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　　　　陈凡本身便是状元，又与孟侯结为姻亲，很快便能位居高位。

　　　　甚至其所生子女，平日里无事便能前往右将军府居住一段时日，天天跟在小姨、姨父身旁。下一代的富贵荣华也已可期。

　　　　谁能拒绝这种联姻？

　　　　面对甄俨的主动提亲，陈凡客气的拱手，回道：“婚姻之事，某需听从父母之言。”

　　　　甄俨于是面露笑容，陈凡若不明确反对，其父母怎么会拒绝如此完美的婚姻？

　　　　。

　第一百七十三章首思大被同眠

　　　　清晨，张瑞一边吃着早餐，一边听着赵云娓娓叙述榜下抢亲的趣事。

　　　　听闻苏则被几名胡女举在头顶，抬跑回府，不由乐的大笑，问道：“这几名胡女是何身份，怎会如此剽悍？”

　　　　一旁的董白也捂嘴偷笑，没想到自己夫君治下竟然还有如此趣事。长安城如此的安定和洽，万众瞩目的才子当街被女子抬走，众人也只当玩笑，完全不担忧会有命案发生。

　　　　再对比洛阳，每天死伤数百上千，屠戮流血四处上演，痛苦流泪已司空见惯，诚可谓是人间炼狱。

　　　　董白笑容便逐渐淡去，陷入深深的纠结。这种情况下，祖父最终获胜，真的是一件喜事吗？若祖父大军进入了长安，今日这欢欣愉悦，热烈有趣的一幕是否就是世间绝唱，再不可能再重现了。

　　　　不同于董白的纠结，右将军府治下官员皆兴高采烈，赵云笑着回道：“抢人者乃朔方乌桓大人鲁伦之女。”

　　　　“朔方乌桓？”张瑞吃饭的动作一顿。

　　　　朔方郡就是并州尚未收复的三个郡之一，另外两个分别是云中郡与五原郡。

　　　　这三个郡都是后世鼎鼎有名的大郡，其中朔方节度使郭子仪，就是带着朔方军几乎平定了安史之乱，逐一克复长安、洛阳两京。

　　　　云中郡在汉武帝时期，曾经无数次见证了汉朝与匈奴的攻防战事。

　　　　至于五原郡，号称飞将的吕布就出生于五原郡九原县。

　　　　可惜的是，随着汉灵帝下令边军内迁，这些郡县如今全成了胡族的跑马场。

　　　　云中郡本来是西部鲜卑的大本营，但随着张瑞的调度，云中郡是现在最乱的一个郡，鲜卑、乌桓、匈奴在里面快要把狗脑子都打出来了。

　　　　而吕布的故乡则被屠各部落所占据，屠各也是匈奴的一支，但不同于南匈奴，乃是一支别种。不归属于南匈奴单于管辖。

　　　　同时这支别种的战斗力也远高于归顺的南匈奴，中平五年（188年）三月，就是这支屠各别种，攻杀并州刺史张懿，又与南匈奴左部合流，杀南匈奴单于。可以说是整个并州混乱的罪魁祸首。名将公孙瓒之子，公孙续也是死于屠各部落之手。

　　　　而朔方，则是被乌桓所占据。汉末曹操迁幽州、并州所统乌丸万馀落，悉徙其族居中（和谐）国，帅其种众与征伐。由是三郡乌丸为天下名骑。

　　　　张瑞也曾经亲眼目睹过一次大军与乌桓人的战争，对乌桓人的悍勇不畏死，骁勇善战留有深刻印象。

　　　　这个民族只要能组织起来，绝对配得上天下名骑的称号。但若守卫部落，仓促应战，就只是一群乌合之众。

　　　　一旁的蔡琰博闻强识，为张瑞解释道：“朔方乌桓盘踞已久。桓帝永寿中，朔方乌桓与屠各并畔，中郎将张奂击平之。延熹九年（166年）夏，乌桓复与鲜卑及南匈奴寇缘边九郡，俱反，张奂讨之，皆出塞去。”

