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三国之关平当老大-第181部分
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加上蜀道难，难于上青天。所以益州士族的圈子非常封闭。后来刘焉成了益州刺史，让米贼张鲁断道。
汉中士族与巴蜀士族基本上分家了。
汉中士族分做了两个部分，一个部分是归顺了张鲁，不少都是信奉五斗米教。一部分如徐虎一家一样，隐居下来。
士族出身的人不能做官，这是一个很严重的问题。徐虎一家在张鲁的统治下的这十几年中，日子过的比较难。
关平之所以会获得徐虎一家，以及其余汉中反对张鲁的士族的支持，就是因为关平打着反对五斗米教，拨乱反正的旗号。
现在关平赢了，局势翻转了。
简单的说就是三十年河东，三十年河西了。
以徐招这些人为代表的汉中正派士族，就想对五斗米教进行打压，驱逐，乃至于杀尽。
这是被欺压之后的怒气，在发泄怒气。
五斗米教这不是一个好东西，关平希望五斗米教灭亡，或者降低影响力。之所以善待张鲁，便是因为暂时稳住五斗米教，怕杀了张鲁，五斗米教的人会失控。
从这个角度来看，关平与汉中本土士人的目标利益是一致的。
但是不同的是，关平希望打击面不要太广，用相对温和的手段，来搞定五斗米教的事情。
而不是大肆屠杀五斗米教的人。
“先生意欲何为？”关平又问道。
“请杀五斗米教的治头大祭酒，祭酒。”徐招对着关平抱拳，躬身行礼，很是诚恳，很是真切。
迫切的希望对五斗米教展开报复。
不过徐招也很清楚一件事情，关平是不会杀张鲁的，这是不可能的。所以徐招没有提张鲁。
徐招当然是个忠臣，从关平踏入汉中的时候，徐家满门便跟着关平一起干了。
现在赢了，要打击报复五斗米教，也是情有可原。关平不能加以指责，但是这件事情真的不能干。
需得缓图，而不是如此激烈。
五斗米教的治头大祭酒好杀，但祭酒就不好杀了，整个汉中的五斗米教祭酒，恐怕足有四五千人，全杀光？
不可能。
关平不会这么做。
而除了祭酒之外，那些五斗米教的狂信徒呢？或许更多，难道也杀光？杀之不尽的。
面对徐招这个忠臣，关平也没有虚言，直说道：“先生啊，此事万难，需得从长计议。我先与阎长史商议，然后召会府中，郡中大吏，开诚布公。先生还请下去安坐，等待消息。”
“诺。”徐招是个忠臣，他迫切希望清洗五斗米教，但是他不是来逼宫的，也没办法逼宫，见关平如此表态，他便已经满足，应诺一声，起身离开了。
而徐招不是第一个来找他说话的官吏，整个汉中的士族，没有归附五斗米教，很正派的士族，都迫切希望清洗五斗米教。
这件事情真的不能再拖了。关平看了一眼还在探头探脑的周雄，没好气的说道：“别看了，去将阎长史请来。”
“诺。”周雄缩了缩脖子，转身下去了。
阎圃就在前院上班，很快就被周雄请来了。阎圃进来后打算行礼，却被关平抢先一步叫免礼，坐。
“阎长史啊，五斗米教使我如芒在背，也使很多人咬牙切齿。此事阎先生可有主意？”
关平虚心求教。
关平之所以任命阎圃为长史，并行使太守职权，除了阎圃才智足用之外，便是因为阎圃乃是张鲁麾下的功曹，多年功曹，阎圃本人对五斗米教的情况，运转，十分熟悉。
关平麾下有很多智者，马良，孙乾，伊籍，徐庶等人，但是没有一个人在这件事情上，比阎圃有更深刻的认识。
阎圃才是专家。
而阎圃身为汉中长史，他自然是知道目前汉中本土士族的怨气，怒气，与关平对于五斗米教的忌惮。
