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　　　　张瑞深夜被赵云唤醒，揉着疼痛的眉头，对赵云问道：“这是出征以来，子龙第几次深夜将孤唤醒了？在长安待这么多年也不及出征这几日。”

　　　　果然行军打仗全是生死大事，一军主将面临着太多稍纵即逝的战机。张瑞暗下决心，以后尽量不再亲自领兵出征。

　　　　赵云顾不得解释，直接双手捧着玉玺摆在张瑞面前，说道：“太尉，禁军将士在宫中找到了传国玉玺。”

　　　　张瑞大脑一瞬间清醒，这么快找到了，不枉自己为其指明了方向。

　　　　随后张瑞从赵云手中接过来这个代表皇权天授、正统合法的镇国之物。

　　　　传国玉玺并不大只有四寸，这张瑞是知道的，毕竟是从和氏璧上取下来的，不可能大到哪里去。

　　　　只是张瑞没想到这方玉玺竟然是乳白色，一直以来张瑞都以为其应该是明黄色或者青玉色。

　　　　但完璧归赵的故事佐证了块玉玺就是传国玉玺。完璧归赵，是蔺相如诓为秦王指出玉璧上的一处疵瑕，才将和氏璧取回到手的。可见和氏璧必然是洁白无瑕光彩照人，一点不匀和杂色都没有。

　　　　当然，若张瑞见过后世出土的吕后印玺，就更能接受这种玉玺颜色了。

　　　　汉灭秦，传国玉玺成为汉室国宝。皇后印玺，必然会参照皇帝印玺。吕后的印玺，便是乳白色的一块方印。

　第八十九章对玉玺的保留意见

　　　　传国玉玺握在手中，张瑞也说不清自己心中究竟是何感受。

　　　　凝重、激动、豪情、贪婪、责任、天命，各种念头混杂在一起，填满了胸膛，似乎连呼吸都不顺畅。

　　　　尤其玉玺上“受命于天，既寿永昌”八个大字，一种宏大壮阔的天命感，让张瑞思绪良多。

　　　　握有这方玉玺，就是握住了整个诸夏的命运起伏。

　　　　任何人掌握这方玉玺，一言一行都会影响无数人的命运荣辱。

　　　　张瑞将玉玺放到一旁，说道：“去请贾阁辅及荀从事过来。”

　　　　究竟该如何处置这方玉玺，张瑞委实拿不定主意。

　　　　即便深夜，贾诩、荀彧也被亲卫急促的唤醒。听闻主公急招，二人不敢耽误，匆匆洗了把脸，便迅速赶到帅帐。

　　　　贾诩先一步赶到，对张瑞拱手行礼，说道：“太尉虽戎马征尘，日理万机，但也需保重身体。如此深夜还未入睡，某恐有损太尉身体安泰。”

　　　　张瑞摆了摆手，说道：“孤也是刚被唤醒。禁军在宫中找到了传国玉玺，贾阁辅以为当如何处理？”

　　　　“传国玉玺？”贾诩惊讶出声。

　　　　张瑞从一旁拿过圣洁乳白的传国玉玺，托在掌中。

　　　　“为太尉贺，此乃天命，伏惟太尉能护我国祚，佑我苗裔。”

　　　　张瑞愣了一下，说道：“孤以为，汝会劝孤将此物归还朝廷。”

　　　　贾诩笑着说道：“若是太尉只有寥寥数郡之地，某必力劝太尉将玉玺归还朝廷。传国玉玺，非人臣应有之物。”

　　　　“然，太尉，吾等已远非当初那孱弱诸侯。如今太尉麾下四州近三十郡，虎踞关西，雄视天下，不宜妄自菲薄。公正而言，太尉便是天下第一强阀。即便袁绍、袁术、曹操亦不能比。”

　　　　“此时昭示天命所获收益，远超膺服汉室。”

　　　　“汝言下之意，非但不掩饰传国玉玺在孤手中，反倒大大方方公开？”张瑞问道。

　　　　贾诩点头，说道：“理应如此。得此传国玉玺，吾等不曾用任何卑鄙手段。汉室失德，流离失国，丢此神器。而太尉大军扫除离乱，重定洛阳，得传国玉玺，实乃天命所归。”

