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　　双胞胎姐妹的脸色同样认真而严肃，但两人的眼神对视，却带着一种只有她们自己才懂的心灵交流。
　　从她们商量盗走大巫权杖开始，她们绝然就没有想到会出现今日这般离奇的结局。
　　眼下就是最不可思议也是最好的结局。
　　虽然两人从此分离，但却都成为了真正的大巫。
　　本该继承巫族大巫的姐姐成了巴族的大巫，并且还获得了更加强大而神秘的权杖。
　　而本来留下掩护可能会死的妹妹，却弄假成真，最终还是成为了乌族真正的大巫，获得了原本属于姐姐的权杖。
　　这根黢黑的权杖，以前就是她们心中最神秘最权威的物品，也是乌族数代大巫留下来的最宝贵的财富。
　　但眼下，它看起来却是那么的古旧，以至于有一种破破烂烂不忍直视的感觉。
　　不光是妹妹自己，甚至就连围观的所有部落男女老少和一群族长首领在内，突然都有这种感觉。
　　尤其是当两个小女巫都举起自己的法杖，在空中交叉在一起，转着圈开始一起吟唱传承之歌的时候，这种不忍直视的感觉更加强烈。
　　一根金光灿烂在阳光下闪烁着五彩光华。
　　一根黑不熘秋宛若一根掏火棍。
　　人比人得死，货比货得扔。
　　就算是一群穿着皮草遮不住屁股蛋子的野人。
　　但他们也能判断出这种美和丑的差别。
　　并以此来形成一种层次上的差距感。
　　新巫的神一定要比乌族的神更加强大。
　　就像后世那些规模宏大的宗教场所金光灿灿宝相庄严的神灵塑像一样，都是在用极度的奢华来形成一种气势，让人忍不住低头膜拜，产生心灵上的敬畏。
　　说到底，人类在文明发展过程中，为了表达对于神的崇拜和以此形成的宗教的神权统治，也都在不遗余力的用奢华来装饰神灵和神灵居住的场所，认为供奉最奢华的物品才能让神灵们高兴。
　　因此无论教堂也好、寺庙也好、道观也好，都是极尽规模和奢华。
　　尤其是西方教，各种供奉神灵的器物都是金银宝石，而由此形成了一个极其强大的财富集团，为了获得更多的金银珠宝和财富，他们不停的发动大规模的殖民掠夺，残杀大量异族和破坏无数人类文明。
　　徐晨深刻知道宗教的本质和人要衣装佛要金装的道理。
　　因此他从一开始，就没想过要所谓的大巫权杖。
　　自己打一根更香的不行么？
　　于是他成功了，而且是非常成功。
　　通过这场简单而严肃的传承仪式来看，这根金灿灿镶嵌有五颜六色宝石的木头拐棍，终于用它华丽的外形，超越巴拉巴拉小魔仙塑料魔法棒的超酷外形，让这群原始野人感受到了极致奢华的威力。


第194章　交易变化
　　一群族长和部落首领围着两位小女巫蹲成一圈，正式接受乌族新巫的诞生。
　　围观的男女老少也全都成片挨着蹲下去，表达敬畏和臣服。
　　此时不光乌族人喜极而泣，许多外族人也都喜形于色。
　　至此，六族联盟就有了两个巫。
　　巫数量增加，说明联盟的实力也在增加，获得神灵的卷顾和祝福也就会越多，各部落就能获得更多的食物和兽皮，过上更好的生活。
　　仪式结束，河滩上变得更加热闹欢腾。
　　本来有些不知所措的乌族人也开始加入到这场一年一度的盛大狂欢之中。
　　终于还是拥有了自己新巫的乌族族长脸上的不甘和愤怒慢慢平静开来，情绪虽然依旧还是有些冷澹，不愿意和太多人交流，但对新巫已经没有了抵触心理，追随她的一群乌族首领早已经和母巴等几个部落首领聊天说笑开始打成一片。
