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　　　　司马徽立即答道：“河间献王刘德曾向民间高价征书，从民得善书，必为好写与之，留其真。即请人精抄一份，将正本留藏，抄本归还原主，于是四方人士纷纷献书。”

　　　　“献王所得多为古文先秦旧书，最终致使献王藏书与皇家藏书数量相差无几。”

　　　　“雍台阁亦可因循此例，高价征书。然吾等仅精抄其书即可，真品原物奉还。可省大量钱财。”

　　　　张瑞赞同的点头，雍台阁里的书是用来给人阅读学习的，不需要保留大量高价值的古迹真品。保存古迹，应该是博物馆的工作。

　　　　便回道：“可，稍后孤将令民部中郎与学宫商议增加财政度支。”

　　　　“拜谢君侯。”

　　　　雍台阁中很多书籍都是只需要保存几份，不要断绝即可。用不到大规模印刷，为此大费周章的雕刻一张印版还不如手抄省力。

　　　　张瑞不得不考虑活字印刷术。活字印刷术的技术也很简单，雕刻一个个汉字，然后像拼积木一样将其拼成一页。

　　　　只是材质具体用什么，还有待考察。张瑞打算一会儿返回长安时，顺路去科学院看看，跟裴琚聊聊活字印刷术的技术，同时看看科学院有没有什么重大发明值得关注的东西。

　　　　张瑞思考间，司马徽继续建议道：“自光武中兴，笃好文雅，明、章继轨，尤重经术，四方鸿生巨儒，负帙自远而至者，不可胜算，石室、兰台，弥以充积。”

　　　　“除皇室藏书外，这天下藏书最多者便是名士大儒，君侯可考虑发布政令，昭示四方，允许大儒参与校阅书籍。必有名士驾牛车，载万书，远赴千里而来。”

　　　　张瑞不禁莞尔，那自己恐怕要提前发明创造出，汗牛充栋这个成语了。

　　　　不过这个提议倒是的确值得考虑，孔子出行时就会在牛车上装满书简，一边赶路一边读书。

　　　　孔子是春秋时期的人，距离当今已经八百年左右，快有近千年的历史。文明进步了近千年，当今大儒的藏书肯定远远多于孔子时代。

　　　　张瑞确定的是，自己老丈人蔡邕就有上万卷藏书，仅是赠给王粲就赠送了六千多卷。老丈人漂泊流亡了大半辈子，还能有这么多藏书，那些扎根在一方的名士、大儒，书籍只会更多。

　　　　唯一令张瑞迟疑的是，这么多大儒过来，别把自己的雍台变成了儒家的大本营。到时候，其他诸子百家的书全被废弃，然后摆上儒家的各种经典。

　　　　知晓张瑞的忧虑，司马徽笑着说道：“君侯过虑矣，雍台阁有馆室数十间，儒学经典与其他百家书籍并不处于一室。”

　　　　馆室数十间？

　　　　张瑞颇有兴致，说道：“一同过去看看。”

　　　　当走到雍台阁，张瑞才发现这名为雍台阁的藏书馆，其实是一大片宫殿区。

　　　　数十座壮丽雄伟的建筑连接成片，走廊、望台、角楼、馆阁错落有致。

　　　　张瑞步入其中一间，发现高大宽敞的书架上，藏书还寥寥无几，大部分书架还空空荡荡。

　　　　司马徽说道：“工部言每次加盖费用都将提升多倍。一步到位，修建齐全，虽然有所空置，但修建成本亦远低于一次次加盖。故书架多有空闲。”

　　　　工部显然是想趁着长安城中还有大量免费劳力，建筑材料丰富，规模化下各项成本都较为低廉时，一次解决了长安学宫数十年的建设需求。

　　　　不然将来一次次从各地召集徭役，采购物资，保护学宫已有建筑等，耗费财政更大。

　　　　这是合理的统筹规划，张瑞并未呵责浪费。

　　　　随后走到书架前浏览了一下藏书，此处房间内是张瑞最在意的数算，有藏书数千册。

　　　　想要塞满这个馆阁，至少还需要十数万册。

　　　　张瑞好奇的问道：“数算学院如今有博士几人？数算能有十数万册图书？”

