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放有些慢。每天只能给三千石。

　　　　汉军一名士卒一月耗粮一石八斗，战马消耗的粮食与干草重量通常为士卒的三到五倍，之所以会有这么大浮动，是因为战马除吃干草外还会配以谷物。

　　　　谷物吃得多，消耗干草就少，谷物吃得少，消耗干草就多。

　　　　粮草这两个字，分粮与草。往前线输送的物资中是包含干草束的。只有紧急情况下，才会以全谷物喂养战马。若平时一直用谷物喂养，战马能吃的任何势力破产。

　　　　宋朝二十一万匹战马，一年光消耗的粮食就有就五百三十四万两千石，此外还包括了干草五千万束，重约一千万石左右。

　　　　沮授部下三千铁骑，人吃马嚼，半个月至少要粮草一万零八百石。

　　　　仅是发放一万石粮草就要耗时三天。

　　　　至此，沮授哪还看不出来右将军府就是在故意拖延。

　　　　只是沮授想不清楚，右将军府这么拖延是为了什么？往后拖延三天，冀州还能在三天内覆灭不成？

　　　　冀州的局势如今看起来依旧安稳，虽有麹义之乱，但只是彙�疥之疾，凭冀州之富庶，即便略有小搓，终能将其覆灭。

　　　　这一点，沮授不信右将军府文武看不清形势。麹义可以屡战屡胜，只要一次失败，便会缺兵少粮，陷于被动。

　　　　其以臣背主，掀起叛乱，不可能得到任何贤良之士效忠。

　　　　常人实在是很难想象韩馥坐拥冀州，谷支十年，带甲百万，竟然会拱手让与他人。

　　　　于是沮授选择再等待三天，已经等四天了，不差多等三天。

　　　　可正因为这个决定，沮授见识到了什么叫做真正的无耻。

　　　　为了申领粮草，沮授不得不走访一个又一个曹司。流程繁琐而反复，仅度支司沮授来回去了四次。明明可以一次盖章完成，但官员们偏偏不提醒沮授，直到流程需要，才令沮授折返，继续盖章。

