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原始人日记-第339部分
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一时间,院子里鸡飞狗跳乱作一团。
徐晨感觉自己错了,彻底错了。
这特么不是用来震慑群族的,而是催命鼓。
要是以后这样天天闹腾下去,只怕这个部落的人都神经衰弱活不久。
于是他不得不让一群男人把鼓远远的搬到河滩上去打,不然整个院子都不得安生。
同时他还很庆幸,自己远见卓识,没有把唢呐做出来。
那件乐器,他决定将其封存在自己的记忆之中,直到临死的那一天才会拿出来。
毕竟,死前不听一曲断魂的唢呐,可能会死不瞑目,白布都盖不踏实,怕是会诈尸。
……
金秋九月,漫山红遍。
嗯,其实不是,这个时代整体气候偏暖,就算到了所谓的深秋时节,但山川田野依旧还是绿意葱茏,不过大型的阔叶树和一年生的野草荆棘在果实成熟之后开始凋零,因此也显得多了那么几分秋意。
特别是山谷之中,河滩上的野草,山脚下大片的农田,眼下都已经开始枯黄,因此整个山谷显得红绿斑驳,比万物生长绿意盎然的暴雨盛夏又多了几分干爽和宁静。
因为那些迁徙的鸟雀,觅食的野兽,到处淅淅索索爬动的蛇鼠虫蚁,眼下几乎都已经看不到踪迹。
这是一年中所有原始部落食物最充实,也是最安全的时节。
而随着秋夜的月亮越来越圆,主大会也越来越近。
整个巴族都已经忙得不可开交,各种准备的物资堆满河滩,特别是窑厂生产的陶器,已经堆积的如同小山一样。
相对于春天以联姻和婚配为住的故母节祭祀活动,秋天的巫祝大会规模更大,更加热闹。
无论是狩猎比赛还是交易活动,都是重头大戏。
何况自从巫祝大会由巴族主办之后,规模扩大数倍不说,规则也在不断发生变化,这些新的规则也让所有部落更加激动和向往。
特别是每年三个勇士名额,这让那些中小型部落也具有了很大的竞争力。
以前各联盟部落各自为政举行的大同小异的狩猎比赛中,基本上都是以大巫执掌的核心部落获得每次大赛的胜利,也会诞生最多的勇士,其他中型部落都只是陪衬,而小型部落更是酱油党。
但眼下却完全不同了。
狩猎规则被徐晨重新定义之后,不分大小每个部落都只能派出十人的狩猎团队参加比赛,这使得中小部落都有了获胜的机会。
而狩猎属于团队作业,越是大型部落内部家族越多,猎人之间的分歧和矛盾就会越多,而小型部落则没有这些矛盾,反而会更加团结,因此就算大型部落人数多猎人更厉害,但也并不一定就会赢。
就好比中国男足。
去年巫主大会第一次采取这种相对公平的比赛,效果不错,不过许多部落也有些措手不及,大部分准备继续前来看热闹混肉吃的酱油党部落都后悔莫及。
因此今年这些部落肯定会精选最好的猎人,做最好的准备来认真参加这场比赛。
最主要的是巴族举办的狩猎大赛奖品丰厚,不光有团队奖,还有个人奖,除开狩猎比赛之外,一些娱乐比赛项目也有陶器等奖励,这也使得那些没有机会参加狩猎大赛的猎人们,也有了一较高下之地,虽然不能获取勇士称号,但最终也会在这次的巫祝大会上露脸张扬一下,获得无数的欢呼喝彩。
当然,虽然这些规则会为中小型部落提供更加公平的比赛环境,但各部落实力的差距依旧还是非常明显,尤其是开始拥有青铜武器的部落。
像巴族、乌族、雷族、苍族、蒙族、拱火族、五鬼族等这些和巴族联系比较紧密或者有矿的部落,也会因此凭空增强一大截实力。