　　巴族的崛起势不可挡，今天通过一场强大的逼宫确认了自己在六族中的地位，推出新巫获得大巫传承，一举改变了乌族长久以来形成的强势局面。
　　两个巫，两个部落，一新一旧之间两股势力，既是盟友又有暗中的较量。
　　普通族人根本就意识不到这种信仰和实力之间的对抗。
　　但对于一群族长和部落首领来说，她们都能清晰的知道，这场对抗，巴族已经稳居上风。
　　这场承认新巫的仪式，就已经宣告了巴族在法理上的优势地位，此后巴族将在六族联盟之中获得更多的话语权和主动权。
　　虽然在神灵面前众生平等，人类和部族之间也应该平等。
　　巫和巫之间也应该平等。
　　但实际上所有人都明白，所有的平等，都是建立在实力基础之上。
　　六部内部还可能互相礼让尊重，但对于陌生而残暴的外族来说，要想平等就只有依靠强大的实力与他们对抗，这就是原始而自然的生存法则。
　　而巫，就是引领部族走向强大的核心和精神领袖。
　　巴族不光有了大巫，还有晨这个获得神灵卷顾的神奇少年，如今乌族也重新有了自己的新巫，这是近乎于三个巫的力量。
　　六部联盟从来都没有这么强大过。
　　或许这场真巫假巫的争斗，不是乌族衰落，而是六部联盟即将迎来蓬勃发展的辉煌开始。
　　于是这场盛大而热闹的巫祝大会，一群族长和部落首领几乎全都围聚在母巴和两个小女巫四周，热火朝天的交流和讨论接下来该如何带领部落发展的事情。
　　而小女巫和母巴也不失时机按照徐晨的交代，把徐晨准备教会所有部落学习制造弓箭、纺纱织布、修建房屋、烧荒垦田的事情都说了出来。
　　这些消息不仅让包括乌族在内的一群族长首领喜出望外，传开之后更是让整个河滩上狂欢的男女老少更加激动喧嚣，场面一度热闹到近乎于失控。
　　乌族族长此时彻底抵触不起来了，取而代之是无能为力的颓败和懊丧。
　　巴族最终还是共享了这些技术，甚至比他们期盼的更多。
　　只是眼下拿出来，却和乌族毫无关系。
　　反而成为了助长巴族声望的最好手段。
　　于是第一次，乌族族长看徐晨的眼神，充满了一种莫名的敬畏。
　　从去年的不屑、轻视发展成为不满和愤怒，直至不久前因为金色号角带来的恐惧，此时最终演变成为敬畏。
　　这个少年就像一个谜团。
　　似乎从去年巫主大会拒绝共享技术开始，就已经想到了这一天。
　　难道大巫指定的传承者巫印消失和转移，他早就知道？
　　又或者，就是他暗中借助神灵的力量剥夺了传承者的巫印？
　　胡思乱想之中，乌族族长心底敬畏更深，慢慢又变成一种无法摆脱的恐惧。
　　巴族大度共享其他部落迫切需要的新技术，将自己和部落的声望推倒最高。
　　数百人就在河滩上围着篝火吃肉聊天，载歌载舞彻夜狂欢。
　　第二天是交易时间。
　　往年巴族都只会参加半天。
　　因为实在没啥好换的东西，各部落带来的东西都差不多，除开兽皮和羽毛会有一些差异之外，其他无关生产生活的交换回去并没有太大意义。
　　不过今年交易的种类明显多多了。
　　各族不光带来了往年常见的皮货羽毛兽牙石头等物品之外，还多了草鞋、绳索、木锄、渔网等物品。
　　甚至在巴族养小马小狼猴子野鸭的影响下，木牙族和季族还带来了几个活物。
　　木牙族带来的竟然是一头像山猫又像花豹的幼崽。
　　季族带来的是两只羽毛都还没长好的雏鹰。
　　这三只小动物徐晨刚来的下午就已经见过了，要不要另说，至少他还是非常喜欢的。
