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　　　　张瑞点了点头，从桌案上取出一份册文，递给高顺，说道：“此乃审阁辅递交之官员任命，汝务必要保证此份任命稳妥交接。”

　　　　高顺慎重的接过这份册文，直到离开宫殿，才缓缓打开。

　　　　自古权力由下而不由上。

　　　　天子之位，虽然至高无上，但其尊贵却来自下层官吏的衷心拥护。

　　　　张瑞意图君临天下，关注的目光却不在那高高在上的龙椅上。

　　　　而是认真的埋头耕耘，部署下级官员职位。

　　　　最关键的两京十二道布政使官员，全部被张瑞换上了绝对嫡系。

　　　　直隶承宣布政使是张瑞的姻亲，蔡琰的姐夫，孟朝未来名将羊祜的父亲羊衜。

　　　　司隶承宣布政使是张瑞老丈人蔡邕的得意高徒，与张瑞关系密切的宰相之才顾雍。

　　　　并州承宣布政使贾逵，凉州承宣布政使张范，益州承宣布政使温恢，荆州承宣布政使杨阜，冀州承宣布政使司马朗，青州承宣布政使裴绍，幽州承宣布政使张既，兖州承宣布政使郑浑，豫州承宣布政使黄权，徐州承宣布政使陈群，扬州承宣布政使王机，交州承宣布政使布骘。

　　　　这十四位布政使除了交州的布骘、徐州的陈群因为有特殊原因被留任，以及顾雍因为蔡邕的关系被特殊信任，剩下的所有官员都出身于科考。

　　　　唯器与名不可假人。

　　　　张瑞在这方面做到了极致。这些人的出仕，与汉室扯不上任何关联。自然也就没有为汉室尽忠守节的义务。

　　　　天下十四州稳固如山，所有臣民都心向张瑞，那么受禅就会稳妥平顺。不会出现杨坚代周立隋，结果地方贵族官员不满，尉迟迥、王谦和司马消难等人起兵叛乱的情况。

　　　　当然更不至于像司马家一样，面临淮南前后三次的叛乱。

　　　　内政方面安排稳妥，军事方面张瑞可谓安枕无忧。

　　　　关陇将门集团就是张瑞以孟代汉最大的受益者，将会有大量文官武将得以高升，然后执掌一方。

　　　　有无数将门子弟在军中掌控局面，军队绝对不会出现任何波澜。

　　　　忠于汉室的官员只要脑子还有一丝清醒，就不会幻想煽动禁军发起叛乱，反过来为汉室讨伐张瑞。

　　　　在一切部署妥当之后，十一月，高顺率领三万余大军进驻洛阳，更加森严的把持宫禁。无数士卒肃立宫门前，严禁皇宫内外一切联系。

　　　　同时驻扎在其他各地的禁军皆取消休假，在营中保持警备，枕戈待旦，随时准备开赴一方，平定任何可能突发的情况。

　第二章舆论造势

　　　　关于禅让，张瑞一直没有很清晰的认识，流程究竟是怎样的。

　　　　印象中，似乎只有臣子三次固辞。

　　　　这也是诸夏自古以来的传统了，不论内心多么急迫。总要谦让一下，固辞三次。

　　　　表示这绝不是自己的意愿，都是大家一直坚持。我坚定的推辞了三次，实在推辞不过，才不敢辜负大家的期望，勉为其难如此。

　　　　其他内容便一无所知，张瑞甚至以为是在洛阳宫殿中，刘协当面亲手将传国玉玺交给张瑞。

　　　　好在关西有无数学识丰厚的能臣干吏，长安学宫藏书更详细记录了尧舜禹的受禅经过。

　　　　完全无需张瑞过问，在审配的主持下，一切事宜皆有条不紊的向前推动。

　　　　十二月三日，为黄道吉日。

　　　　天子刘协自将辅政大权交给张瑞后，首次离开皇宫，告祠高庙。

　　　　仅看汉室宗庙威严、明亮、干净的环境，便知晓，张瑞着实未曾亏待汉室。对汉室祭祀，派遣了大量人员，使规格极高，香火兴盛。

　　　　刘协对列祖列宗焚香告祠过后，使御史大夫郭贡持节奉玺绶禅位。

　　　　众所周知，持节便代表着如天子亲至。

　　　　而奉玺绶，便是带上了传国玉玺。这是承托正统天命的信物。

　　　　皇帝的首份诏书：”汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，髃凶肆逆，宇内颠覆。幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎张氏。是以孟公既树神武之绩，又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。“