但这些和公平无关,狩猎并非就是靠精良的武器就会绝对获胜,实力只占一部分,团结加上运气再加上经验,才是获胜的关键。
除开狩猎比赛,交易活动眼下的规模也越来越大,交易的商品也越来越多,从麻绳渔网到弓箭武器,再到皮货马具、麻布陶器、青铜和马车等等,虽然巴族一直牢牢和把控了最高端最前沿的奢侈贵重物品,但其他部落也在慢慢追赶。
而随着大量先进技术和知识的传播,这种差距会以涟漪一般不断往更远处扩散,越是接触巴族较早的部落,未来越是会处于领先地位,而这种大规模的交易活动,也会随着影响面积和规模的扩大,渐渐发生更多分散交易的变化,以一些发展较快层次较高的部落为中心,形成第二梯队交易圈。
就比如拱火族、羽公族甚至未加入巴族联盟的有穷族等,这些有巫坐镇的大型部落,在未来也会逐渐形成新的交易节点。
这也是徐晨很想看到的一个景象。
只不过这种情况可能还需要很多年才能实现。
巴族男女老少在激动的忙碌准备迎接这场越来越近的大型集会的同时,各部落更加迫不及待。
尤其是那些隔得远而且交通困难的的部落,比如蒙族、有穷族、恰族等,提前十多天就已经出发,他们需要先到大巫坐镇的部落集结,然后联合其他联盟部落一起出发。
因此就在这几天的时间之内,以拱火平原为核心,纵横数百里范围之内的山岭河川之中,到处都能看到背筐挑担甚至骑马举旗鸣号浩浩荡荡而行的原始部落。
这些部落有的麻衣皮甲,有的穿着皮衣草裙,但无一例外都是精神亢奋,一路大呼小叫往不同方向汇聚。
羽公族河谷口,有数十张简陋的木筏满载各种兽皮和藤筐背篓,顺河往上游扬帆划桨而去。
同时,在通往巴族的乌龙江南岸,另有一支举着羽公族旗帜的队伍,数百人背筐挑担在蛮荒的山岭河谷和原始森林之中艰难前行。
从羽公族到巴族,绕道拱火盆地再走陆路就太耗费时间了,乘坐木筏无疑是最方便最快的,但乘坐木筏毕竟比较危险,因此大部分沿江而上,顺着一条他们今年刚打探出来的道路直接到达巴族河对岸的野狼滩附近渡河。
而拱火族附近的季苍河沿岸,同样有成群结队的原始人正在集结行动,有身穿皮甲藤甲队形整齐的猎人队伍,也有骑马挎刀腰悬铜牌的军官,还有大量背筐挑担的普通男女。
这些部落同样分做两路,有的举旗鸣号顺着季苍河往西北方向而去,绕道恰族、苍族、季族这条陆上线路去往巴族,另有乘坐木筏吹响号角顺季苍河而下,通过水路去往巴族。
第418章 械斗和骚乱
九月十二,第一批参加巫主大会的部落到达,是季族苍族组团队伍,两面族旗在秋高气爽的艳阳下猎猎招展,一路吹响号角顺着新修建的巴乌大道而来。
面对这条突然出现的宽阔平坦的道路,季族苍族的人既惊奇又激动,同时也有莫名的焦虑和躁动不安。
从地位来说,巴族联盟六族一体,眼下虽然多了个雷族,但雷族却远在拱火盆地,而且又是才分裂出去的不久的新族,因此存在感比较低,在他们心中,自己这些老牌的部落,才是巴族联盟核心。
他们到达乌族,发现巴族山谷之中不光修建了道路,还发现了可以乘坐很多人的神奇两轮马车,惊奇围观询问之下才知道,这马车竟然还是从巴族来的,而且不是今天才有,而是每天上午下午都有。
原来就在上个月,巴乌两族联合修建了一条从乌族直通巴族的宽阔大道,可以让这种神奇的马车快速通行,不光可以坐人来回观光,还能拉货,速度又快又平稳,比骑马速度慢不了多少。