　　　　张瑞不由想起袁术，得到传国玉玺之后，袁术也以为天命在己，尤其代汉者当涂高的谶言下，袁术直接称帝，最终被群殴至死。

　　　　便问道：“这天命之说，虚无缥缈，能当作军国大略？”

　　　　“何来虚无缥缈之谈？所谓天命，即指大势。如今阖当我关西大军席卷天下，神器在手，更能让天下豪杰认清形势。且不说其他，待太尉昭示天下，玉玺已置于洛阳皇宫。凡我关西领土周围郡县，必纷纷主动献城归附。天下豪强义士，云涌而入洛阳为官。”

　　　　玉玺还有这好处？张瑞十分惊讶。

　　　　此时荀彧进入帐中，躬身行礼，问道：“拜见太尉，不知太尉相召有何要事。”

　　　　张瑞展示了一下传国玉玺，说道：“禁军找到了传国玉玺，孤拿不定主意，想听听荀从事意见。”

　　　　荀彧认真看了一眼张瑞手中代表天命的玉玺，说道：“此国之重器，再次回归，实乃我诸夏之幸事，必将护我诸夏气运，佑我国祚。”

　　　　庇护诸夏气运绝不是一件妄谈，玉玺在诸夏手中，无论皇室、朝臣还是百姓，都愿意相信朝廷正统，从而安居乐业，减少叛乱。

　　　　而若朝廷手中没有传国玉玺，如三国、南北朝一些小国，从公卿到臣民都不知道朝廷明天还在不在，家园明天还能不能保存，哪有心思安稳生活，所以一般短短十几二十年，就会发生弑君叛乱。一个重要原因就是，凡登大位而无此玺者，皆被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。这些叛乱将领就不认为那些没有玉玺的君主算什么正统皇帝

　　　　司马家当街弑君，被骂千古，司马氏皇帝自己都觉得这简直是污点，是道德、忠诚、贞节等一切品德的沦丧。但那些小朝廷，杀皇帝跟喝水一样，也没人觉得有什么不对。哪怕到千年之后，人们也会觉得，那些割据政权的皇帝能叫皇帝？

　　　　换句话说，传国玉玺自带属性“政治10，民心20，名望等级3，财政税收10”。

　　　　但就如贾诩所说，这么贵重的东西非人臣应有之物。张瑞堂而皇之的占有玉玺，这天下群雄、朝堂公卿该如何看待？恐怕会被无数人诬陷为乱臣贼子，意图僭越。当然这应该也不能算诬陷，张瑞确实是有这想法。

　　　　荀彧是个坚定的保皇派，张瑞问道：“荀从事以为是否应该将玉玺归还朝廷？”

　　　　荀彧点头，说道：“理应归还朝廷。”

　　　　贾诩皱眉，说道：“荀从事，为人臣者当公忠体国，岂能感情用事？将玉玺归还于朝廷，除增加离乱，使群雄蔑视朝廷颠沛流离外，某看不到一丝益处。但由太尉掌管，却能稳定天下之心，使群雄知晓，这天下依旧是我诸夏之天下。我关西，依旧能奉国家而讨不臣，扫灭一切叛臣胡虏。”

　　　　荀彧重重颔首，说道：“诚如贾阁辅所言，太尉坐镇洛阳，雄视天下，能极大压制一切魑魅魍魉嚣张气焰。”

　　　　“然某所言，是将玉玺归还朝廷，而非归还天子。如今天子蒙尘，东迁于路，朝廷不复存在。某意将玉玺置于洛阳皇宫，由太尉合四州之地，收英雄之才，拥百万之众，号令天下，以讨未复。而后待天子重返朝堂，复宗庙于洛邑。”

　　　　张瑞抚掌，说道：“果然英雄所见略同，此前贾阁辅亦建议将玉玺置于皇宫，而后昭示四方，使近者悦服，远者来附。”

　　　　定下如何处置玉玺之后，荀彧便告辞离去，但贾诩却刻意放缓了步伐。待荀彧远去，贾诩返回营帐，向张瑞拱手，问道：“太尉，可知传国玉玺由来？”