　　　　”夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于孟公“。

　　　　孟国记室参军出诏文：”以示外，薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚神明之幸，固非人力也。“

　　　　到这一步，张瑞还能理解，首次谦辞嘛。

　　　　但后面的事情，就令张瑞大开眼界了。

　　　　这次的推辞，并不仅仅是为了展示谦逊美德。

　　　　最重要的是前边的三个字”以示外“。即昭示于天下官员。

　　　　当孟公的回复公示之后，大量官员立即上奏：”定天下者，孟公也，神之所命，当合符谶，以应天人之位。“

　　　　然后各方官员纷纷上奏，引经据典，考究符谶，畅谈时势，并发明创造大量祥瑞，向张瑞证明，孟公受禅，乃是天命所归。

　　　　整个天下都在为张瑞受禅造势，无数官员、士绅、百姓、名流都在探讨张瑞是否应该接受禅让。

　　　　当然了，这时候若谁脑子一根筋，当众发表张瑞不应该受禅的言论。

　　　　无数官吏、军兵、锦衣卫就会以最快的速度赶到现场，将其捉拿归案。

　　　　至于罪名，莫须有或者腹诽，你自己在牢狱里选一个。

　　　　狱卒也会以打量弱智的眼光好好审视一下这位思路清奇的人才。是得了什么失心疯，敢在这种关键时候发表奇怪的言论。

　　　　只用了短短两天的时间，长安、洛阳沿线就形成了统一共识，孟公就应该应期受禅啊！

　　　　无数人痛心疾首，孟公就是道德太完美了！当世圣人一样的人物，不愿断绝汉室国祚。

　　　　可是这难道不是辜负了天下百姓的期望吗？

　　　　长安学宫数万学子打着横幅闯进长安朱雀大街，站在朱雀门前向张瑞请愿，跪请张瑞为天下计，为百姓计，承接受禅。

　　　　至于为什么教习没有阻止这些赤子之心的学生，让一群学子冲进了长安？

　　　　因为在队列前排，那些高举横幅的就是长安学宫教习。

　　　　这支游行队伍前后甚至有禁军净路，两侧有禁军维持治安。

　　　　学子们的游行能不顺利吗？

　　　　这声势浩大的声援，直接将舆情推上了一个新的高度。

　　　　百姓们对禅让一事再不陌生。

　　　　所有人都有了牢固的认知，孟公受禅是一件很正常的事情。

　　　　百姓再不会有突兀之感。不会一觉起来，惊奇的发现孟公要受禅了。统治天下四百年的大汉忽然就亡了。

　　　　张瑞亲自走到朱雀门上，言辞恳切的劝导长安学宫学子：”儣牛之驳似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。鷪斯言事，良重吾不德“。