　　　　“有徐岳、杨伟、李林等五位数算博士。算经一事，并无儒家一般权威之言，各家皆不同见解，浩繁复杂，仅《许商算术》便有二十六卷、《杜忠算术》有十六卷，《九章算术》、《周髀算经》等全套在列，更有《七略》等亦包含术数略。”

　　　　“据某所知徐岳亦著有《数术记遗》、《算经要用》。正是由于如此多之数算学者，各尽其力，数算一道，才有所发展。不似儒家，至今已有八百年，还在在研究孔子微言大义。”

　　　　张瑞内心忍不住给司马徽点了个赞，这个吐槽满分。八百年啊，孔子说的话就算是金玉良言，也该研究完了吧。

　　　　所谓不积跬步，无以至千里。

　　　　这么多数算家，写出一本一本的著作，放在这里供人观览，才有交流进步的可能。

　　　　众人通过交流，其中正确的内容，将会推动文明向前进步。错误的内容，也将被大家所知晓，避开雷区，省的他人及后人继续犯错。

　　　　文明就是在这种方式下，一点点的向前进步。

　　　　张瑞作为穿越者，可以发明些许后世科技，但那只是昙花一现。

　　　　这种扎扎实实的文明进步，才是整个文明辉煌的基石。

　　　　。

　第五章医学院、医学馆及张仲景

　　　　文明与种田类似，都是从无到有，一点点积累。

　　　　攀科技是文明的体现，但这些学者与学术研究才是文明的基础与底蕴。

　　　　整个文明没有深厚的底蕴，即便张瑞清楚的知道火枪原理，也造不出火枪来。

　　　　因为以当今科技，就造不出一体成型的钢管，更不提雕琢火枪里面的纹路。

　　　　张瑞也知道一硫二硝三木炭的火药配方，先不提这种配方的火药粉威力比烟花粉大多少。但谁为张瑞以及科学院的人解释一下什么叫硝酸钾。

　　　　天师道的人现在还在抓鬼，太平道的人还在烧符纸，道士们连炼丹的技能都没点出来，就要他们点火药技能，跨越实在太大了。

　　　　灌钢法能够成熟，是因为在汉末就已经开始运用这种技术，后世只是将其改进成熟。

　　　　宿铁刀也是因为两粹法极为简单，动物尿液与动物油脂分别冷淬。

　　　　明光铠更是工匠们本来就会制作，张瑞只负责为军队选定了铠甲样式。

　　　　张瑞一介文科穿越者，一人之力能对文明进步做的贡献就是这种在边边角角推动一下。

　　　　真正起关键作用的还是为文明提供一个稳定的政权，以及强有力的政策支撑。

　　　　有强力的官府扶持，无数学者将通过一项项积累，推动文明的全面进步。

　　　　有这一项项文明进步，能极大提高生产力，使诸夏文明更加稳定。

　　　　张瑞不由得摸着下巴揣测，要是自己设立的各项制度运行良好，后世子孙再有一两个不那么昏聩，与时俱进，稍加完善。

　　　　自己建立这个王朝，存在时间应该能超过三百年吧？或许能达到三百五十年？

　　　　当然，各项制度都还有改进的余地，自己连关西都没占全，官职还只是右将军，对生产力的促进方面还有太多地方无力顾及。

　　　　还有无数举措可以完善，能为王朝续命。

　　　　但至于说整个王朝永垂不朽，张瑞可没这么大的宏愿。

　　　　这种事情交给未来世界人类联邦的伟人吧，张瑞有限的见识里，还没见过哪个国家能永垂不朽，永远强盛。

　　　　尤其小农经济时代，生产力提升速度永远跑不赢人口提升速度，作为生产资料的土地，开垦到极致，也养不活越来越多的百姓。定期爆发叛乱，不可避免。

　　　　自己只能小心翼翼的避免后世发生外族入侵，神州陆沉一类的事情。

　　　　但明知道人口提升速度过快，不利于维持稳定，张瑞还是不得不关注保证民生的事情。

　　　　那就是医疗，总不能让诸夏子民的平均寿命一直维持在东汉的二十二岁这个水平。

　　　　二十二岁的平均寿命，听起来极为不可思议，但却是惨淡的现实。

　　　　先不论穷苦百姓家如何，王安石变法时的宋神宗，生育有十四位皇子，十位公主，其中皇子早殇八人，公主早殇六人。活下来的也没几人长寿，宋神宗幼女徐国长公主年仅三十一岁便亡故。

