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原始人日记-第212部分
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但所谓计划没有变化快。
眼下倒是的确要解决住房问题,特别是麻布兽皮,泡水之后容易沤烂,就完全没有价值了。
眼前这座爬满了一群大小野人正在上面看风景的木台,以后已经没有什么用了,与其留在这里风吹雨淋朽烂,还不如拆下来建几栋木房子。
建这个木台的目的就是装逼。
数百人砍了三天,两百余根清一色小腿大腿粗细的笔直木头,在这个时代绝对算是一笔巨大的财富,浪费了也的确可惜。
说干就干,徐晨立刻召集带来的猎人队伍开始拆木台。
自己则带着几个熟悉建房的工匠和雷一起,去山脚附近寻找合适的建屋地点。
夏季季苍河肯定会涨水,而且水势不会小。
为了弄清楚季苍河夏季会淹到什么位置,他还专门请来几个拱火族的年龄偏大的成年男女仔细询问情况,花了小半天时间,在距离拱火族栖息的山坳两里开外一片略显开阔的山脚附近找到了一块不错的地方。
这个地方地势较高,地形平坦,四周没有太多树木,旁边不远有一条溪流,可以提供生活用水,而且左右地势都不错,右边是一个凸出来的山嘴,刚好可以挡住西北风,左边是直通拱火族山坳的方向,一眼就能看到山坳入口,十分开阔,前方正对就是季苍河,前水后山,藏风聚气,算得上是一个难得的风水宝地。
所谓风水,并不是封建迷信,而是玄学的一部分,也是能够用科学来解释的。
只不过科学研究细致而微的东西,是从粒子范畴由微观到宏观去解决人类认知自然的学问。
而玄学是将自然所有因素纳入其中,从天地人三者去统筹认知世界,从宏观到微观的学问。
在科学家的眼中,世界是物质的,万物归结为粒子。
而在玄学家的眼中,世界是混沌的,万物归结为气。
二者立场不同,出发点不同,由此认知自然的过程也完全不同。
西方人不理解风水,所以西方基本上保留不下来太多有人文价值的文明古迹,并不是他们没有,是他们不会统筹去认识自然,学不会用自然的方法保存历史。
风水学是一门古老而且非常宏大的玄学流派。
选择一个风水好的地方修建房屋,可以让居住的环境更舒适,身体更健康,心情更舒畅,
有气才有生机,而被归结为金木水火土的五气,就是构建自然一切的基础,风水学就是建立在观气之上。
所谓气,就是主导天地产生之后一切变化发展的能量,是万物之源,中国人习惯以气来形容万物变化,比如气候、节气、骨气、元气、风气、士气、正气、运气等等。
徐晨是接受过正规科学教育的新时代五好青年,对这些古老的东西本来也不怎么相信,但在当初地质考察队混的时候,带队的老教授整天不是在研究勘测理论,而是在研究易理和风水。
他以前总以为勘测地矿,就是按照学校所学的那些理论知识,通过各种仪器进行紧精密勘测,挖掘打孔分析地质结构,但后来他发现老教授不用这些仪器和设备,很多时候光凭眼睛就能看出什么地方是什么结构,矿脉走向以及地质断代等等。
于是整个勘察队都慢慢被老教授带歪了,徐晨跟着也学了不少的易经、老子和一些风水知识。
最后慢慢发现,风水学的宏大不是他能够轻易理解的,老教授建议他先学习易经,多读老庄,再学风水。
可惜他没那个耐心,一本易经还没读懂就挂了。
而穿越到这个原始蛮荒的时代之后,他才真正发现,一切科学的东西在这里都不太好使,反而中医、星象和风水等已经逐渐被中国人抛弃的古老玄学大有用武之地。
原始人不懂地质,但他们懂自然。
他们敬畏自然,顺应自然,用最原始的动物本能去了解自然,学习自然,同时总结经验不断进步。
科学的理解风水,那就是遵守自然的条件,寻找土壤肥沃、气候温暖、水源充沛、动植物丰富的地方居住生活。
而寻找这种地方近乎于一种人类的本能,只不过中国人将其用文字和一种宏观的方法总结出来,构成了一门复杂的学问。
不懂的人说它是封建迷信。
但真正懂的人,才知道它包含的远远不止是自然,而是人类的生存之道。
所以,风水学是道,但寻道太难,真正精通者凤毛麟角,就连当初老教授都说他研究了三十余年,也只是刚刚懂得一些皮毛而已。
至于徐晨,皮毛都不会,仅仅只是学习了一些最简单的风水名词,日常用于装逼而已。
雅文吧
第264章 奇迹建筑
寻找到了建房的好地方,加上原本策划两天的交易大会无疾而终,徐晨便将剩下的时间用来指导帮助雷族建造木屋。
木屋结构相对于砖石结构的房屋来说,要简单的多,在木材足够的前提下,修建起来也快的多。
先选择一些较粗较长的木头作为房柱,规划好房屋大小之后,在指定的位置挖坑,下面垫上石头,将木头下方用火烧到表面开始碳化的程度,然后将这些支撑柱栽好,用石头泥土回填夯紧。
有了房柱之后,接下来就是仿照贵州当地一些少数民族的吊脚楼进行建造,虽然没有锋利的加工工具,也没有一个很仔细的建造图纸,一切都是按照徐晨记忆中的样子进行简单搭建,但毕竟有搭建木台的经验,同时还有数百人的建设队伍,因此这些结构简单的吊脚楼修起来也非常快当,仅仅半天功夫,一个围成一圈的四方小院框架就完成了。