　　　　看这文邹邹的台词就知道，这所谓的”劝导“，完全是内阁为张瑞拟写的台词。

　　　　张瑞甚至连是什么意思都读不懂。

　　　　但长安学宫的学子们皆学识丰厚，很快就理解了其中含义，无奈叹息。

　　　　深感孟公之仁厚，道德之完美。也认可了张瑞所说，这些符谶、祥瑞，皆是似是而非，以孟公之光明至伟，岂能因为这没有明确的天意，就强制受禅？

　　　　当然这话反过来理解，就是如今的造势还不足够，若有了更清晰，更明确的天意，天下万民，皆能看到孟公受禅乃是承天之命，一切不就水到渠成？

　　　　长安百姓不甘的承认这一事实后，官府立即开始收买人心。

　　　　时腊月岁末，新年将至。朝廷大发福利，凡年满六十岁者皆赐油一瓮，肉三斤，粮十石。

　　　　鳏寡孤独，皆有抚恤。

　　　　养老扶弱，此乃毫无疑问之善政。

　　　　刚有所沉寂的舆论再次被引爆。

　　　　无数人扼腕叹息，孟公这般仁善的圣人，若是升任天子，这天下百姓不就有了期望？何至于像汉室往日一样，赋税沉重，徭役频繁。甚至贪官当道，战乱频繁。百姓民不聊生。

　　　　越是相比以前黑暗绝望的汉室统治，百姓越是急迫的想让孟公进天子位。

　　　　这一点关东百姓甚至比关西还要急迫。

　　　　只有亲身经历了关东黑暗绝望，让人看不到一点未来与光明的乱世，越是珍惜眼前这岁丰人和的盛世。

　　　　以前年末是所有百姓最紧张害怕的时候，因为存粮已经见底，官府却年年想方设法增加赋税。百姓只有向外缴纳保命粮的经历，何曾想过还有能往家里搬东西的时候？

　　　　那些鳏寡孤独、老弱病残，逢人便夸孟公仁义，是当世圣人。

　　　　听说天下都在讨论孟公是否应该受禅？

　　　　这还用讨论？那些说孟公不宜受禅的人都没有良心！

　　　　百姓的良心究竟有多贵重？在这乱世刚过的年代，大概就值一瓮油，三斤肉，以及十石谷粮。

　第三章控弦百万（求月票）

　　　　孟公应期受禅乃是天下臣民之所望，千万百姓民心之所归。

　　　　民意汹汹，天下鼎沸。

　　　　于是为了顺应民意，建康三年正月初二，洛阳皇帝刘协再次遣使持节奉玺绶，前往长安禅位。

　　　　皇帝这次又改了说辞，诏曰：“咨尔孟公：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，为日已久。暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。董卓乘衅，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夏鼎沸，蝮蛇塞路。”

　　　　“赖孟公神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。”

　　　　“朕闻昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵只，绍天明命。使持节行御史大夫郭贡，奉皇帝玺绶，公其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉。”

　　　　这一次是皇帝亲自向天下人证明，汉室失德，国祚将终。孟公神武，拯兹难于四方，功莫大焉。

　　　　汉承尧运，有传圣的义务。理应将禅让盛举传递下去。

　　　　功莫大焉这一次绝不是夸张之言。

　　　　一统山河的张瑞，对这个时代，对天下百姓都有不世之功。

　　　　仅大一统，天下平宁，这一点，张瑞就有资格三辞乃受。

　　　　从洛阳到长安，漫漫数百里路，都一片平宁。当初张瑞的宏愿，在长安与洛阳之间修建一条驰道，设置大量驿站，使信使一日便能抵达另一处，终于成为现实。

　　　　清晨，信使从洛阳出发，傍晚孟公府再次出诏令：“当奉还玺绶为让章。孟公愿守知足之明分，禀高节而尚义，轻富而贱贵，以期书名千载。求仁得仁，仁岂在远？”

　　　　上一次婉拒，是让臣民知晓，孟公受禅应天时，顺民意，合符谶。

　　　　这一次则是为张氏将来的统治增强稳固性。

　　　　虽然张氏代汉，乃天命所归，众人所望。

　　　　但作为受禅之人，还是禀谦逊之节，躬让之态。

　　　　不然将来有人觉得自己承天之命，合乎民心，是否就能堂而皇之的取代张氏称帝了？

　　　　有了这一层含义，剩下的步骤就恨明确了。

　　　　后世人什么情况下能取代张氏皇帝？

　　　　很简单！只要有孟公当世圣人一般的道德，一统九州的功勋，就可以了。

　　　　否则一定是