　　　　这来回折腾了两天，沮授才精疲力尽的将流程走完。

　　　　等申领粮曹时，却被告知，他领的只是粮食许可，要申领干草，这些流程还要再走一遍。

　　　　沮授当场大发雷霆，几乎拔剑斩杀当面官员。

　　　　但偏偏官员们笑脸相迎，态度、服务都热情无比，甚至为了让沮授消气，拿出了珍藏的茶叶，亲自为沮授泡茶，为其消气。

　　　　这种情况下，沮授握剑颤抖了许久，还是没有斩杀官员。

　　　　而是气冲冲的找到了潼关守将韩浩，要求韩浩予以解决。

　　　　韩浩听闻沮授近日境遇，勃然大怒，将所有官员都喊到屋内，当着沮授的面，狠狠训斥了一番。

　　　　骂的彼辈猪狗不如，上愧对君侯重托，下愧对黎民百姓。直言，自己要是他们，就立即自杀，以谢天下。

　　　　官员们却异口同声，千错万错都是监察御史的错，没有他们来纠察，怎么会有这么麻烦？若是平时，半个时辰就能走完所有流程。

　　　　提到监察御史，韩浩也没有了办法，只能向沮授表示心有余而力不足。

　　　　要不您还是继续回去走流程？

　　　　沮授再好的修养，也控制不住情绪形，露出杀人的眼神。

　　　　韩浩不得不有所妥协，怕将这位骑都尉逼急了，干出什么冲动的事情。

　　　　亲自陪同沮授去走所有流程，要求所有曹司能在一处解决的问题，不得故意拖延。

　　　　但即便如此，走完各曹司，也已经过去大半日。

　　　　等沮授取得了所有粮草全军开拔，距离韩馥令其返还已过去整整十日。

　　　　沮授都不敢相信，自己竟然在潼关整整逗留了十日才开拔出动。若当初一切顺利，今日自己都已经进入冀州境内。

　　　　可是大军刚开拔至风陵渡，又遇到了新的麻烦。

　　　　风陵渡守军未得到长安军令，不肯放冀州军通行。怕沮授强行通过，风陵渡守军将船只全停泊到了大河北岸。冀州军想过河，除非划舢板。

　　　　可惜《西游记》还未问世，不然沮授能感受一回取经路上的困难重重。

　　　　无奈，沮授只得令大军驻扎在风陵渡，自己孤身前往长安，请求张瑞应允己等离去，不然过了风陵渡，还不知道要遇到怎样的刁难。

　　　　可惜沮授刚到长安，便赶上了张瑞的大婚典礼。

　　　　整个长安都张灯结彩，右将军府上下都忙于婚礼仪式，哪有人有闲暇处理沮授的政务？

　　　　。

　第十二章亲迎新娘

　　　　三书六礼走到三月下旬今日，时间已经过去半年。

　　　　这个安排已经很紧凑，即便后世结婚，从双方父母见面定亲，到确定日期，到迎亲，正常流程走一遍也要半年左右时间。那种领个结婚证就闪婚的不算。

　　　　三书六礼中，三书指聘书、礼书和迎书，聘书就是订亲之书，礼书就是彩礼数量及明细。

　　　　严格算起来，从下聘书那一刻，婚礼流程就已经隆重开始

　　　　而六礼指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

　　　　纳彩、闻名、纳吉分别是询问对方是否有意，询问对方闺名，以及生辰八字。

　　　　确定双方合适后，纳征送上聘书、礼书，与大量的聘礼，正式确定双方婚姻关系。

　　　　对女方而言，这一步反倒是婚礼中最隆重，最热闹的一次。

　　　　右将军府张灯结彩，只是因为最后一礼，亲迎对男方十分隆重。

　　　　结彩就是挂上各种喜庆的丝带，与后世有所区别的是，这个时代新郎家必定会以青布幔搭成青庐，用以举行交拜之礼。新郎从此处出发，迎亲返回后也在这里举行仪式。

　　　　“魏武曹操少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇”

　　　　书中记载的曹操与袁绍抢人新娘，就是在这个地方抢人。

　　　　张瑞站在青庐中，不禁想笑，自己结婚，应该没人来抢新娘吧？

　　　　也不知道有没有暗慕赵虞的青春热血小伙，与好友一起，奋不顾身跳出来把新娘婚车的车轴打断，强行抢亲。

　　　　想着，张瑞终于忍不住笑出声，自己这是被某部小说，给洗脑了啊。

　　　　在一旁撒桂枣的侍女们，都不禁偷笑，君侯今日新婚，当真是开心无比，笑容都抑制不住了。

　　　　见侍女们笑容洋溢，张瑞也没有多说，结婚本就是个喜庆的日子。随后张开双臂，展开衣袖，让侍女们扔的桂圆、莲子、荔枝、枣子、五谷等东西洒遍全身。

　　　　这便是迎亲的首个仪式，撒帐礼。除了祝福之外，也有避邪除煞的寓意。

　　　　撒帐礼之后，便是醮子礼，父母正襟危坐，新郎向父母行拜，然后父亲赐酒祝福。

　　　　但是张瑞父母皆已故去，这一步就变成了张瑞向父母灵前祭拜。

　　　　天色已近黄昏，在拜祭过父母过后，迎亲队伍正式出发。

　　　　婚礼以黄昏为期，是因为黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家，调和阴阳的含义。

　　　　包括张瑞穿的衣服都是玄黑色，但为了表现喜庆，玄黑色的长袍以鲜红色为缘。这种服饰成为张瑞见过的最熟悉的一种衣袍，后世的汉式婚礼，新郎穿的都是这种服饰。

　　　　新郎迎亲，并不骑马，也不用八抬大轿，而是用的婚车。路人都可以看到新郎自己一人坐在婚车右方，怀抱铜雁。这样，旁人便知晓这是去迎亲的路上。坐在密闭的轿子里，路人哪知晓这是迎亲还是返回？