　　　　寇缘边九郡，这显然是鲜卑强盛时，鲜卑大人檀石槐带领蛮夷干出的壮举。

　　　　张奂是凉州三明之一，与段颎齐名，竟然能一战大败游牧民族联军，将彼辈全部赶出塞外。

　　　　张瑞皱眉沉思，这肯定只是击退了劫掠的游牧大军而已。绝不可张奂只带领区区几千人就将幽州、并州、凉州境内的所有胡虏全部赶出塞外。

　　　　这属于治标不治本，张奂一旦卸任，胡虏便会卷土重来。

　　　　而为了根治北疆糜烂，张瑞动用了三万精锐铁骑，尚不敢保证一定能成功。

　　　　所以便关注的问道：“朔方乌桓大人之女，为何会出现于长安？”

　　　　赵云答道：“年前最后一次廷议，决定召集北疆各部族大人前往长安议事，以相约出兵，共讨幽部鲜卑。彼辈正是因此而来，正居于长安等候召见议事。”

　　　　张瑞眼神一亮，通过苏则被抢，忽然产生了一个有趣的想法。

　　　　自己或许能给北疆的胡虏找一个不错的发财之路。苏则如今乌桓大人女婿的身份，正好负责代替自己同这群蛮夷胡虏谈判。

　　　　此次召集了这么多胡虏酋长，张瑞不可能亲自与其谈判，那也太有失身份了。

　　　　人多嘴杂，斤斤计较，甚至为了利益破口大骂，若张瑞全程参与，完全没办法保持威仪。

　　　　最合理的方式是，得力官员与彼辈谈好一切，张瑞最终露面，下达命令，统筹全军，协力东进。

　　　　想到这里，张瑞吩咐道：“兵部与胡虏议事时，召苏则来见孤。”

　　　　一旁的从事立即拱手应诺。

　　　　吃完早饭，张瑞起身对身旁三位侍妾，说道：“收拾打扮一下，随孤前往校场，为考子助威喝彩？”

　　　　蔡琰惊讶不已，为国选士，竟然要带女眷一起观看？这可不是自家夫君的一贯作风。问道：“可需吾等女扮男装？”

　　　　张瑞摆了摆手，说道：“无需乔装，就只穿方便襦裙便可。武举不同于文考，一切成绩皆清晰可见，考官当场给出成绩。故今次，孤并非以考官身份前去检阅武考，只以亲族身份前去为将门子弟助威喝彩，既然是亲情喝彩，便直接如同其他家族，全家一起上阵。”

　　　　这么做，张瑞就是要坐实了自己是将门这个大门阀的族长身份，所有将门子弟，皆是自己的同门子弟后代。

　　　　张瑞也是有如此行事的资本，没有张瑞就没有将门的存在。同时拥护张瑞，也就是在保护整个将门的利益，切实关系到将门中每个家庭的利益。

　　　　听闻能够出去看热闹，尤其与自己夫君一同出门游玩，甄宓最为高兴。第一时间告退，回到房中梳妆打扮，褪去了稍显成熟的雍容华贵服饰，换上一套素绿色轻便襦裙，梳了一个简单的发髻，露出玉颈前大片白皙的肌肤。

　　　　蔡琰依旧是一套素白色襦裙。将“要想俏，一身孝”，演绎的淋漓尽致。

　　　　最后出来的董白则穿了一身紫色长裙，紫色一直有贵气之寓意，倒也是符合其身份。

　　　　三人皆是天姿国色，亭亭玉立于张瑞面前，的确是姹紫嫣红，环肥燕瘦，各种风情。

　　　　只可惜甄宓如今还只是一个美人胚子，不然今晚张瑞便可以大被同眠了。

　　　　想到今晚的美好时光，张瑞心跳加速，只希望白日早些结束，大手一挥，说道：“出发！”