为了雷族和一群指导工匠在这里生活的尽量舒适和安全,这一栋四方小院规模也不算小,长八米,宽五米,四方都是大通铺,并没有分割成单独的房间。
这样设计的原因一是节约木材缩短工期,二是也符合当前的实际情况。
雷族刚搬到这里,本来也一直过着一大家子不分男女老幼同居一个山洞的传统,习惯这种生活状态。
最主要的是这些木材都刚刚砍伐下来,又是春天砍伐的,木材湿度很大,时间长了会严重变形,加上春夏温度高雨水多朽烂的肯定也比较快,没必要做的太仔细精致。
另外野外火塘不容易保存火种,设计成这样的环形结构,中间空出来的小院子可以遮盖之后做成一大间凉棚,生火做饭也就有了比较干燥安全的保障。
而且大通铺能够安排更多的人居住,暂时容纳下雷族和驻留在这里的工匠。
当然,想和巴族一样两人一间是不可能的,时间太仓促,徐晨不可能帮他们完成规模庞大的建筑。
这栋吊脚楼小院,既是灵机一动的产物,也是应急住所。
雷族要想住的舒适,还得自己自力更生,慢慢想办法。
他是一个立志要当巫王一统九州的男人,他的目标是星辰大海,而不是当奶妈和包工头。
搭建完吊脚楼框架之后,所有的木头都用完了。
徐晨为了尽快完成工程,没有让人继续去砍树,而是去砍鸡蛋粗细的木棍,然后用这些木棍像建造鸡笼鸭房一样,直接捆扎在上面作为墙壁。
弄木棍可比砍树容易多了,就算是没有石刀石斧,这些野蛮的家伙直接徒手都能掰断,几百人一起动手,短短一天时间就弄回来好大几堆。
徐晨指挥一群人用藤条树皮绳不断往上捆扎,这一栋四四方方的吊脚楼小院子很快便完整丰满起来。
……
到了拱火族之后,双胞胎小女巫姐妹就没跟徐晨等人大部队一起起居生活,而是安排到老巫婆居住的山洞居住。
一是她们身份高贵,一直以来都是独居状态,不适合这种大规模的男女混居。
二是拱火族眼下人太多,鱼龙混杂情况十分复杂,徐晨也不放心留在河滩上和来来往往的人混杂在一起。
来的路上为了照顾双胞胎姐妹,徐晨还专门从抢回去的一群拱火族女人当中选了六个年轻健壮的当做侍女,这六个女人也一并跟着去了大巫山洞贴身照顾,为了安全,徐晨还单独安排了一组猎人随行护卫驻扎在山洞附近。
这几天姐妹二人按照徐晨的吩咐,用带来的晨王大字典和兽皮书在拱火部落传授文字知识,每天拱火族大巫都很激动的召集一群附属部落的族长认真学习听课。
不过在得知徐晨用木头帮助雷族建造一种从未见过的房屋的之后,姐妹两个也按捺不住好奇,带着老巫婆和一群部落族长跑来看热闹。
连续三天下来,她们亲眼目睹这栋房子从无到有,最终拔地而起变成一个奇怪的吊脚楼,心情之激动无法言表。
双胞胎姐妹早已习惯了徐晨的神奇创造之力,因此只是好奇的观望。
但老巫婆和一群族长简直都快激动疯了。
前几天看搭建木台的时候,她们已经惊为天人,被徐晨的创造力深深折服。
但看到这栋木头房屋出现,她们才知道徐晨的神奇比传说的更加不可思议。
一直以来,她们所有部落祖祖辈辈一直都住山洞,随着族群扩大容纳不下之后,无论是因为内部矛盾还是客观现实,都不得不分群分族,离开家园寻找合适的山洞继续繁衍生存。
当初在巴族见识了泥砖大院之后,老巫婆在惊恐敬畏的伏地磕头的同时,也激动的发现原来世间还有不需要山洞还能住的神奇居所。
但她一直以为房子就那一种,建造起来非常复杂。
直到眼下她才发觉,原来到处都有的木头,实际上也能快速搭建比山洞还宽敞舒适的房屋。
这样一来,拱火族就再也不需要在山坳之中苦苦煎熬挣扎,而是可以采用这种方法搭建大量的木屋获得充足的居住和生活空间。
其他部落的族长同样如此认为。
自然山洞位置偏僻,大小规模环境都十分恶劣,另外还得兼顾附近就能找到水源,否则再好的山洞也不适合居住生存。
但木屋的出现,一下就为他们打开了一扇通往幸福起居的窗户,让他们看到了完全不一样的居住方式和生活环境。
因此这三天的建房过程中,徐晨身边随时都跟着一大群中老年妇女,他就如同一个帅气逼人腰缠万贯的公子哥逛秦淮大街,被一大群拉客的老鸨子前呼后拥围在当中,完全没有丝毫的休息和隐私空间,撒尿拉屎都有人在四周恭候着。
眼下房子终于修好了,老巫婆和一群部落族长全都被这栋木头房子惊呆了,在里面走来走去,摸来摸去的流口水,恨不得将房子据为己有。
徐晨也终于长长的吐了一口气,看着这群老太婆心里有些发憷。
终于修完了,继续这样下去,不说十天半个月,怕是再过三五天自己都会疯掉。
而且看着这么丑一栋吊脚楼,徐晨的脸皮也抽抽的完全停不下来。
立柱大部分都是歪的,整栋房屋看起来也歪歪夸夸。
缺乏大型的木头,只能增加房柱的数量,因此整栋房屋就像漫画中的黑暗建筑,下面密密麻麻都是腿。
而且建造速度快,也不可能做得多仔细,许多地方木头棍棒都支棱八丫的伸在外面,屋顶的茅草盖的也很不负责任,厚薄不匀,一堆堆的仿佛随时都会从房顶上掉下来。
各种不仔细的建造情况下,整栋房屋看起来带有一种非常原始的野蛮气息。
果然是原始时代啊,怎么修都丑。
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