　　　　三十一岁，后世才正是水嫩成熟的少妇，在封建时代却已亡故，这样却依旧算是皇室子弟中长寿者。

　　　　民间的情况如何，可想而知。

　　　　张瑞问道：“医学院情况如何，孤所聘请医学博士张仲景在否？”

　　　　司马徽答道：“某曾往弘农亲自拜请张仲景，请其担任医学院祭酒一职，负责提升医学水平，传授医术，其已身处长安学宫当中。”

　　　　张瑞好奇，问道：“张仲景顺利应允？”

　　　　印象中这种悬壶救世的医者，是不愿为几斗米折腰的，很少会为官府效力。

　　　　司马徽笑道：“君侯怕是对隐者贤士有所误解。张仲景并非愚钝倔强之人。以其见识，了然清楚，一人之力能救治之百姓有限。而在学宫提升医学水平，著书立作，传授医术，培养医者，才能救治更多病患。”

　　　　“其不愿为官，只因其志不在此，亦无治才而已。在学宫能使更多百姓受到救治，张仲景岂会婉拒？不然岂不是沽名钓誉之徒？”

　　　　沽名钓誉。

　　　　张瑞细细品味，似乎也有道理。

　　　　汉末重隐士之风，这导致很多人故意拒绝官府征辟，以增加名望。

　　　　《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”

　　　　就是这群沽名钓誉之徒，使太多真正贤者被人误解。

　　　　这种事，连诸葛孔明都不能免俗。

　　　　三顾茅庐这种事，有着深刻的汉末风俗背景。

　　　　不论愿不愿意出仕，都要先婉拒上几回再说。

　　　　还好右将军府如今推行科举制，要当官自己过来考，别跟个大爷似的在家等人去请。要真抱有这种想法，就在家待一辈子吧。

　　　　沽名钓誉的事情，张瑞不再去关注，转而谈回学宫之事，问道：“张仲景在医学院情况如何？”

　　　　“按监丞陈凡所设典章，张仲景提交今年之规划有三，其一收集病理、疗法及医书，其二著作医学典籍，其三教书育人，传授医术。”

　　　　要说攀科技张瑞还算是一知半解，对医学真的就是一无所知了，连医书具体什么模样都没见过。盲猜一下，应该也是各种病例，配以人体器官、穴道图片，分析疾病产生的原因，该用什么药，如何治理，有何注意禁忌。

　　　　具体是不是，张瑞也不敢肯定，只得说道：“学术一事，忌讳闭门造车，学宫宜为其搜集大量医书，助其博采众家之长，总结经验，再现良方，创立新作。”

　　　　对于张仲景在医术总结这方面，张瑞抱有极大信心。

　　　　毕竟《伤寒杂病论》的名声，连张瑞这个医药圈外之人都有所耳闻。

　　　　中医是一个以经验、实践为主的学科，神农尝百草就是在大量科学试验的基础上总结分析。所以，只靠张仲景一人，对医学的推动，会比较缓慢。

　　　　这不像是数学，一位数学天才，一个人就能推动整个数学界向前狂飙猛进。

　　　　张瑞吩咐道：“为医学院多招募几位博士，除著书立传，教书育人外，亦开设一所下属医馆。平时由学子坐诊，实践所学，积累经验。遇疑难杂症，由医学博士，医学祭酒共同研究。”

　　　　与其让张仲景四处奔波寻找病例，倒不如让这些病人主动上门。

　　　　由学子进行筛选，普通病症