　　　　。

　第一百七十四章车架出行军乐练军

　　　　全家人出行同乘一架，对普通人家是很司空见惯的事情。

　　　　但对公侯而言，这却只能存在于想象当中。

　　　　汉用周礼，乘架礼仪有严格规范。天子车與有五路，分别是玉路、金路、象路、革路和木路。

　　　　王后车與有两翟三车，分别是重翟、厌翟、安车、翟车和辇车。

　　　　而作为仪同三司的张瑞，其实也有一种恩赐的车與名为“夏篆”，主要是车轮上有彩绘雕漆装饰，非同一般。

　　　　在这种象征威仪与庄穆的车上，是不可能出现女子的。《礼记》规定：“妇人不立乘”。

　　　　何况，这种宣示四方威仪的时候，张瑞在车上左拥右抱，莺莺燕燕，成何体统？百姓乍一看还以为来了一个荒淫无道的将要亡国之君呢。

　　　　蔡琰、董白、甄宓三人坐的是女子常坐的安车，是一种比较华丽舒适的车驾。车舆上加以雕饰，上面立有“容盖”，用以遮风避雨，以求舒适。

　　　　真正与张瑞同乘一架的是右将军府首席大将高顺，作为将门的典型代表人物，高顺也被张瑞邀请，一同去为将门喝彩助威，以示将门内部的团结。

　　　　将门的首席大将都忠心耿耿，那些有异心的将门子弟，也会暂时熄了野心。

　　　　张瑞从来没幻想过，所有人都会忠心耿耿，毫无异心。毕竟，诸夏自古以来就有那种与生俱来的傲气，天皇老子老大，我老二。从不缺壮志雄心的野心家。

　　　　凡是相信手下人全体忠贞不二的，结局必然是被手下架空成傀儡，或者干脆砍了首级。

　　　　当面的时候，所有手下文武都一副忠贞效死的模样，恨不得将忠义二字刻在脸上。作为主君，通过寥寥数言，也很难确定这当中谁是忠贞之臣，谁又是司马懿、安禄山之流。

　　　　所以张瑞能做的，还是掌控大势。只要整体稳定，大势所趋，即便有人心有异志，也只能在阴暗密室里自己偷偷想想。有人敢付诸实践，张瑞就敢砍下他的脑袋警示四方。

　　　　同乘一架，已经算是这个时代人臣的顶级殊荣之一。曹操得到刘备效忠后，十分礼重，每次出则同舆，坐则同席。这种待遇，便是关羽也未曾得到过。

　　　　车架启程，仪仗队中的文骑武骑率先策马向前，数十面玄黑色方旗迎风招展，以为全军先导。

　　　　在旌旗之后，是一排排树起的长槊，锋锐如剑的矛刃，在阳光下排列如林，折射着耀眼的寒光。

　　　　随后雄壮威严的礼乐响起，激昂的鼓点，震撼的旋律，似乎要让所有人热血沸腾。

　　　　这还是张瑞第一次听到这种旋律，像极了后世大军的进行曲，张瑞觉得完全不弱于赫赫有名的《装甲兵进行曲》。

　　　　听着这种旋律，伴随着铿锵的铁甲撞击声，以及雄浑厚重的马蹄声。

　　　　张瑞只感觉内心热血沸腾，有种金戈铁马，气吞万里如虎的感觉。

　　　　便对一旁的高顺问道：“将军可知这是何乐？”

　　　　高顺点头答道：“乃是《诗经·大雅·常武》，赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游。徐方绎骚，震惊徐方。如雷如霆，徐方震惊。王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。”

　　　　赫赫业业，王师之所。如雷如霆，王奋厥武。进厥虎臣，阚如虓虎！张瑞赞叹，当治下人才越来越多，法度礼乐日渐完善，终于逐渐重现诸夏鼎盛时期的赫赫武功。

　　　　军乐一直是军队战斗力极大的组成部分。

　　　　后世拿破仑通过改进军乐，军队踩着鼓点进军，步兵团的行进速度从每分钟七十二步提升到了每分钟一百二十步。每小时能走五公里，一天下来能走三十公里。汉代一里才相当于后世四百一十五米，每日行进三十公里，就相当于这个时代日行进七十二里。

　　　　这个时代的军队，若不急行军，一天的行军速度也就只有三十里而已。

　　　　《孙子兵法》言：五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。

　　　　三十里急行军已经是《孙子兵法》中值得警惕的一个数值。

　　　　刘备从新野逃亡当阳的路上，带着百姓一天行军的路程甚至只有十余里。

　　　　若右将军府大军能日行七十二里，甚至日行六十里，对其他诸侯而言，都是迅雷不及掩耳的神速。

　　　　因为战争从来不比绝对数值，比的是相对数值，是一个乌龟撞蜗牛的事情。只要自己大军比其他人稍快一丝