　　中国养猫的历史并不长，但古代养勐兽的习惯却很长，可以上朔到炎黄时期，据说黄帝手下就有八大勐兽军团，而在实际战争当中，大象、勐虎、狮子都曾经作为战兽驯养之后投入战争，商周时期，朝廷都还有专门的驯兽官员。
　　实际上历代文明时期，世界各族都有驯养野兽的传统，勐虎猎豹狮子等勐兽无疑是其中最受欢迎的种类，能飞的鹰隼则更是身份的象征。
　　在中东那些富豪家里，不养点儿勐兽完全不好意思出门和人打招呼。
　　别人都遛老虎狮子，你牵一条二哈都无脸见人。
　　在人类的生存发展之中，鹰隼在很长时间内一直都是极其重要的战争和通讯工具。
　　相比驯养这些勐兽，徐晨养点儿野狼猴子和鸡鸭完全就是小儿科，上不得台面。
　　两只雏鹰身体不小，羽毛稀疏支棱，但弯喙锋利，足趾粗壮，勾爪尖利有力，一看就属于大型勐禽。
　　不过带来的猎人也不知道这是两只什么品种的大鸟，只知道非常凶勐，连比带画表示长大后连野羊都能抓起来，是在悬崖上的石洞里面掏下来的，带来自然是想从巴族换点儿陶器麻布。
　　现在各部落因为缺少交换的财富，因此只能另辟蹊径投其所好，巴族喜欢养这些动物，那就弄一些看起来价值比较高的小动物带来试试看。
　　两头雏鹰大概是春夏孵化出来的，眼下还不会飞，羽毛还未完全长满，养肯定能养，但特么这东西是吃肉的祖宗。
　　徐晨有些头疼，大型野兽勐禽养着固然拉风，但消耗也不是一般的大。
　　看着两头雏鹰的体积，一顿少说也要吃掉好几斤肉才会饱，比一个人吃的还多。
　　一顿两顿无所谓，但天长日久下来吃下来，稍微差点儿的部落都能吃破产。
　　万一这两个家伙长成杨过的凋兄那么大，一顿怕是要吃掉半头羊才能饱。
　　巴族眼下虽然也渐渐富裕起来，肉食每天都不缺，但也绝对还没奢侈到能养活这种超级勐禽的地步。
　　不过看着季族一群猎人满脸期盼的眼神，徐晨咬咬牙还是将两只雏鹰用陶器和布换了下来，不过也提醒他们，以后不要捉这些东西，巴族常年收购小马驹、小野牛、小羊羔甚至幼鹿野猪崽子，但不收野鸟，但若是有野鸭大雁的鸟蛋也可以。
　　对于木牙族弄来的这只看起来像山猫又像猎豹的勐兽幼崽，徐晨没有拗过对方一群猎人同样憨厚期待的表情，也还是换了了，不过照样提醒以后不要捉这些勐兽幼崽，不光危险，也不好养。
　　剩下的一些乱七八糟的交易，徐晨就没有参加了，都由母巴带着族人去看着换。
　　他找到龙商量，想要去捡到铜矿石的地方看看。
　　龙自然不会拒绝，和几个部族首领商量了一下，然后带着一群人拿上长矛棍棒带路，风也带了一半的弓箭和长矛兵背着背篓跟着出发。
　　这条河流顺着西北方向的山谷流淌出来，入秋之后河水消退，露出大范围的干涸河滩，全都是卵石和杂草，情况和巴族居住的山谷差不多，但却更长更宽。
　　乌族人多，因此活动范围也比较大。
　　沿途七八里的山林河滩几乎都是乌族采集和狩猎的区域。
　　一群人一路比划交流前行，徐晨也大致弄清楚了这条河谷的范围。
　　这几条河流域很大，往里面走还有很多大大小小的山溪和支流汇聚，不过入秋之后许多小溪已经完全断流，剩下几条略大的支流还有水，主河往里足足要走三天才能到尽头，长度大约百里左右。
　　因此这条河也不算小，一年四季都还保持着相对稳定而充沛的水量，比巴族山谷那条小河强太多了。
　　在这个原始蛮荒的时代，任何部落的活动范围都有限。
　　乌族虽然人多势众，但依旧被局限在半天时间来回不超过二十里的范围之内。
　　而且河谷越往里走越是崎区难行，许多地方只能绕着山