　　　　铜雁是送给新娘父母的，赵虞也没有父母，所以这个铜雁便只能送给赵虞的长兄、长嫂。这是送贽礼，表示今后对新娘诚信和尊重。

　　　　浩浩荡荡的迎亲队伍停在了赵府门前，周围无数孩童绕着迎亲队伍奔跑，笑语欢声将迎亲的氛围显得更加喜乐欢庆。

　　　　至于叫门一类的事情，是不可能发生的。因为，双方三书六礼，丝毫未差，是明媒正娶，堂皇正式，没有一丝苟且。

　　　　这套流程走完，新娘家人会以此婚姻为荣，乐于向周围邻里展示，不可能有任何刁难，否则不是显得这桩婚姻不美满幸福？

　　　　因而赵云已经早早立在了府门前，很隆重的迎接张瑞进门。

　　　　张瑞进入前堂，赵丰及赵氏已经端坐在了案席后方，等候张瑞送上贽礼。

　　　　铜雁送上，两人皆露出喜庆的笑容。

　　　　然后一对女郎提着红灯先一步从后庭进入堂内，在侍女后方，一身华服的新娘赵虞款款走到等候在前堂的张瑞身旁。

　　　　当下婚礼都只有红黑两色。红男绿女，身穿翠绿新娘服饰的风俗要等到唐朝才形成。赵虞是新娘，但服饰依旧以玄黑色为主，只是华服边缘上绛红色的区域要比新郎多上一些。

　　　　可惜赵虞手持黑色羽扇遮住了俏脸，只露出了一双美眸，徜徉着一泓秋水。

　　　　张瑞安慰自己，这却扇礼至少比红盖头要强，还能见到新娘的眉眼。后世红盖头一遮，不到洞房之时，完全不知道新娘究竟什么模样。

　　　　至少现在双方还能眼神交流。

　　　　比如张瑞眉头一抬，双眼睁大，很清晰的向赵虞表达了，“接下来做什么？”

　　　　赵虞则回：“你在干嘛？”

　　　　很显然，眼神交流失败！

　　　　接下来其实是拜新娘家宗庙，在赵云的引领下，新婿张瑞给赵氏列祖列宗上香祭酒。

　　　　《礼记．昏义》：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。

　　　　这也是女子少数可以进宗庙的时间。

　　　　婚姻大事，从来不是男女简单的情爱之谊，更是两个家族的交好与结合。必然需要得到列祖列宗的祝福与认可。得不到宗族先人祝福的婚姻是不会幸福的。

　　　　然后赵丰趁势又说了一些吉利的话语，列祖列宗们没有反对，这亲迎便算成功了。

　　　　张瑞一个后世人，觉得这种流程可真是糊弄鬼。列祖列宗能怎么反对？总不能灵牌倒塌，香炉裂开吧？那新郎，得做多少孽事？董卓那种恶贯满盈之辈，也不至于遇到这种事吧。

　　　　但在时下，人们讲究事死如师生，这道流程无论如何都不能省去，新婿迎亲，还是需要让列祖列宗见一见。

　　　　在赵府得流程也就到此为止，张瑞终于迎到了新娘，开始返程。

　　　　张瑞老丈人蔡邕曾经在婚礼上开心的写下了《协和婚赋》“嘉宾僚党，祁祁云聚，车服照路，骖马非如舞，既臻门屏，结轨下车，阿傅御竖，燕行蹉跎”。

　　　　这是迎亲归来时的喜庆场面，新郎新娘结轨下车。

　　　　所谓的结轨，是一根红绸，右边牵着张瑞，左边牵着赵虞。

　　　　。

　第十三章解缨结发

　　　　新郎新娘进入右将军府大门，便开始沃盥之礼，此时赵虞的却扇礼终于可以结束。

　　　　因为从进门那一刻起，赵虞就生是张府之人，死是张府之鬼了。百年之后，碑铭、牌位亦不再有赵虞之名，而改称张赵氏。

　　　　诸夏礼仪自古注重盥洗清洁，在任何正式的礼仪中，盥洗都十分隆重。

　　　　但沃盥之礼有点冲突张瑞一贯的思维，并不是女子服侍男子，而是新郎为新娘服务，或许这是表达了新郎对正妻的尊重与疼爱。

　　　　侍女端着的是瓷质盥盆，这质地也着实隆重。因为是瓷质的，所以盥盆不大，仅能放进双手。

　　　　张瑞要先为自己洗净手脸，擦干之后。再为赵虞浸湿布斤，然后拿着浸湿的布斤走到赵虞面前，握住赵