　　　　张瑞执掌关西这么多年，政治经验已经长进许多，立即察觉到贾诩去而复返，绝不可能只是为了向自己讲讲传国玉玺的历史故事那么简单。

　　　　恐怕贾诩接下来讲的才是真正的谋国之言。

　　　　便立即正襟危坐，说道：“愿闻其详。”

　第九十章得民七十三万

　　　　贾诩庄重严肃的说道：“秦王政十九年（公元前228年），秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯以小篆雕刻传国玉玺，正面刻有受命于天，既寿永昌，自此成为帝皇正统神器。”“秦子婴元年（公元前207年）冬，沛公军灞上，子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。”“外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。”“及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。”“更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。国玺易主刘盆子。”“后刘盆子兵败宜阳，传国玺拱手奉于光武皇帝。”介绍了传国玉玺的历史之后，贾诩郑重其事的说道：“因此荀从事所言，侯天子重返朝堂，复宗庙于洛邑，并无过错。”“传国玉玺，必须经由大汉天子传于太尉，方为传国玉玺。方能……得国匡正！”最后四个字说出口，帐内所有人都身躯一震。忠臣嫡系，终于明确了整个势力得最终目标。张瑞没有否认，而是郑重得点头，说道：“孤明白，在此之前，孤会努力维系汉室正统。”诸夏历朝历代虽然混乱，但总体而言其实有一个十分明确得传承脉络。正统一说，看似飘渺，但其实可以理解为某样实质性的东西。最初秦始皇一统六国，拥有了正统性。项羽灭秦，刘邦灭项羽，于是汉朝抢到了正统性。曹丕接受汉献帝禅让，于是曹魏篡汉成功。等于汉朝将正统性这种东西让给了曹魏。所以史书称，魏晋南北朝，魏为正统。之后司马炎接受曹魏禅让，晋国等于在曹魏那里接手了正统性。而衣冠南渡之后，东晋依旧坐拥三百多万平方公里的土地，且传国玉玺被晋军将领得到，送往了建康，于是东晋依旧为正统。之后刘裕接受晋朝禅让，正统地位算赠给了刘宋，宋齐梁陈一脉相承。南陈被隋朝所灭，正统性就归于杨坚。隋唐之后，时局比较混乱，但脉络依旧清晰。朱温接受唐哀帝禅让，建立后梁。李存勖灭后梁建立后唐，后晋又灭了后唐，后汉又灭了后唐建立后汉，最终郭威以下克上建立后周，传为柴荣。柴荣身死，赵匡胤陈桥兵变，建立北宋，从后周接手了正统性。之后北宋、南宋、元、明、清的正统性传承十分清晰。张瑞想建国称帝，最理想的方式就是接受汉献帝禅让，由汉献帝手捧传国玉玺让位给自己。在此之前，要确保汉室的传承存在，不能让皇帝被一名普通军阀随意杀害。否则自己就沦落成与袁术一样地位，拿到玉玺就僭越称帝。这种皇帝毫无正统性，根本得不到天下认可。在确定了将玉玺放置于洛阳皇宫之后，大量禁军又花费两天时间整理了汉室的皇宫，然后主力便退出了城外。在城外的大军则修葺了汉室帝陵，清扫了汉室宗庙，祠以太牢。这些举措之下，洛阳曾经露骸于野，死尸遍地的景象终于有所改观。渺渺祭祀香火，昭示着这个混乱黑暗的区域已经恢复秩序，百姓纷纷走出地窖，离开山洞，逐渐汇聚成稀疏的人流，重返故里，恢复生产。在张瑞率众祭祀了汉室宗庙两天后，前线传来大捷。关西铁骑，在巩县东方虎牢关下截获数十万百姓。说是截获，有些不太恰当，确切的说，是虎牢关守将见到关西铁骑出现，立即严阵以待，关紧了大门，将数十万百姓拒之于门外。通常而言，若有敌军杀至，百姓被拒在关外，必然会歇斯底里，但这次被拒之门外的百姓却是弹冠相庆。虎牢关的大门，在百姓眼里完全就是鬼门关。这些被虎牢关拒在门外的百姓，等于是在鬼门关前游历了一圈，又侥幸活了下来可以重归故里。