而事实上阎圃已经在筹谋这件事情了，就在不久前阎圃想到了一个主意，本就想给关平出主意，而此刻关平先提出来，倒也是顺水推舟罢了。
“明将军。下官认为，汉中的士人对于五斗米教的怨气，是可以理解的。而五斗米教很多人并不清白，甚至算得上是奸恶。比如说杨柏。您不妨下令调查，不要以反对五斗米教的名义处理治头大祭酒，祭酒，而是用法律惩治他们。将犯法严重的人杀了，轻的处罚。”
“而对于五斗米教更不必在意，翻手便可以使其衰弱。”
＇233。第233章 果然是轻而易举＇
关平不由叹服，阎圃的策谋是极妙的。
自从张鲁进入汉中之后，大兴五斗米教，信教的不管是贤愚都用之为官吏，也就是治头大祭酒，凡是不信教的都排斥。
如虎城的徐家。
而像徐家这样的人家，乃是世代都在县城做官的。父亲做小吏，儿子还是做小吏，孙子还是做小吏。
当然，也有可能做大，做郡中的官吏什么的。
而张鲁的五斗米教兴起，便是断绝了这些人做官的资格。像是徐招这样的，人到中年，才因为关平的到来，而又有资格出来做官。
这等于是断绝了时代传承的饭碗，仇恨能不大？
这些正派的汉中士族，仇恨五斗米教，要杀光五斗米教的高层，这是可以理解的。
三十年河东，三十年河西。
而偏偏关平不希望打击面太大，怎么做呢？就把打击面缩小。张鲁任用五斗米教的人为官，必然有人贤，有人愚钝，还有如杨柏这样的贪财犯法的人。
将贪财犯法的人抓起来，依法处置了。
这是以法律去清洗一批五斗米教的人，而不是全方位打击五斗米教的人。这便是缩小范围，又给汉中士族出一口气。
让臣下心中舒坦，也是为君的责任啊。
但是这么做还是不会打击到五斗米教的根基，因为杀了一批，还有更大的一批啊。而阎圃却说，使五斗米教衰弱，翻掌一般容易。
关平却是半信半疑，当然相信是多一些的，毕竟阎圃这个人不是无的放矢的人。于是关平露出关注之色，迫切道：“阎长史有何教我？”
“明将军可知道家与道教有何区别？”阎圃从容问道。
关平有些困惑，但对于道家与道教的区别。关平还是知道的，身为一个经常闲得发慌的将军来说，练字，练武之余，看书消遣也少不了的。
而很多知识，都是可以从书中获得的。
关平沉吟了一下，然后才说道：“所谓道家，乃是指黄帝之术，再传至老子，庄子，也有法家出于道家的说法。高帝登基之后，至吕后，文帝，景帝都是崇敬黄老之术，用来治国。之后，才是武帝罢黜百家，独尊儒术。所谓道教，其实是融合了道家思想的神仙教，崇敬鬼神。五斗米教便是道教。”
“明将军明鉴。”阎圃轻轻点头，随即说道：“而道教与张家有极大关系。张家先祖留侯张子房，为明哲保身，以神仙自托，辟谷，从赤松子游。这种虚无缥缈的东西，便传了下来。而张家本身就有很多分歧，分支。远的有张角，张宝，张梁，这三人与张鲁可能是同族。太平道与五斗米教一脉相承。近的有别部司马张修，此人才是五斗米教的创建者，后来张公（张鲁）杀了张修，据有汉中，也鸠占鹊巢得了五斗米教。”
“这便是张氏的故事，张氏自己内部都分成多派，更何况天下还有许多道教，有内丹派，外丹派，有隐世派，有出世派，有符咒派，鬼神派。百姓愚钝，不可能不信仰鬼神。甚至远在边远地区，有人还崇信巫术，信奉来历不明的野神。五斗米教不可以强行消灭，但可以分之。明将军可以招募其他传道的人，在汉中郡内传道，分散五斗米教的信徒。只要教众分散，各有首领，便没有作为了。”
关平听了阎圃一席话，便是拨开云雾了。
