己能够到达的界限范围，在范围界限内获得的感悟会是一个天量，但是最终你能明白的往往又是最简单的一句话。
那么他究竟看到了什么，悟到了什么，别人已经无从得知，河图说他师傅其实是看到了若干年后的自己，还有很多世之间的轮回，那些过往其实他心中是明白的。
至于是不是真的明白，谁也不清楚，总之等他醒来过后，叶欢问他感觉如何，到底看到了什么，他只是说道：“是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生留下一线生机。万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。”
“皆是造化。”叶欢点点头道：“既然留了一线生机，那么也就不妨告诉你，在你入定的这些天里，老天总算是不负我们，可以出去了。”
按照叶欢的办法，胖子这几天可算是拼了老命了。顺着那鼹鼠地道猛挖猛挖，老神棍给他想了个法子，就是把那只逮到的鼹鼠头顶在最前面，他说这就叫震慑，任何动物都会惧怕死亡，就这样才没遇到什么突发的危险。这几日全靠那只鼹鼠为生，留给查文斌的只剩下两坨子肉干了，胖子说他要再不醒他们就只能啃树根过活儿了。
不过，这鼹鼠地道的另外一头却是奇怪的很，打通了竟然又回到了他们刚进来的那个大厅里，也就是放着无数泥塑的那个地方。在泥塑的那一头，还有莲儿的师傅慕容明月和诸葛俊一伙儿人，也不知道他们这几天被困在里面到底有没有找到出来的办法。
不过叶欢根据地上的脚印一口断定他们已经出来了，因为的确有很多鞋印是朝外面走的，叶欢说，只要他们里面破了那个局，一切的迷宫也就不存在了。胖子搞不懂，这个后来被称为龙山古墓的地方到底是怎么一回事，其实谁都不清楚，在他们回去以后，这个地方就被保护了起来，现在的龙山古墓入口已经看不到了，用混凝土加固了一层�
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