于是季族苍族的人就更加在乌族呆不住了,胡乱休息了一晚之后,两族迫不及待的启行前往巴族。
乌族也很热情的安排了几个猎人充当向导,一路骑马陪着两族人就浩浩荡荡沿着新修的巴乌大道往巴族而去。
而踏上这条修建在山坡之中的林间大道,两族人一下就被惊呆了。
这条路的出现,完全打破了他们对于交通的认知。
原来部落之间来往,还可以走的这样通畅和舒适。
在这条宽阔干净的土路上,没有野草、没有荆棘、没有凌乱的石头,更没有各种提心吊胆的野兽虫蛇,只需要沿着道路一直往前,尽头就会是此次聚会的目的地巴族。
这是一种前所未有的通畅体验。
因此沿着这条大路前行的过程中,两族男女老少全都兴奋激动的如同打了鸡血一样,一路大呼小叫鬼哭狼嚎,看什么都觉得新鲜,看什么都觉得惊喜,特别是每次远远看到路边修建的木屋,更是还会一窝蜂的跑进去参观一番,偶尔发现一座木桥,叶邑聚集围观惊呼喧哗。
桥这种东西并不稀奇,很古老的原始人就知道顺着搭建在河沟和溪流上的树干渡河,只是一般都是独木桥,而且大部分都是天然枯木,不可能有人专门去砍伐木头搭建一座木桥来往通过。
但这条路上搭建了不下五座桥,虽然都很小,最宽的也就三米左右,但都是用粗大的原木并排像木筏一样用木楔组合在一起,不说走人行马,坐满七八个人的马车照样能够平稳通过。
于是两族人就像发现了新大陆一样,一路走一路观光,用了大半天的时间才走到巴族山口。
而在这里,他们发现了更加神奇的路段。
一截悬挂在山崖石坡上的道路,竟然噼开了坚硬的岩石,构建出来一条半挂在石坡上的宽阔道路,道路临河一边,还用石头木头搭建了一座悬空的木桥栈道,上面甚至还有栏杆。
虽然这座栈桥并不高,离地也就两米,但两族人都聚集在上面兴奋的大呼小叫,真正就像后世一群出门旅游的游客一样,被眼前这段神奇的道路深深折服。
如果有照相机,估计这一群人会在上面反复拍照留念。
这座石桥修通之后,徐晨本来还打算顺着石坡山嵴往侧面的山顶开凿一条石径小路,一直通到西面的小山顶上,然后在上面修建一座祭拜神灵之眼的祭坛,只可惜时间不够了,石阶往上开凿了几十步就停了下来。
这件事在巫主大会之后还是会继续进行,到明年春天的故母节上应该可以成为巴族除开神庙之外的又一处和神灵有关的祭拜场所。
这并不是徐晨突发奇想的工程,而是从当初发现神灵之眼之后就开始了。
毕竟每次进出山谷都要在山谷河滩上停下来蹲下或者趴下磕头祈祷也是很麻烦的一件事。
有了这样一个很正式的祭拜场所之后,这种祭拜就能变得严肃和正规起来。
苍族和季族提前三天到来,打破了以往的参会记录。
而这些部落越来越早的到达,虽然让巴族提前变得热闹起来,但也让徐晨有些头疼。
这些部落来的越早,各种消耗也就越大,对巴族的后勤和管理自然也带来了更多的麻烦。
但远来是客,巴族上下没有徐晨这样小心眼儿的想法,反而是非常热烈隆重的举行了一场欢迎仪式,由风等一群猎人骑马从山谷口一路举旗鸣号引着提前到来的两族队伍进入山谷驻扎下来,在石堆上插上族旗,开始搭建帐篷。
但这不过是刚刚开始,季族苍族因为近,所以来的又快又早,接下来的三天,其他部落也会成群结队的组团到达,那时才是整个部落最忙的时候。
果然,苍族和季族的出现,就如同拉开了旺季旅游的大幕。
第二天下午,近在迟尺的乌族竟然也有不少人成群结
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