“哈哈哈哈，好，好个分之。好个阎长史。”关平站起来，抚掌大笑，欢声冲天。
关平已经明白了，完全明白了。
一个强大的道教势力，那是如芒在背的敌人。而无数个弱小的道教势力，那就是可以随意拿捏的存在。
就像是汉末的五斗米教，太平道。
就像是后来的正一道，全真派，还有武当山，天下道门是一家，但是各有各的法，各有个的派系。
道教是不可能被取代的，人们需要信仰。但是关平不需要一个统一的五斗米教，需要更多的教派。
关平终究是经历过大风大浪的人，此策虽然解决了汉中五斗米教的问题，自该喜悦，但关平还是很快冷静下来，跪坐回去大位上，笑对阎圃道：“阎长史果然是才智之士，我能用阎长史，所以能得汉中。”
此话绝非虚言，五斗米教的存在，乃是汉中的毒瘤。关平虽然以大兵强得汉中，但一日有五斗米教，关平便不算得汉中。
万丈高楼之下，皆是沙土，如何能长久？
正是因为阎圃今天这么一个策略，关平才算是把大位给坐稳了。
“明将军过誉了。我不过是久在汉中，所以对五斗米教有些了解罢了。”阎圃却不居功，拱手说道。
却说才智之士，为人处世之道都是共通的。昔日张良见高帝猜忌功臣，所以以修道为民，借此脱身。
北方有贾诩闭门自保。阎圃因为并非是关平嫡系，乃是张鲁旧臣，所以虽然关平提拔他为汉中长史，实为郡守，却十分低调。
做事而不多言。
这是高明谋士，都有的本事。
关平对此也知道，也想与阎圃推心置腹，但想想还是作罢了。每一个人都有每一个的风格啊。
一人赞誉，一人谦虚之后。关平心情好了许多，姿势也垮塌了下来，随意问道：“阎长史，可知道汉中还有没有隐士的道教高人？可统统招来太守府内，我要与他们畅谈。”
“汉中以五斗米教独尊，汉中是没有其他教派的。有许多人都在巴蜀，二郡，或者是大巴山，秦岭山上。明将军可张贴榜文，招募道教人士前来汉中，资助他们传道，修建道观，各方道人自然接踵而至。”
阎圃又给出了一个主意道。
“好，此事就交给阎长史负责。榜文写的漂亮一些，只要有道教之术的人，不管才能大小，我都厚待之。还有用法律惩治一些五斗米教的祭酒，治头大祭酒一事，也交给长史了。”
关平笑道。
“诺。”阎圃应诺道。
关平招来阎圃便为此事，现在有了对策，谈话自然到此为止，关平让阎圃下去。不久后，关平想了一下，招来了汉中功曹王勉。
便是那个第一个杀了县令，响应关平的人，此人颇有胆色。后来关平任命王勉为成固县县令，辅佐孙乾调度各县粮食，以充军实。
关平入了南郑之后，与阎圃商量，便选拔此人为汉中功曹。而这王勉也是汉中的士族出身，与徐招一样，都是极力主张清算五斗米教的人。
“明将军。”不久后，功曹王勉行了进来，恭敬行礼道。
不管是主簿徐招，还是功曹王勉，他们都很仇视五斗米教，而仇视很深，反过来对于关平的感激尊敬便越深。
关平杀入虎城，平定汉中，便是拨乱反正之人。关平在汉中除了五斗米教这个毒瘤之外，还是有统治基础的。
只要消灭了五斗米教，地位便会非常稳固。
“加阎长史出行鼓吹，比拟太守。”关平吩咐道。
王勉闻言很奇怪，鼓吹便是官员出行的仪仗，吹号，敲鼓的，正所谓鼓吹前后，虎贲随行，面有荣光。
皇帝就经常加大臣鼓吹，以示荣宠。
关平加阎圃鼓吹，比拟太守，这倒是正常。王勉只是好奇，阎圃做了什么事情，让关平下令增加鼓吹。
“诺。”不过王勉也没有多问，应�
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